История на философията на психоанализата

Проблемите на човека, неговият вътрешен свят не предизвикваха по-малък интерес към философите, отколкото проблемите на глобалното развитие. Това се отразява във философията на психоанализата, която се опитваше да намери изход от задънената улица, в която в началото на ХХ век философската наука беше поставена в резултат на сблъсък на две понятия. Първият е позитивизмът, който функционира изключително с природни научни знания, а вторият е ирационализъм, който се основава на допускания, реализирани чрез интуиция, вяра и чувства.

Появата на психоанализата

Философията на психоанализата има безценно влияние върху развитието на философската наука, както и върху духовната култура на обществото. Основателят на психоанализата е австрийският психиатър З. Фройд, който преди всичко създава метода за лечение на пациентите. Въз основа на него, концепция за философски възгледи за същността на човека и културата.

Фройд и неговите последователи - Юнг, Карен Хорни, Ерих Фром - това е лекари, преследване на целта за изцеление на болните и осъзнава, че психоанализата философия е много по-обширна медицинска практика, както и с негова помощ можете да създавате нови лечения. Това психоанализата е дал тласък на разработването на нови концепции, възгледи за философски въпроси, като антропология, философия, живот и култура. Нейната особеност се състоеше в това, че се съсредоточава изключително върху човека, неговата психика, проблеми.

Какво представлява психоанализата?

Както бе споменато по-горе, Фройд е практикуващ психиатър, той приема пациенти за 10 часа дневно. Следователно, психоанализата е медицински метод за лечение, част от психотерапията, първоначално използвана при пациенти с истерия. И в бъдеще, в процеса на работа върху него, тя е приета като философска доктрина. Същността му се състои в това, че някои патологични представителство, повечето от които е от сексуално естество, принуден да напусне областта на съзнанието и функция на подсъзнанието, където под различни одежди проникне в сферата на съзнанието, унищожаване на единството на човешкото "Аз" и в света около него.

Фройд и неговите творби

Фройд се ражда и прекарва по-голямата част от живота си във Виена. Тук е получил медицинско образование в университета, след което започва медицинска практика. Точно тук видя, че светлината на работата му върху философията на психоанализата, която се радваше на невероятен успех и имаше доста мощна критична оценка. Заключенията, които изрази в тях, развълнуваха обществото и предизвикаха спорове и до днес. Това беше предизвикателство за класическата философия, в която основният фокус беше върху човешкото съзнание.

През 1899 г. е публикувана първата му работа по психоанализата "Интерпретация на сънищата", която все още не е загубила значението си и е референтната книга на много водещи практикуващи психиатри. Буквално една година по-късно е публикувана новата му книга "Психопатология на ежедневието". Зад нея си отива "Ум и отношението му към несъзнаваното" и друга значима работа. Всичките му творби, носещи философска и медицинска ориентация, веднага се превеждат на различни езици на света. Те са много популярни в наше време.

Класическата философия твърди, че съзнанието е основният регулаторен компонент на човешкия живот. Философията на психоанализата на Фройд установява, че под него са слоеве от несъзнателни желания, стремежи, движения. Те са изпълнени с енергия, те зависят от личния живот на всеки човек и в същото време от съдбата на цивилизациите.

Конфликтът на несъзнаваното с съзнанието, неудовлетворението от скритите желания води до психични разстройства, психични заболявания. Съвременната западна философия на психоанализата излезе от произведенията на Фройд. Методът на психоанализата е широко разпространен сред лекарите в страните от Западна Европа и особено в Америка.

Два етапа във философската дейност на З. Фройд

Медицинската практика, наблюдението на пациентите дадоха на учения голямо количество информация за размисъл. Въз основа на това се прави работа, която формира определени възгледи по въпросите на психоанализата на Фройд - философия с определени аспекти, която може да бъде разделена на два етапа. Първата е формирането на понятието за несъзнаваното, продължителността му продължава от 1900-1920. Втората продължи до края на живота. На този етап се изследва несъзнаваното, включително инстинктивните космически желания на живота и смъртта.

Първият етап

В началото на практиката си, събирането и анализирането на експериментални данни, Фройд прави изненадващи изводи за присъствието в психиката на хора от досега неизвестни формации, имащи определена структура и характеристики. Въз основа на изведените изводи, той ги описва като съзнание, подсъзнание и несъзнавано.

