Феноменологична социология

Феноменологичната социология е един вид разбиране на социологията, чиито застъпници характеризират обществото като явление, което е създадено и постоянно се пресъздава в духовното взаимодействие на индивидите. Създадена е феноменологична философия Едмънд Хюсерл. Ангажирайки се с разработването на радикални концепции, той искаше да създаде философия, която да обръща внимание на източника на нашия опит и знания. Той вярва, че научното познание все повече се отдалечава от действителността и че феноменологията може да възстанови такава връзка. След 50 години аргументът на Хусерл е използван от няколко други социолози и има за цел да премахне установената социална теория, особено срещу структурния функционализъм, който се счита за отделен от социалния живот и опит.

Феноменологичната философия на науката е проучена и от друг известен човек - Алфред Шуц, който бил ученик на Едмънд Хюсерл. Да бъдеш повлиян от символичен взаимодействие и идеите на американската прагматична теория, А. Шуц се опитва да комбинира тези две направления с феноменологично разбиране, което ярко се отразява в основната му работа - "Феноменологията на социалния свят". Друг значителен феноменологичен социални изследвания е работата на Т. Лукман и П. Бергер "Социално изграждане на реалността". Началото на тяхната работа е феноменологичен анализ на ежедневните познания, който почти винаги е присъщ на типизиране. По същество знанието винаги е насочено към решаване на някои практически проблеми. Освен това Лукман и Бергер твърдят, че практическите знания се създават от хора, които са засегнати от целия обем на знанията, произведени от други хора.

Появата на феноменологична социология в литературни източници често се свързва с конфронтацията на позитивизма, натурализма, структурен функционализъм с емпиризма. До известна степен това е вярно. И все пак, за да се появи феноменологичната социология, имаше и други важни причини, някои от които бяха в логиката на развитието на цялата социологическа наука. Една от основните причини е необходимостта от изучаване на социалния свят като всекидневния, т.нар. Всекидневен свят на индивида. Тук има човек, който знае как да се чувства, преживява и се стреми да постигне нещо. Изхождайки от това, социалният свят, който е обект на социологически изследвания, превърнат в свят на субективно преживяване, с други думи феноменален свят. Сега социалният свят е жизненоважен свят на хора, чиито действия имат субективно значение и напълно зависят от онези предмети, които ги засягат. Тук такъв жизнен свят трябва да бъде изследван и от феноменологичната социология.

Съвременната феноменология в социологията и по-специално нейните поддръжници се ръководи от факта, че околният (външен) свят на хората е резултат от тяхното създаване на съзнание. Без да отричат ​​съществуването на обективен свят, социолозите вярват, че те стават важни за хората само когато го възприемат като реални, а също и когато се превръща от външна цел за хората във вътрешна субективност. В този случай индивидите възприемат не толкова самия свят като неговите явления, т.е. явления. Феноменологичната социология в този случай има една основна задача - да разбере, да разбере и да разбере как хората организират (структурират) явленията на възприемания свят в своите умове и след това въплъщават знанията си за света в ежедневието. За да бъде по-удобно да се реши такъв проблем, заедно с феноменологичната социология, се прилага социологията на знанието. По този начин феноменологичната социология се интересува не толкова в обективен свят социални процеси и феномени, толкова много, колкото света и многобройните структури, които обикновените хора възприемат в ежедневието си. Ето защо можем уверено да кажем, че привържениците на това направление са си поставили следната цел: да разбират и разбират света в духовното си същество.