Плурализмът е множество

Плурализмът във философията е концепция, която се противопоставя на монизма. Терминът идва от латинския плурализъм, който буквално означава "множествено число". По този начин плурализмът е посока, излъчвана от много начала или видове. Те са независими и не се подлагат на информация една на друга.

Самият термин е въведен в учението в началото на 19 век. В съответствие с това или онова решение на основния философски въпрос плурализмът може да бъде или идеалистичен, или материалистичен. Идеалните позиции са отразени например в текстовете на Лайбниц. Материалистичните концепции се виждат в отраженията на Емпедокъл, Спиноза.

Специална форма на мултиплициране е дуализмът. Неговите постулати отразяват идеята за независимото съществуване на идеала и материала.

Почти всички философски учения от миналото се стремяха да определят вътрешната връзка на явленията, като намалят тяхното разнообразие на една основа. В резултат на това всички те имаха монистична ориентация. До края на 19 век обаче имаше преориентация към плурализъм. Това се случи заедно със смяната на акцента от въпроса за началното начало на вселената към въпросите за епистемологията (доктрината за познанието).

Множеството в епистемологията се застъпва от конвенционализма, индивидуалните постпозитивистични понятия (например, критичен реализъм, "анархична теория на знанието" и т.н.).

Епистемологичният плурализъм е отричане на фундаменталното единство на знанието. Множество в този случай се основава теория на знанието само идеята, че има много независими, еднакви източници и форми на знание. Всички тези източници и форми функционират в съответствие със собствените им закони (например художествено творчество, мистицизъм, наука, ежедневни знания и т.н.), представляващи взаимно изключващи се "снимки на света".

Плурализмът като правило е отрицание или подценяване на принципа на развитие, без да се има предвид, че не е възможно да се обединяват множество форми и феномени в едно цяло. Доктрината може да се разглежда извън основния проблем и въпроса за материалното единство и разнообразието на света. В същото време противопоставянето на плуралистичните и монистичните понятия не е абсолютно естествено.

Методологията и перспективите на многообразието може да съдържа рационални елементи, които могат да попречат на абсолютно концептуален ред, исторически, както и на снимката стил на света или мисленето на този или този конкретен модел на знанието. Той твърди, наличието на много възможности за развитие и създаване на знания, и по този начин стимулира борбата и конкуренцията на различните теоретични и методологични познавателни и програми.

Политическият плурализъм е концепция, която осигурява формирането на държава на правова държава чрез последователно прилагане на принципа на разделение на власт. Според принципа на функциониране и организация на демократичната система в страната предполага наличието в обществото на множество независими юридически лица и групи, които имат способността да влияят върху формирането на правителството, а не той да има монопол (за захранване).

Напоследък терминът "плурализъм" често се използва в политическата теория, както и в социалната практика на социализма. Понятието социалистическо плурализъм определя отказа да се използва системата на административно-командово управление, от опростеното възприемане на демокрацията.

Различните форми на собственост се използват като икономическа основа за плурализъм. Според мнозина автори, за да може социалистическото разнообразие да съществува успешно, е необходима всеобхватна демократизация на народа на фона на намаляването на обхвата на държавното регулиране.