Световната култура и нейната история

Световната култура, която говори като феномен на обществения живот, представлява интерес за много науки. Това явление

Обща информация

Тя трябва да започне чрез дефиниране понятието "култура". Терминът е много смислен. В специални и художествени публикации може да се намерят доста интерпретации на тази концепция. В обикновения живот културата се разбира като ниво на образование и образование на човек. В естетически смисъл това явление е пряко свързано с много произведения на народното изкуство и професионалното изкуство. В обществения живот също са приложими определенията за реч, политическа, интелектуална, индустриална култура.

Предишни концепции

по-рано ниво на култура съответстваше на постиженията на занаятите и науките, а целта беше да направи хората щастливи. Историята на световната култура се връща в дълбините на вековете. Концепцията е контрастирала със свирепостта на народа и неговото варварско състояние. След известно време се появи песимистична дефиниция. По-специално той е бил привърженик на Русо. Той вярва, че световната култура като цяло е източник на зло и несправедливост в обществото. Според Русо, тя е разрушител на морала и не е направила хората щастливи и богати. Освен това той вярва, че човешките пороци - е резултат от културни постижения. Русо предлага да живее в хармония с природата, да извършва образованието на човека на пазвата си. В класическата немска философия световната култура се възприема като сфера на духовната свобода на хората. Хърдър изказа идеята, че това явление е прогрес развитие на способностите ум.

Марксистката философия

През 19-ти век понятието "световна култура" започва да се използва като характеристика на творческия потенциал на един човек и на набор от резултати от неговата дейност. Марксизмът подчертава условността на културата по определен производствен начин. Смята се, че той винаги е имал конкретен характер: буржоазен, примитивен и т.н. Марксизмът изследвал различни прояви: политически, трудови и други култури.

Разбиране на Ницше

Философът се стреми да донесе критиката на феномена до границата. Той гледаше на културата само като средство за поробване и потискане на човек чрез законови и други норми, забрани, наредби. Въпреки това философът вярваше, че е необходимо. Той обясни това с факта, че едно лице сама по себе си е антикултурно, енергийно-гладно и естествено същество.

Теорията на Spengler

Той отрече мнението, че историята на световната култура се съчетава с напредъка. Според Spengler, тя се разделя на няколко уникални и независими организма. Тези елементи не са свързани един с друг и преминават редовно няколко последователни етапа: появата, цъфтежа и умирането. Спенглър вярва, че няма една световна култура. Философът отличава осем местни култури: руско-сибирски, на маите, Западноевропейски, византийско-арабски, гръко-римски, китайски, индийски, египетски. Те се считат за съществуващи независимо и независимо.

Съвременното разбиране

Световната култура е многостранен феномен. Тя се образувала при различни условия. Съвременната концепция за феномена е много разнообразна, тъй като включва основите на световните култури. Развитието на всеки народ е уникално. Културата на нацията отразява своята съдба и исторически път, нейната позиция в обществото. Въпреки това разнообразие, тази концепция е една. Основен принос за световната култура имаше капиталистическият пазар. В продължение на няколко века, тя разрушава националните части, които се развиват през Средновековието, превръщайки планетата в "една къща" за човечеството. От особено значение за световната култура беше откриването на Колумб Америка. Това събитие активно допринесе за премахването на изолацията на народите и страните. До този момент взаимодействието на културите е по-локален процес.

Основни тенденции в развитието

През двадесети век се наблюдава рязко ускоряване на сближаването на националните и регионалните култури. До момента има две тенденции в развитието на този комплекс. Първото от тях трябва да се разглежда като желание за уникалност и оригиналност, запазване на "лицето". Това е най-очевидно във фолклора, литературата и езика. Втората тенденция е взаимното проникване и взаимодействие на различните култури. Това стана възможно чрез използването на ефективни средства за комуникация и комуникации, активен търговски и икономически обмен, както и наличието на общи управленски структури, които контролират тези процеси. Например ООН управлява ЮНЕСКО - организация, отговорна за решаването на проблемите на науката, образованието и културата. В резултат на това процесът на разработване придобива цялостен поглед. Въз основа на културния синтез се формира обща планетарна обединена цивилизация, която има глобална световна култура. Човекът е неговият създател. Точно както културата насърчава развитието на хората. В него хората черпят от опита и знанията на своите предшественици.

Световни религиозни култури

Това явление включва много системи. Създават се на национална основа, свързани с древните вярвания и народните традиции, езика. Тези или тези вярвания преди това са били локализирани в определени страни. Основите на световните религиозни култури са тясно свързани с националните и етническите характеристики на народите.

юдейство

Тази религия произхожда от древните евреи. В началото на второто хилядолетие този народ се заселва в Палестина. Юдаизмът е една от малкото религии, които са оцелели до наши дни в практически непроменена форма. Това вярване откроява прехода към монотеизъм от политеизма.

индуизъм

Тази форма на религия се смята за една от най-често срещаните. Той е възникнал през първото хилядолетие. Това е резултат от съперничество между джайнизма, будизма (младите религии) и брахманизма.

Вярвания в древен Китай

Най-често срещаните в миналото са били такива религии Конфуцианството и даоизма. Във връзка с първия и до този момент споровете са в ход. Въпреки факта, че има много признаци, които ни позволяват да разглеждаме конфуцианството като религия, то не е признато от мнозина като такива. Нейната особеност е липсата на каста от свещеници и изпълнението на церемонии от държавни служители. Даоизмът се счита за традиционна религиозна форма. Тя предвиждаше йерархичен слой свещеници. Основата на религията беше магически заклинания и действия. Даоизмът е по-високо ниво на развитие на съзнанието. В този случай религията е придобила наднационален характер. В рамките на тази форма на вяра представителите на различните езици и народи са смесени. Те могат да бъдат доста географски и културно доста отдалечени.

будизъм

Тази древна световна религиозна култура се е появила през 5-ти век. Преди новата ера. д. Броят на вярващите е няколкостотин милиона. Според най-старите записи, княз Сидхарта Гаутама е основателят. Той получи името Буда. Основата на тази религия е моралното учение, чрез което човек може да стане съвършен. Първоначално заповедите в будизма приемат отрицателна форма и имат забранителен характер: да не приемат някой друг, да не убиват и т.н. За тези, които се стремят да станат съвършени, тези предписания стават абсолютни истини.

християнство

Тази религия се смята днес за най-разпространена. Има повече от един милиард вярващи. Като основа се използва Библията, която включва Стария и Новия Завет. Най-важните религиозни обреди са общение и кръщение. Последното се смята за символ на отнемането от човека на първоначалния грях.

ислям

Тази религия се признава за арабскоговорящите народи, мнозинството от азиатците и населението на Северна Африка. Основната книга на исляма е Коранът. Това е сборник от записи на ученията и изказванията на основателя на религията, Мохамед.

В заключение

Религията се смята за една от основните форми на моралната система. Вътре в него се формират истински заповеди, които човек трябва да следва през целия си живот. В същото време религията е социален фактор, регулиращ взаимодействието между хората. Това е особено важно за онези общества, чиито членове възприемат свободата си под формата на разрешение.