Портретът на Фаюмски: шедьоври на световната живопис

В началото на XVII век в едно от изучаваните гробища, италианският пътешественик открива екзотични портрети, които предизвикват истински шок за европейците - те са били толкова различни от другите.

Важна историческа находка

Но истинската слава придоби археологическа находка мумии през 1887 година в близост до град Фаюм, населен древните египтяни. След завладяването на А. Македонски, гърците и римляните заемат мястото си там. Погребалният култ, свързан с балсамирането на мъртвите, претърпява промени. Ако по-рано египтяните са поставили върху лицето мумифицирани ви тяло, обвити в саркофаг, разнообразие от маски, които не са реалистични изображения на починалия, на местните художници рисувани портрети на триизмерни восъчни бои за устойчивост на гниене дърво, понякога върху платна, които са залепени на борда.

Оазисът "Фаюм", който отвори неизвестните страни на произведенията на древните художници, даде името на живописните образи на починалия, които през това време създадоха истинска културна революция. Върху главата на мумията бяха прикрепени портрети, подрязани на правилния размер: на фона на бели превръзки, сякаш от прозорец, изглеждаше реалистичен образ на починалия човек.

Техники за рисуване

Артистите използват специална евкаска техника, която предполага прилагането на бои директно върху дървото без предварителна обработка. Портретът на Фаюмски е образ на починалия, който е бил нанесен с четки и нагрявани метални пръчки. Тази работа беше много трудоемка и изискваше специални умения, тъй като корекциите в портрета не бяха разрешени. Благодарение на високата температура, внимателно подготвените восъчни бои се разтопиха, образувайки неравна повърхност при втвърдяване, създавайки сила на звука. В допълнение, майсторите използват златни листове, подчертавайки фон, венци на главата или всякакви детайли за облеклото.

Друга техника, използвана при написването на погребални портрети на хората, е темпера. Изображения, създадени на базата на пигменти, смесени с животинско лепило, се извършват върху матовата повърхност с четки с по-малко забележим контраст на светлина и сянка. Учените обръщат внимание на дълголетието на такива образи: портретите Fayum на древния Египет от античната живопис са най-добре запазени и до днес са достигнали, без да губят яркостта на цвета и да не се поддават на временни промени.

Римското изкуство за изобразяване на мъртвите

Не трябва да забравяме, че писането на портрети ритуал е част от традицията и на Римската империя, само изображението става част от култа погребалния, и образите на мъртвите предци и починалите императори държат в дворовете, наречени предсърдия. Стилистичните характеристики са подобни на боядисване Фаюм портрети, обаче, археолозите откриват малка част от делата на Римската изкуство, но древните шедьоврите на световното изкуство на египтяните, тъй като учените смятат, оцелели в такова добро състояние с прозвището не само заради уникалната техника на прилагане на боя, но също така и сухите страни ,

Сходство с иконографията

Портретите, създадени преди хиляди години, които станаха истинско чудо в световното изкуство, доведоха до потомците на живите образи на хората. уникален изображения на древни египтяни, който е живял във времена на елинизъм и римска сила, не просто предал лицето на човек. Огромни тъжни очи, гледащи през наблюдателите, изглежда, че виждат нещо, което е извън очите на живеещите сега.

Не случайно под влиянието на такива реалистични образи, намиращи се от другата страна на живота, започнаха да се формират каноните на иконопис. Но не забравяйте, че това са все още ритуални портрети, които не са предназначени за съзерцание живи, но те са създадени само за погребение, защото египтяните винаги придавали голямо значение на отвъдния живот.

Погребален портрет като предшественик на рисуването с икони

В бъдеще византийската живопис на икони е повлияна от работата на древните майстори, писане на дърво с восъчни бои и използване на най-добрите плочи златни листа. Поглед към ритуалните портрети, насочени към друг свят, постепенно мигрира към религиозните изкуството на Византия. Съгласно стилистиката, обичайно е да се разглежда портретът на Фаюм като пройкона, погребалното изображение е тъжно и има за цел да запази в паметта си любимите черти на един отминал човек. На иконата животът е преодолян от смъртта и лицето е обърнато към Бога, а смисъла на грижа не е в раздяла, а в радостта от Великден от срещата. Художниците сякаш се вглеждат в душата, като не минават през моментния образ, а разглеждат я от гледна точка на безсмъртен човек, преобразен в светлината на вечността.

