Двойството във философията като понятие за дуалността на света

Думата "дуализъм" идва от латинския "двоен". Тази доктрина, съдържаща представата, че в света има два независими принципа. Тяхната дуалност се изразява в телесни (материални) и духовни инкарнации. Това понятие във философията е известно от времето на Заратустрата (628-551 г.пр.Хр.), разделящо доброто и злото на две различни категории.

В древногръцки философията на Платон концепцията за дуалността на тялото и душата (т.нар. антропологически дуализъм) предполага съществуването на космологичен дуализъм, въплътен в идеи и материя. Древна философия е бил подложен на влиянието на иранското, първоначално разработено от Заратустра. Тя твърди съществуването на свят, в който добри и светли божества се борят с злото и мрачните за господство над Вселената и душите на хората.

Този дуализъм в древна философия е развила силно изразена етичното, прехвърлени в сферата на духа и материята, която след това (в гностицизма), материята и тялото, и, следователно, на света е свързан с началото на злото. От друга страна, духът (душата и нейният чист "Аз") става чисто и светло начало. В много религии и философски направления дуализмът на човека е развит и въплътен в ученията на душата и тялото, на Бога и на дявола.

Философия християнството унищожава "стълба на любовта и красотата" на Платон, където съвършенството от идеите в Абсолюта се противопоставя на света на прилики, създадената несъвършени. В християнството, човешки двойственост - е основен несъвместимост на двойна и изрази възражение срещу греховете и добродетелите, които най-ясно изразени в писанията на Спиноза. Дуализмът във философията на Изтока е неприемливо, тъй като неговите традиции включват взаимно разбирателство и взаимодействие между душата и тялото, наличието на "ин" и "ян" в който и да е явление, материално и духовно.

Като концепция, дуализмът във философията на по-късен период е разработен от Декарт, който се нарича неговият светъл представител. Декарт е роден във Франция през 1596 г. на 31 март.

Животът и възпитанието на Декарт от осемгодишна възраст се провежда в училището на йезуитите, където получава първоначалните си знания и продължава образованието си в Холандия. Там той напълно се впуска в пътя на изучаването на математика, философия, физика, физиология и астрономия. В Холандия неговите произведения са публикувани, които са станали известни. Най-голямата популярност идва след публикуването на "Дискурси по метода". Работата по книгата и публикацията е възпрепятствана от атаките на Инквизицията, в резултат на което Декарт промени името и промени текста.

Около книгата веднъж има разгорещени дебати, има малко загриженост на Декарт, отнема повече от реакция на Инквизицията, както наскоро като в пресечната точка на 17-ти и 18-ти век изгорени J. Бруно, Галилей, осъден и разкъсан език философ Ванини, които след това също е опожарен. Впоследствие произведенията на Декарт са признати във Франция като еретични и присъждани на изгарянето. Декарт прекарва по-голямата част от живота си в Холандия. На 54 години умира от пневмония, улавяйки студ в Швейцария, където е принуден да отиде по искане на кралицата.

Терминът "дуализъм" в областта на философията дойде заедно с писанията на немския философ В. Wolff (1679-1749) и поема съществуването и взаимодействието на материалния и духовен принцип в света и в човека. В смисъл на контрастиращо добро и зло, Т. Хайд използва термина през 1700 г., като прилага това понятие в религиозните дейности. Подобно значение е свързано и с концепцията за дуализма на П. Бейл и Лейбниз.

Последователи и представители на дуализма разработиха в своите изследвания концепцията за движещата се материя на Декарт, както и понятието за метафизичния характер на математиката, диалектиката и аналитичната геометрия. Философските произведения на Спиноза, Кант, Рикерт в съвременната философия - Рорти и много други философи се основават на заключенията и постулатите на картезианската философия на дуализма.