Хамураби, или първият писмен източник на закона

Най-старият източник на правото смята се за закон на Хамураби, или по-скоро за целия им кодекс, който регулира живота древен вавилонски обществото. Намира се по време на една от археологическите експедиции на територията на Месопотамия, между легендарния Тигърът и Ефрат. Френски археолози са работили в Сузе, един от най-старите градове в съвременния Ирак. Намеренията бяха внушителни: субекти материална култура, много глинени таблетки с мистериозни клиновидни текстове, домакински съдове. Сред тях беше специален обект - черна базалтова колона с височина 2,25 метра. Долната част е напълно покрита с клиновидни знаци. На върха се виждаше образа на бога на слънцето Шамаш. Той подаде свитък на мъж в кралска дреха.

Находката е доставена в Париж, в Националния музей на Франция Лувъра. Изследователите веднага станаха въодушевени от дешифрирането на загадъчните надписи. Това беше невероятно творение на изкуството и в същото време напомняне за древния закон, наречен "законите на Вавилон Крал Хамураби.

Как се появи този адвокат? За да отговорим на този въпрос, трябва да погледнем политическата карта на региона. През първата половина на XVIII век. пр.н.е. Месопотамия имаше няколко града, които често се конкурираха помежду си. Хамураби обединява тези държави в едно цяло, спира междудържавните конфликти и избира Вавилон като своя столица. За да централизира силата си, той използва собствените си правила и норми. Това е историята на законите на Хамураби и каква е същността им?

Адвокатът, прехвърлен на царя от самия Шамаш, се състои от въведение, статии (чийто общ брой е 282) и изводи. Нарушаването им се считало за престъпление срещу божеството, поради което се наказвало много тежко. Законът на Хамураби трябваше да даде на Вавилония мир, справедливост и просперитет. Статиите са написани в казуистична форма, т.е. те не описват общите норми, а конкретни случаи от живота.

Законът на Хамураби твърди, че разделението на обществото е пълно и непълно. За същите престъпления те отговориха по различни начини. Държавата използвала робски труд, а зависимото лице изцяло се подчинявало на волята на господаря си. Въпреки това робът може да има собствена ферма, семейство и дори да влезе в граждански юридически сделки. Законът на Хамураби допринася за създаването на институцията на частната собственост, но също така регулира гражданските и семейните отношения, наследствеността.

Също интересна беше и наказателната политика на вавилонската държава. Хамураби искаше да изкорени злото, да се бори с престъпници, атеисти и злодеи. Неговите закони призовават за отмъщение, за наказание, което е равно на нанесените щети. Принципът, който казва "око за око, зъб за зъб", което по-късно се намира в Библията, произхожда оттук. Освен това са използвани сплашвания, система на глоби и публичен съд като реликва на племенната система и са взети под внимание обстоятелствата за смекчаване на вината.

Въпреки че адвокатът Хамураби е бил използван за сравнително кратко време, влиянието му върху развитието правна култура мирът е безценен.