Утопичен социализъм на Запад и в Русия

Първата половина на 19-ти век се характеризира с широко разпространение на идеите за утопичен социализъм. Новите теории отразяват желанието за промяна и новата структура на обществото. В същото време утопичният социализъм и неговите идеи са били само умствени модели на някакъв социален ред в бъдеще. Развитието на теорията, с други думи, не се основава на законите и движещите сили на обществото.

Терминът "утопия" се отнася до "несъществуващо място".

Западният европейски утопичен социализъм се основава на идеите на великите мислители от 16-ти и 17-ти век (Томас Море, Кампанела, Уинстанли). Формирането на новата доктрина се дължи основно на слабо развитите капиталистически отношения от началото на 19 век. Явленията, настъпили през този период, ясно отразяват несъвършенството на системата. Разпространението на капитализма във всички сфери провокира остра критика към представители на различни слоеве на обществото, включително утопичните социалисти.

Последователите на теорията на Мор посочват неестествения и краткосрочен характер на капиталистическите отношения. Утопичните социалисти дадоха значителен принос в икономиката, като започнаха да обмислят развитието на социалните отношения като процесът е исторически, в които има промяна в етапите. В този случай един етап се заменя с друг, по-висок.

Като цяло, утопична социализма проповядва, че капиталистическата система не ще бъде в състояние да осигури щастието на повечето хора, както и във връзка с това, за да го замени трябва да дойде по-сложно устройство.

Движението се формира в три форми. И така, във Франция сортовете на утопичния социализъм бяха Фуриеризмът и сенситизмът, а във Великобритания - оуенството.

Най-забележителният френски представител на движението беше Сен-Симон (Клод Анри де Руврой). Той притежава такива творби като "Катехизис на индустриалците", "На индустриалната система", "Ново християнство". Въпреки факта, че възгледите на този утопичен социалист са по-скоро в посока на социологическите проблеми, той има значителен принос за политическата икономика.

Вторият велик мислител - утопичен социалист - беше Фурие (Франсоа Мари Чарлс). Той притежава произведенията "Теорията на универсалните съдби и четирите движения", "Новият публичен и индустриален свят" и "Теорията за световното единство".

Фурие беше привърженик на идеята за страст. Според него човекът е хармонично създание, което няма лоши наклонности. Въпреки това положителните човешки страсти под влияние на историческите обстоятелства стават отрицателни. В тази връзка, продължи Фурие, е необходимо да се променят условията по такъв начин, че човек се развива в хармония.

В Англия най-известният представител на движението беше Робърт Оуен. В своите произведения "Доклад до окръг Ленирк" и "Книгата на нов морален свят", мислителят, говорейки против капитализма, въпреки това се позовава на политическата икономика на класическата система.

През 40-те години на XIX в. Утопичният социализъм започва да се разпространява в Русия. Някои в обществото вярват, че основателите на новата теория пропагандират революционната демокрация. Други наричаха новото движение "руски социализъм". Идеите на основателите и пропагандистите на новата тенденция изразяват дълбока враждебност към тази, съществувала в тази епоха социалната система.

Руският утопичен социализъм се основава на теорията за утвърждаване на идеала държавна структура само на принципите, съществуващи в селото, преобладаващи в селските общности. Тук, според пропагандаторите, нямаше разделение по собственост, а регулирането на отношенията между членовете на обществото се осъществяваше чрез обичаи и традиции, а не чрез държавни закони.

Основателите на теорията за утопичния социализъм в Русия са такива изключителни фигури като Чернишевски, Херцен, Белински.