Диалог - това е? Диалог: смисъл, форми, възгледи и примери

Концепцията за "диалог" стана твърдо установена в нашия живот. Ние, когато казваме тази дума, дори не мислим за нейното истинско значение.

Диалогът е сложен инструмент

Значението на думата "диалог" на латински е разговор между двете. Но това, ако мога да кажа, е най-простото тълкуване на определението. В най-висок смисъл диалогът е противопоставянето на монолога. В предишни времена, особено често този инструмент е бил използван в такива сложни и сложни неща като философия, реторика, логика, софизъм. Целта, преследвана от диалога, е максимално разбираемо послание за слушателя на идеята, докато се разглежда от няколко гледни точки. От тях в крайна сметка ще бъде избирана или най-точната формулировка, или ще бъде изведена обща, съответстваща на позицията на автора. Тук, като цяло, това е значението на диалога. Писателни маркировки при диалог е лесно да се запомни: всяка реплика започва с нова линия и преди нея се поставя тирето.

Многократна опростяване

Дълго време диалогът оставаше да живее само в най-простата интерпретация, т.е. беше просто комуникация. И първото му използване като жанр, като философски и литературен инструмент, се случи няколко хиляди години преди нашата ера. Между другото, сега се отбелязва завръщането на диалога в сериозни сфери на изкуството след няколко века забвение.

Мъдри Азия

Тъй като все още сме в по-голямата част от европейската цивилизация, ние, от гледна точка на Европа, говорим за диалога и ще го направим. Въпреки това е грешно да не споменаваме, че на Изток този инструмент на литературата и концепцията също съществуват от много дълго време. И говорим за високото тълкуване на това вид комуникация. Първите материални препратки към използването на диалога във философския смисъл на Близкия изток и Азия датират от втория век пр. Хр. Активно този инструмент се използва в химните на Риг Веда и в Махабхарата. Като цяло можем да кажем, че разбирането, в дълбок смисъл, на диалога е същото на Изтока и Запада.

Плато последовател

Първото използване на диалога във философията и литературата обикновено се приписва на Платон. Разбираемо е, че това конкретно Древен гръцки философ систематизира и направи от този инструмент независима литературна форма. Като отправна точка се смята, че той е експериментите му в ранната работа "Лахет". Плато обаче изобщо не е основател, а последовател, както самият той пише в някои от неговите произведения. Преди около половин век този инструмент е използван от сицилианските поети Софрон и Епихарм. И толкова умело, че направиха незаличимо впечатление за Платон, и в първите си дела се опита да имплементира тези господари.

Забравени учители

За наши дни за съжаление работата на тези двама автори не е достигнала, така че можете да правите само предположения за тяхната сила, ако те така впечатлиха Платон. Между другото, има основания да се смята, че има и други цифри, освен гореизброените, които използват диалога като метод. Но историята, за съжаление, не е запазила дори имената им.

Изчерпателен студент

В творбите на Платон диалогът е много силен философски и литературен елемент. Но в същото време авторът опрости самата концепция. Факт е, че в неговите творби той използва само аргументация, докато неговите преподаватели са не по-малко важни от имитичния компонент. По някаква причина древногръцкият философ почти го е изоставил и последователите му в крайна сметка са престанали да го използват изобщо. Повече или по-малко, за да разберем какво е първоначалният диалог и какво означава това в дефиницията на неговите "изобретатели", все още е възможно.

Първите последователи

След смъртта на Платон се появиха много последователи не само във философията, но и в литературата. Един от тях беше Лукиан от Себе Си. Произведенията на този автор се отличават с тяхната рядка ирония и същевременно със сериозността на обхванатите теми. За боговете, за смъртта, за куртизантите и любовта, за философията и най-накрая за света около него, пише в творбите си този древен гръцки поет, живял през втория век на нашата епоха. И за някои от неговите творения той трябваше да плати, беше болезнено каустик. Диалогът беше любим жанр на "интелигентната" литература до XII век.

Забравено средство

Модата е променливо, дори ако говорим за "умна" литература и философия. Такива автори като Бонавентура и Томас Акинас отхвърлят диалога на пиедестала като литературна форма, като го заменят със суми. Сериозни автори през следващото половин хилядолетие главно са осъдили своите мисли, доказателства и размисъл в тях. В суми, изследваният обект се разглежда от всички възможни гледни точки, анализира го, понякога дава енциклопедични данни. Проблемът е, че динамиката и лесното разбиране на диалога от тези творения са изчезнали. Образуването на сумата като основен жанр на философията до голяма степен обяснява "мрака" на Средновековието. За да разберат сложните процеси на живот и смърт, да научат какво мислят големите мъдреци за тях, е било необходимо да има огромен багаж на знания, достъпът до който е ограничен от този формат. Простотата и разбираемостта на диалозите бяха изгубени.

