Калкики - какво е наистина?

Калики Кроувърърс - какво е това? Странната фраза, с която се срещаме, по правило е препрочитането на старите руски билки. Тук калики идват при Иля Муромсу, която остава на печката от много години и му предлага "пиене на мед", след което той усеща героичната сила. Тук Иля се променя с нечестивите си дрехи, за да не дойде в Киев и да избие Идолиша от принцовите стаи. Но калико-героят, защитникът на столицата ...

И така, какво означава "кръстосано говорене"? Най-честата интерпретация е просяк, който отиде в къщата си и поиска милостиня "заради Христос". Но това не е толкова просто, колкото изглежда на пръв поглед. Става въпрос за това, което означава "кръстоносци" и тази статия ще разкаже.

Калиги - обувки на легионери и поклонници

Думата "Kalika" напомня за друг подобен звучене - "инвалид", а дори и жаргон "kalichny", която се използва в пренебрежителен смисъл, означава "дефектен", "дефектен", "лошо".

Но има и друг, истинският смисъл на думата "кръстосан разговор". Тази дума идва от латински калига - калиги или кожени сандали.

Kaliga първи път, което също се нарича "Римски ботуши", се появи в древен Рим, където двамата бяха обикновени войници - легионери и служители - центуриони. По-високи редици предпочитат да носят затворени обувки, така наречените "kaltseyi".

Навън Caligas бяха сандали с отворен пръст, с горна част, изработена от преплетени кожени ивици и силна тежка подметка. Такива подметки добре защитават краката, дори когато пресичат загрятата пустиня. За да направят Caliges още по-силни и по-стабилни, те бяха бити с нокти за обувки.

Под сандалите легионерите могат да носят кожени чорапи, за да защитят гърдите си, или вълнени чорапи, ако службата им се проведе в студени райони - например във Великобритания.

Преди две хиляди години римската армия, влязла в калиги, маршируваше по Европа и северната част на Африка, принуждавайки местните народи да се подчиняват на властта на своя Цезар. Няколко века са минали. Империята падна. Сега в Европа имаше нови владетели, а друга религия - християнството. А сандалите, които някога носеха войниците, бяха на краката на скитници, които отивали в Ерусалим до Божия гроб.

Поклонници, поклонници, каликаси

Още в първите векове на християнството тълпи от поклонници се изсипаха в Ерусалим, който се смята за свят град. На Запад те били наричани поклонници (от латинския peregrinus - "скитник").

Терминът "поклонник" на руски идва от думата "длан". От техните скитания тези хора донесоха палмови клони. Ако вярвате в Евангелието, те държаха хората в ръцете си и поздравиха Христос в Ерусалим. И накрая, скитниците се наричаха каликами. Какво е това? Това е хора, които са в калории. Най-древните текстове, в които може да се намери тази дума, принадлежат на 11-ти век.

Монашеското братство

Струва си да се отбележи, че в средновековието не е било лесно да отидете в Йерусалим. Първо, тогава Палестина е обитавана от мюсюлмани, които считали християните за врагове и кръстоносци от Европа - те се отнасяли към православните като еретици. И тези, и други, срещнали се поклонник от Русия, не можеха да го оставят да живее.

На второ място, поклонението беше скъпо - без пари пасторът рискуваше да умре от глад и да не достигне Светите земи. Разбира се, църквата доброволно спонсорирала "добро дело", но все още малко хора пътуваха сами. По-често поклонниците се събирали в манастири и обикаляли в големи групи - по този начин беше по-безопасно. Това е разказано и от епосите. Ето например "Четиридесет калико с калико":

И от пустинята бяха ефимейците,
От манастира Боголюбов
Начало на калики
На светия град на Ерусалим ...

Какви бяха те в началото?

Очевидно истинските скитници, които през средните векове отиват в Светите земи, въобще не бяха като образа, който съвременният човек имаше предвид. Какво е това - походките на минувачите в дните на Киевска Рус?

Сред тези хора почти нямаше просяци, но имаше много изгодни търговци или боляри. Такива хора могат да си позволят скъпи дрехи - саблемени кожени палта, обувки с полускъпоценни камъни. В herlinas се споменава и персонала на "риба зъб" - mistrus мелад. Много от тях бяха опитни воини и дори силни. Често вратичките носеха оръжия, които бяха много полезни в Палестина, натъпкани с врагове.

Разбира се, паметта на хората не можеше да помогне, освен да залови тези герои в епосите. Сред тези епични истории има и един, който разказва за чайки на минувачите - отивайки в Йерусалим - "Четирийсет калика с Калико". Но той далеч не е толкова известен като онези, които говорят за живота на Иля Муром и неговите експлоатации.

Иля Муромет и Калкика на кръста

Този герой отдавна е обичан от народа и такава слава, както той не е имал друг герой епичен. Особена любов се дължи на факта, че той е роден от селянин, обикновен селянин. Понякога в билките Иля се нарича "казака". Той беше истински човек или колективен характер, не е ясно - тук изследователите все още не постигат консенсус.

В първата епична история Иля - селски син, който седеше цял живот, седящ на печката на печката. Двама поклонници, "ченге на минувачи", дойдоха при него и му дадоха питие от "питие на мед", което му даде "голяма коприна". Преди това се случило основното чудо: макар че Иля не можеше да направи нито една стъпка, той се изправи, отвори портата и остави поклонниците в къщата. Изцелявайки Илия, съпругите на минувачите му казали да стане герой и да се окаже кон, след което те изчезнаха, сякаш не бяха "изгубени".

В епичната "Илия Муромец и Идолишчая езичник", героят се променя с дрехите с нежността на Иванишче. Тук поклонник описва себе си като човек с огромен ръст и херкулесова сила, елегантният ( "Gunya Сорочинская" гръцки шапка, копринени сандали с бижута, осакатявам "деветдесет и лапа", "podsumochki rytogo кадифе"). Той разказва как идва от Ерусалим през Киев, в който идолът е заложник на Идол, защото в Киев нямаше герои и нямаше кой да защитава града. След като променя калико, Иля идва в Киев, където изгонва Идолишче от руската земя. В друга версия на епоса освобождава Константинопол (Константинопол).

От калико до осакатяване

Времето се променя, а с тях се променя имиджът на поклонника. Мигът дойде, когато халифите започнаха да се наричат ​​скитници, които отиваха от село до село и поискаха да прекарат нощта. За да изкарват прехраната си, те пеели духовни песни, псалми, разказвали стихотворения и билели - защото нямали нито стотинка. Някои от тези поклонници поискаха благотворителност заради Христос. Най-често те били стари, осакатени или слепи - в последния случай те били ръководени от водачи.

В Украйна и Беларус, скитащите певци носеха локална версия на лютката - kobza, или колесни лири. В тези части те се наричат ​​кабзари. Това беше кобзарят, който се преструваше, че е Панг на Завлоб, героят на романа на Хенрик Сиенкевич "Огън и меч", когато той напуснал казаците на Хмелницки. Хората на такива певци обичаха, нетърпеливо се хранеха и се смятаха за благословени.

Сега, на въпроса какво е това, пасивните походки, хората биха казали, че са просяци, осакатени и, по правило, стари. Постепенно думата "калико" започва да определя лицето с увреждания и в крайна сметка се превръща в "инвалид". Бившият образ на калико-героя, който поставя кръста "писмено" и хитове на враговете не по-лоши от самата Илия на Муром, остава само в епосите.