Плурализмът във философията е ... Философски плурализъм

Съществуващото многообразие модерна философия

Разликата между философите

Най-старото и най-фундаменталното разделение на философите са материалистите и идеалистите. Материалистите разглеждат обектите си на наблюдение чрез призмата на природата. Основните обекти на наблюдението на идеалистите са най-висшите форми на човешки духовен, социален живот. Идеализмът може да бъде от два типа: обективен - той се основава на наблюдението на религиозния живот на обществото - и субективен - основата е духовният живот на индивида. Материалистите преминават от света към човешкия ум и идеалистите - от човека към света.

Ако материалистите се опитат да обяснят по-високото чрез по-ниско, тогава идеалистите отиват от обратното и обясняват по-ниските чрез по-високите.

Тъй като плурализмът във философията е видение на учените от света, в които разнообразието на произхода е противоположно един на друг, е важно да можем да разпознаваме други видове светоглед на други групи философи. Това е необходимо, за да се разберат по-добре разликите между тях. Има още едно разделение на философите - на ирационалистите, рационалистите и емпиристите.

Терминът "рационализъм" се превежда от френски като рационализъм, а тази дума идва от латинския рационализъм, който на свой ред произлиза от латинското съотношение. съотношението означава ума. От това следва, че понятието рационализъм проповядва идеята за важността на разума в всекидневния живот на човека. А ирационализмът, напротив, отхвърля голямото значение на разума в човешкия живот.

Рационалистите персонифицират реда. Всички неизвестни и непознати, те са готови да тълкуват чисто чрез познание.

Ирационалистите обичат една хаотична идея за живота, са склонни да позволят всичко, до най-невероятното. Такива хора обичат парадокси, загадки и мистицизъм. Сферата на неизследваното и невежеството за тях е основна концепция за живота.

Емпиризмът е преувеличение, абсолютизация на човешкия опит и ултиматумен начин на мислене. Това е междинна концепция, мост между рационализма и ирационализма.

Плурализъм във философията

За съжаление, във философията не винаги е възможно да се намерят отговори, защото тази наука също е склонна да срещне различни видове противоречия. Един от най-трудните въпроси, на които философията е трудно да даде един недвусмислен отговор е: "Колко дълбоки основи на света са там?" Един или два и може би повече? В процеса на търсене на отговор на този вечен въпрос се формират три вида философия: монизмът, дуализмът, плурализмът.

Плурализмът във философията е философия за разпознаване на съществуването в света на голям брой взаимодействащи принципи и фактори. Думата "плурализъм" (от латински плурализъм - множествено число) се използва за описание на областите на духовния живот. Плурализмът може да се намери и в ежедневието. Например в една държава съществуват различни политически възгледи и партии. Съществуването на едновременно взаимно изключващи се виждания е позволено и от плурализма. Това е "плурализмът". Определението за плурализъм е изключително просто, съществуването на няколко идеи, принципи и фактори е естествено за даден човек и не е нещо необичайно.

Плурализъм в живота на човека на улицата

Ако погледнете назад, плурализмът може да се намери в обикновения всекидневен живот. Какво да кажа, той е навсякъде. Например, плурализмът в разбирането на държавата вече е познат на всички. Почти всяка държава има парламент, в който може да има от една до няколко партии. Те имат различни задачи, а моделите на управление и реформи могат радикално да се различават един от друг. Това разнообразие от политически сили и тяхната конкуренция са абсолютно легитимни, а сблъсъкът на интересите, дискусиите между поддръжниците на различни партии не е необичаен. Фактът, че в парламента съществуват различни сили, се нарича многопартийна система. Това е плурализъм в разбирането на държавата.

дуализъм

Двойството е философска перспектива, който вижда в света проявлението на два противоположни принципа, борбата между която създава това, което виждаме наоколо, и създава реалност. започна Този конфликт има много превъплъщения: доброто и злото, Ин и Ян, ден и нощ, на Алфа и Омега, мъжки и женски, Бог и дявола, черно и бяло, духа и материята, светлината и тъмнината, материя и антиматерия, и така нататък. и т.н. Много философи и философски училища възприемаха като основа своята световна гледна точка на дуализма. По думите на Декарт и Спиноза, дуализмът заема важно място в живота. Дори в Платон и Хегел, в марксизма ("Труд", "Капитал"), може да се намери такъв светоглед на две противоположности. По този начин понятието за плурализъм се различава леко от дуализма с оглед на очевидните различия.

Плурализъм в културата

В допълнение към политиката, плурализмът може да засегне много други сфери на човешкия живот, например културата. Културният плурализъм позволява съществуването на различни социални институции и духовни дисциплини. Например, християнството е разделено на католицизма, православието и протестантизма. Това несъответствие между църквата потвърждава съществуването на плурализъм в културната сфера на човека. Плурализмът предполага, че различните групи от населението имат право да реализират себе си и своите културни нужди. Като правило човек може свободно да се изразява и да защитава своя стойностни ориентации относително значими за него явления. Идеологическият плурализъм законно потвърждава, че държавата признава идеологическо разнообразие, но няма една идеология.

монизъм

Основата на този мироглед е идеята за съществуването само на едно начало. Монизмът може да бъде материалистичен или идеалистичен. В тесен смисъл плурализмът е във философията философска концепция, противоположно на монизма, в който има много еквивалентни независими есенции, които абсолютно не могат да бъдат редуцирани до определено начало, можем да кажем, че са директно противоположни един на друг, радикално различни. В първата форма той разглежда само материята, а във втората единна основа потвърждава идеята, чувството, духа. Монизмът е доктрината за тотално единство, която го разграничава основно от такава концепция като "философски плурализъм".