Въпреки факта, че западното философско училище се фокусира върху съзнанието, философията на Фройд за психоанализата обърна цялото внимание на несъзнаваното. Тя го дефинира като част от психиката, където се изтласкват несъзнателните желания, извън границите на разума и вечното пространство.

Вторият етап

Въз основа на преразглеждане на концепцията във философията на психоанализата на Зигмунд Фройд, несъзнаваното получи някои разяснения. По-нататъшно проучване доведе до факта, че още две бяха добавени към инстинктните настояния: смърт и живот. През този период е описана структурата на психиката, както и концепцията за конфликт между несъзнаваното и съзнателното като принцип на човешкото съществуване.

Три компонента на структурата на психиката

Ако изложим накратко философията на психоанализата на Фройд, трябва да отбележим, че човешката психика има три структури, които могат да бъдат характеризирани като:

1. В безсъзнание (It). Този слой на психиката е наследен от човек от далечни предци. В него са два основни инстинкта на човека:

• Продължаване на пола - това е сексуално привличане и енергия или според определението на Фройд - либидо.
• самосъхранение. Определя агресивно поведение.

Безсъзнанието, според определението на Фройд, е извън разумното, с други думи е ирационално и неморално (неморално).

2. Подсъзнанието (I). Тя се формира въз основа на житейски опит. "Аз" е разумен и, в съответствие с реалността, се опитва да преведе в безсъзнание "Той" в съответствие с моралните принципи на "супер-аз". Целта му е да ограничи рефлексните импулси "It" в съответствие с настоящите изисквания на реалността, в която човекът е.

3. Съзнание (Super-I). Тя може да бъде определена като съвест или съдия, който контролира и наказва несъзнаваното "Тя". В нея са концентрирани всички норми на морал, морал и всички човешки идеали.

В същото време всеки компонент живее собствения си живот и не зависи от другите. Дори да се запознаем кратко с философията на психоанализата, можем да заключим, че съзнанието е насилие над естествените инстинкти.

Значението на либидото

Фройд във философията на психоанализата, която той създава, в безсъзнание "Той" въвежда концепцията за либидо (сексуално желание или желание) като компонентен инстинкт. И енергията му е толкова голяма, че в човешкия живот оставя незабравим знак. Разглеждайки го, той стига до извода, че либидото включва освен еротичната любов и всички други видове: към себе си, децата, родителите, животните, родината и т.н.

Понякога несъзнаваното (Тя) изпраща мощно сексуално предизвикателство, но по някаква причина се връща или просто неговият импулс става по-малко интензивен, освободен, премества се в други, по-високи области на човешката дейност. То може да бъде изкуство, наука, политика, социална дейност и т.н.

От това Фройд прави логично заключение, че културата, моралът и всяка друга човешка дейност са сублимирана (пренасочена и трансформирана) сексуална нужда. Според философията на психоанализата на Фройд, всяка култура на Земята, включително европейската, е плод на невротичната дейност, чиито сексуални движения са потиснати и трансформирани в други видове човешка дейност.

Психоанализа и философия на неофройдизма

Идеите на Фройд бяха взети от неговите последователи, тяхната работа по развитието и по-нататъшното разбиране на психоанализата доведе до нови възгледи за него. Неговите ученици и последователи отидоха по-далеч, интерпретирайки и развивайки психоанализата. Във философията на 20-ти век психоанализата заема важно място. Най-известните представители на нео-фройдизма са Е. Фром, К. Хорни, Г. Съливан.

Те признават определена роля на несъзнаваното, ролята на инстинктите, но в същото време считат, че социалните фактори, включително социалните връзки, отношенията между хората и културата, също са важни. Те вярвали, че условията, при които човек живее, оказват значително влияние върху поведението му в обществото и съдържанието на неговите дейности.

Несъответствията с Фройд се дължат главно на факта, че те, в сравнение с него, приемат само сексуална енергия, признават участието на съзнанието и социалния фактор в развитието на личността. Това означава, че те се навеждат към класическата философия, като признават само ролята на съзнанието.

Ролята на нео-Фройди в развитието на теорията на несъзнаваното е голяма. Това може да се обясни с факта, че те изследват не само индивидуалното, но и общественото съзнание, когато то е разделено на съзнателното и несъзнателното. Те работят с такава представа като свръхкомпенсация - отговор на социалната реакция на чувствата на малоценност. Това е основата за появата на велики хора, надарени с забележителни способности.