Триумфално завръщане

Епохата на Ренесанса и съвременните времена върнаха диалога обратно като жанр на своето заслужено място. Забележими и важни произведения започват да се появяват в края на XVII - началото на XVIII век. Жаждата за познание и желанието да приведем нашите мисли до възможно най-голям брой хора прави този жанр популярен с философи, теолози, писатели и дори музиколози. Диалозите са написани от такива фигури като Fontenelle и Fenelon, техните съчинения с едно и също име, всъщност дадоха тласък на новата популярност на този жанр. В резултат на новата мода италианските автори решават да отидат още по-далеч - те изграждат своите произведения по образ и подобие на платонистическите трактати, понякога напълно ги копират, разбира се, добавяйки своите собствени мисли. Неговите диалози в Италия са написани от такива известни личности като Галилео, Тасо и Леопарди.

Новото време, революция и забрава

Промишлена революция, който започна през следващия връх на популярността на диалога, го потъна в друга пропаст на забвение. Животът е ускорил толкова много, че просто няма време за интензивни разговори. - Говорете ясно и по същество! - това е основното мото индустриална революция. Разбира се, с този подход диалозите отново бяха равни на обичайния разговор. Новото време създаде пряка връзка между думата и деянието. Но само идеологическият компонент, който присъства в делата на Платон, изчезна без следа. Диалозите не са станали начин да обяснят или разберат нищо, а призив за действие, просто средство за комуникация.

Бързият двадесети век

С края на новото време дойде най-новото. Това е може би най-ужасният, най-бърз и най-кървав период в историята на човечеството. Няма почти време за размисъл, войни се променят един след друг, както и революции. Предпоставките за връщане на диалога като сериозен жанр просто липсват. Не може да се каже, че той е бил в абсолютна забвение, че е бил използван, но само няколко.

"Завръщането" на Платон и Сократ

Рядко писатели, експериментирали с диалози, най-често използвали като събеседници точно тези древногръцки философи. Това беше доста често. В резултат на това се формира и нова подгрупа от тази литературна техника, наречена "платонически диалог".

Русия и концепцията за

Така се случи, че когато говорихме за диалог като концепция и жанр, изобщо не се докосвахме до Русия. Факт е, че в нашата страна този инструмент всъщност никога не е губил популярност. В този жанр винаги са имали писатели. Нещо повече, лошият философ, литературен критик и теоретик на европейската култура и изкуство Михаил Бахтин най-накрая успя да даде пълна дефиниция на понятието "диалог". Примери за изследвания, които открил в творбите на Достоевски. В резултат на това Михаил Михайлович направи някои изводи. По-конкретно, Бахтин определя формите на диалог. Има само двама от тях. Първият тип е изчерпателен. В този случай инструментът се разглежда като някаква универсална реалност, която е необходима за пълноценното формиране на личността. Вторият тип е пряк диалог. В този случай се има предвид събитие - човешка комуникация.

съвременност

До края на ХХ век диалогът се превърна в основен инструмент в нашия живот. Това се дължи на факта, че човечеството в средата на Студената война, застрашено от пълно унищожение, може да спре да мисли за бъдещето си. Това е импулсът за завръщането на този жанр. Освен това, днес диалозите вече не са просто инструмент на философи, писатели и други учени, тя е цялостна социална институция. Педагогиката не се мисли без разговор между учител и ученик, политика без това форми на комуникация не мога да направя. Обърнете внимание, много международни организации, предназначени да решат проблемите на човечеството, имат тази дума в заглавието. Например "Диалог на гражданското общество". Освен това, накрая, оценявайки целия чар и възможностите на този инструмент в процеса на обмен на собствената си уникална визия за света, хората започнаха да разграничават специалните видове диалози: справедливи, структурирани, противоречиви и конфронтационни. И всеки от тях използва максимално, за да постигне консенсус по различни въпроси или да информира света за собствената си гледна точка.

Диалог - пътят към бъдещето

Днес, противно на желанието на някои да върнат общуването на ниво монолози, "комуникацията на две" се развива все повече и повече. Човечеството най-сетне осъзнава всички сили и възможности на диалозите в най-висок смисъл, научава историческите уроци, които ни показват, че е целесъобразно да се стигне до диктатурата на един глас, тъй като идва "тъмното време". Искам да вярвам, че комуникацията, по време на която се чуват всички гледни точки, ще продължи да се развива по-нататък, само по този начин ще доведе човечеството до просперитет.