От реалистични портрети - до идеалното лице

Изследователите са убедени, че всички изображения са написани от жив човек, тъй като достъпът до починалия и работата с тях са строго забранени на египетските господари. Следователно, погребален портрет (Fayumsky) е бил поръчан предварително, боядисан през живота си, той висеше в къщата до смъртта на един мъж. Някои учени са предположили, че може би все още има изображения върху папируса, от който са направени посмъртни копия за мумиите.

Ако говорим за реализма на образа на починалия, то със сигурност е измамно, в края на краищата това е изображение на някакъв идеален образ, което е извън епохата, сякаш е замразено във вечността. Мумиите са известни, от погребалните портрети, на които младите хора изглеждаха, макар в действителност хората да са загинали в напреднала възраст. Византийската живопис на иконата се премести от истински портрет към идеално и вечно лице, придържайки се към определени правила за писане на свети образи.

Стилистични промени

Струва си да се отбележи, че с развитието на християнството в писането на портрета "Фаюм" се извършват глобални промени, в него се възприема образа на човека и духовният принцип все повече надвишава телесното. Създателите на Римската империя усещат осезаеми промени в възприемането на света, изразени в условен начин на изпълнение на формите, предпочитат се аскетичните контури, а не обемът.

Носейки култов характер, портретът на Fayyum се променя стилистично, преизчислявайки човешкия образ. Християнството, одобрено през IV в. В Египет, прекратява практиката на балсамиране и техниката на енкустизъм постепенно се забравя, заедно с изчезването на погребалните образи.

Характеристики на ритуални портрети

Изхождайки от неизказаните правила на ритуалните рисунки, се забелязват следните характеристики, които характеризират погребалните портрети на епохата:

• Източникът на светлина е отгоре, а дясната страна на лицето на зрителя е на сянка.
• Главите се въртят с три четвърти, практически няма директни изображения.
• Погледът е насочен към наблюдателите, а не към очите на зрителя.
• Емоциите не се показват на лицето, широките очи са тъжни.
• Фонът на портрета е монофоничен: светъл или златист.
• Асиметрията на лявата и дясната страна на лицето (ъглите на устните, веждите, ушите се различават по техните ъгли и се изобразяват на различни нива). Смята се, че тази нова тенденция в живописта е опит да се предаде перспективата на изобразеното изображение.

Тъй като погребалният портрет (Fayumsky) е написан по време на живота на един човек и може би е бил в къщата му дълго време, почти всички хора, привлечени от него, изглеждат като млади хора. След смъртта образът е бил закрепен в превръзките на мумията, а златен венец, символизиращ вечния живот, е бил внимателно нанесен над главата през шаблон.

Погребални портрети като отражение на модните тенденции

Погребални изображения - това е истинска художествена галерия, създаваща уникална атмосфера на участието на всеки зрител във великото изкуство, което дава естетическо удоволствие. Според портретите на Фаюм лесно може да се проследи елинистическата мода на това време. Мъжете бяха изобразени в светли дрехи, а жените - в червени, бели или зелени дрехи. Орнаментите съответстват на определена епоха, точно като прическа. Смятало се, че семейството на императора е определило специалния стил, измисляйки нови начини за коса, особено за жени, но в провинцията от столичната мода дойде изключително бавно.

Музейни шедьоври на световната живопис

Учените имат не повече от 900 портрета Fayumskie, които правят незаличимо впечатление и стават съвсем независима категория в изкуството. Изглежда, че дори една малка художествена галерия би мечтала да притежава древното съкровище на погребалния култ на древните египтяни. Подобни портрети сега са много скъпи в различни аукциони, а интересът на частните колекционери към ритуалното изкуство нараства всяка година. Не можем да споменем големия брой фалшификати и копия, но умело направените платна в стила на погребалните изображения не зачитат традициите на образа на посмъртните лица.

Някои уникални произведения, които са оцелели до този ден, сега се съхраняват в колекциите на големите световни музеи, включително в Пушкин. В залата на древното изкуство всеки, който се интересува от културата и живописта, ще може да разгледа портретите на Фейъм невероятно дълбоко в предаването на изображения. Музеят "Пушкин" в Москва съхранява повече от 20 погребални изображения, дори и чужденци да го възхищават. Най-известният портрет на младия човек изобразява истински красив мъж с мъжки черти на лицето и очи, изгарящи като жар. Цялата му външност приема горещ темперамент и непоколебим характер, а комбинацията от контрастни цветове изглежда засилва вътрешното напрежение.

Египетското изкуство ще остане завинаги истинско съкровище на всички времена и народи, а портретите "Фаюм", чието художествено значение е невероятно велико, се смятат за истински шедьоври на изкуството. Те могат да се наричат ​​порти, които откриват за бъдещите учители нови начини на творчество, изразени в създаването Византийски икони.