Следователно следва изводът: ако Фройд се опита да разбере причината за извършването на определени действия от човека, неговите последователи, използвайки основните идеи на философията на психоанализата, се опитаха да обяснят социалната структура на живота, в който живее този човек.

Карл Юнг и неговото учение за "колективното безсъзнание"

От последователите на Фройд впоследствие се оттеглиха и формираха насоките си А. Адлер (лична психология) и К. Юнг (дълбока психология). Представител на философията на психоанализата К. Юнг е швейцарски психиатър, философ, колега на Фройд в продължение на няколко години. Неговата работа разширява и укрепва позицията в тази посока. Джунг създава нова тенденция във философията на културата - аналитичната психология.

Той е бил шампион на лечението на пациентите и философията на психоанализата на Фройд. Юнг, който напълно споделя медицинските и философски възгледи на своя по-стар другар и учител, в крайна сметка се раздели с него по отношение на несъзнаваното. По-специално, това се отнася за либидото.

Юнг не е съгласен с философията на психоанализата на Фройд, че всички импулси на "Той" се смятат за сексуални, той го интерпретира много по-широко. Либидото на Юнг е всякакъв вид енергия на живота, която човек възприема като несъзнателни желания, стремежи.

Според Юнг, либидото не е в непроменено състояние, но претърпява трансформация и сложни трансформации, дължащи се на трудни житейски ситуации и всичко това далеч от сексуалността. В това отношение в съзнанието на хората има преживявания и образи, свързани с древните събития от началото на живота на хората. Това не са само думи, Джунг е взел тези факти от медицинската си практика. Това е философията на психоанализата на Юнг, която дава на несъзнателното "Това" колективно и безлично начало и едва след това е субективно и индивидуално.

Какви са архетипите

Колективното несъзнавано на архетипи - всеобщо основно присъщо структура, те доведе до усещане за събития от древната история на произхода на човечеството, което може да бъде лице, в сънищата и да предизвика смущения и психични разстройства, те са на околната среда, от която формира духовния живот на човека и цялата култура човечеството.

Определенията на повечето архитекти станаха име на домакинство и влязоха в ежедневието на хората, например като думите:

• Маската е лицето на човек, който "дърпа" във всякакви контакти с външни лица, а също и на официални срещи;
• Сянката е второто лице на човек, който се състои от подсъзнателни фини черти или неприемливи качества.

Изключително важно за човека, според Юнг, е архетипът "Моят истински Аз" или "Аз", който е синтез на всички архетипи. Разбирането на този "аз" човек трябва да бъде ангажирано през целия му живот. Първите резултати от това развитие, според Юнг, изглеждат не по-рано от средната възраст.

По това време човек вече има достатъчно житейски опит. За това е необходимо задължително високо ниво на разузнаване, постоянна работа върху себе си. Достигайки до желания връх, личността може да се осъществи изцяло, за да се разбере "неразбираемото", затворено за обикновените смъртни. Неговите единици ще знаят, повечето не са дадени.

Е. Фром и неговата концепция за "екзистенциална дихотомия"

Германският философ, психоаналитикът Е. Фром, последовател на ученията на Фройд, доведе до психоанализата понятията екзистенциализъм, както и марксизма. Той формулира своето понятие в книгата "Душата на човека". Понятието "екзистенциализъм" може да се определи като философия на оцеляването, която стои върху двойствеността на човешката същност. Дихотомията е двойственост, постепенно разделяне на две същества, чиято вътрешна връзка е по-осезаема от външната. Пример за това е човек, който е по същество биологично същество, но присъствието на неговия ум го изважда от този кръг, прави го непознат в естествения свят, разделя го и природата.

Философията на екзистенциализма и психоанализата - по дефиниция, хуманистична психоанализа Фром, чиято цел беше да се проучи самоличността на лицето, по отношение на неговите взаимоотношения и обществото, а именно отношението на човека към себе си, хората около себе си и обществото.

Фром придава голямо значение на любовта. Той твърди, че появата на едно чувство, неговото развитие, да промени човек, да го направи по-добре, да разкрие в него скрити дълбочини, качества, способни да го наобиколят, като го издигат до безпрецедентна височина. Той издава отговорност за другия, чувство за привързаност към любимия, към целия свят. Това води човек от злобен егоизъм към хуманистични чувства и алтруизъм.