Практическа философия

Практическата философия преследва добри намерения чрез мислене и комуникация, насърчава хората да правят правилни действия и действия и ги отклонява от грешни, отрицателно оцветени, грешни действия. С прости думи, практическата философия е в състояние да повлияе на умовете на хората директно чрез процеса на проста комуникация.

Характеристики на плурализма

Интересно е, че терминът "плурализъм" е въведен от Х. Волф през 1712 г. В историята на философията последователният плурализъм не е толкова често срещан, колкото например последователен монизъм. Плурализмът в публичната сфера е много често, както многократно се споменава. Идеологически плурализъм насърчава признаването и утвърждаването на закона, по-специално на конституцията, разнообразието на идеологическите доктрини, разбира се, ако те не се обади за насилие, не подтикват национални или други раздор. Ясно изразена държавна структура с едно съществуване потвърждава принципа на плурализма. Мнозина приписват този свят разпространение, така че хора като техните мнения - една голяма част, и всички те са доста различни, поради своята култура, ценности и исторически различия.

Догматисти и скептици

Философите също са разделени на догматици и скептици. Философските догматисти са добри, защото могат да развият своите идеи и да разясняват другите, а не мислите си. Те защитават и разсъждават за тях, като правило, в духа на позитивна, утвърждаваща, конструктивна философия. Но философите-скептиците са пряката противоположност на философите - догми. Тяхната философия е критична, разрушителна. Идеите не работят, а само критикуват другите. Философските догматисти са философи - изобретатели или изложители. Философите-скептици са мърморели, почистващи, те няма да дадат друга дефиниция.

Субективисти, обективисти, методолози

Особено внимание заслужава субективистите, обективистите и методолозите. Целевите философи се съсредоточават основно върху проблемите и несъвършенствата на света и обществото. Категорията на такива философи включва материалисти, онтолози, естествени философи. Философите-субективистите са по-тясно фокусирани и съсредоточават вниманието си върху проблемите на обществото, обществото и по-специално на човека. Такива философи са пряко свързани с мнозинството идеалисти, философи на живота, екзистенциалисти, постмодернисти. Философите-методолози разбират предимствата на формата на резултатите от човешката дейност. Всичко, което изобретателят оставя зад себе си и ще бъде оставено от човека, е сферата на дейност и основата за обсъждане на методологичните философи. Те включват неопозитивисти, прагматици, позитивисти, както и представители на езиковата философия, философията на науката.

Класически плурализъм

Един класически плуралист, който разпознава два независими източника, е Емпедокъл. В ученията си светът е ярко очертан и оформен от четири елемента - вода, земя, въздух и огън. Те са вечни и непроменени и следователно не оказват влияние един на друг, а преходите не са характерни един за друг. Тази теория обяснява, че в света всичко се случва чрез смесването на четирите елемента. По принцип философският плурализъм е обикновен проблем на теорията и използването му се прибягва само когато не е възможно да се обясни нещо по обичайния логически начин.

Плурализъм в обществото

Странно, както изглежда, но плурализмът за обществото е необходим като въздух за човек. За да бъде обществото нормално и да функционира правилно, е необходимо да има няколко групи хора с абсолютно различни възгледи, идеологически принципи и религия. Важен е фактът, че не по-малко необходимо и възможността за свободна критика на дисидентите - както се казва, в спор се ражда истината. Такова съществуване на различни групи допринася за развитието на напредъка, философията, науката и другите дисциплини в целия свят.

Има и друга малка група философи, които трудно могат да бъдат приписани в определена посока. Те се наричат ​​и чисти философи или таксономисти, създателите на всеобхватни философски системи. Те са всеядни в добрия смисъл на думата. Те имат добре балансирана съчувствие - антипатия, а вижданията и интересите са насочени в различни посоки. Сред цялата тази гъвкава компания заслужават титлата философи - хора, които се стремят към мъдрост, знание. Да познаваме живота, да го чувстваме така, както и да не пропускаме нито един момент, е основната им цел. Нито плурализмът, нито монизмът са аксиоми за тях. Те искат да не опровергават, а да разбират всичко и всичко. Те са така наречената философска рицарство.

Резултатът

Плурализма и толерантността, свързани с нея, толкова много mozolyaschaya очите на феновете на авторитарната идеология и идеологически фундаментализъм се превръща в огромно значение в посттоталитарния свят във връзка с необходимостта от демократизация на обществото и неговото последващо Germanization. При това положение, демократичния плурализъм набира голяма скорост, и можем да кажем, носи идеята за по-нататъшно строителство както на държавата и обществото. Това, между другото, е пряк отговор, защо много диктатори се страхуват толкова от плурализма. Само мисълта за това плурализъм, държавни, друга идея, която е в противоречие с тяхната собствена, може да има само rushila всяка форма на тоталитарно, диктаторски ред.

За да се разбере по-задълбочено плурализмът, препоръчваме да прочетете работата на учения на университета в Тарту, философа Леонид Наумович Столович. Книгата му е най-пълна, многостранна и по-систематична, отколкото други подобни учения по философия. Книгата включва три раздела:

1. Философията на плурализма.
2. Плурализъм във философията.
3. Плуралистична философия.

Всички, които се интересуват от това какво е плурализмът, определението може да бъде намерено в тази книга. Той също доста подробно илюстрира възможностите за плуралистична методология за творческо, творческо възприятие философска мисъл.