Наличието е философия с човешко лице

Наличието е понятие, което се тълкува като човешко "аз" по отношение на съществуването на индивида. Терминът беше въведен Søren Kierkegaard, който е един от основателите екзистенциална философия.

Вярвайки, че съществуването е вродено имущество човешката същност, екзистенциалисти смятат, че човешкото същество откъснати от обществото и неговите отношения, се отнасят до индивидуално психични свойства на личността и изграждане абсолютно разбиране на човешката личност като физическо лице.

Това е философски ток е намерил ярък отражение в литературата. Смята се, че екзистенциализмът в литературата е източник на творчество френския писател Албърт Камюс.

Заедно с творбите на Сартр, Камю произведения, в частност, роман "Чужденецът" на се превърна в олицетворение на човешката личност намери свобода от социалните окови, наложени в рамките на устойчиви постулати на конвенционален морал.

Едивиалистическата личност не е боец ​​на барикадите или теоретик на нови революционни идеи. Той е бунтовник в себе си. Неговата борба е един вид защита от страх от враждебно общество, което внушава в него отвращение, объркване и безпокойство.

Представители на това движение са вярвали, че екзистенциална - един вид субективно антропология разлика от тълкуването на обективното развитие на човешката личност на Хегел. Като се има предвид опита на ситуацията в рамките на егото си, в допълнение към които човек не трябва да се разчита на, екзистенциализма е замесен в естетически категории, които отразяват отношение към личното морални принципи.

Произхождащ от 20-ти век на Запад, екзистенциализмът се корени в 19-ти век, в Русия, където живеят и работят първите представители на екзистенциализма. Още през 30-те години на ХХ век, I.V. Киреевски въведе концепцията за "съществуване" и формулира някои идеи за тока (по-късно приет на Запад в латинската версия: съществуване).

Тенденции екзистенциализъм може да се намери още в ранните произведения на Пушкин.

Малките хора - героите от "Приказките на Белкин" - са представители на средните класове, преди всичко те са ценни като индивиди. Всеки от тях - човек, който може дълбоко да се чувства, да се съмнява, да обича, да страда.

Гробаря Адриан Прохоров ( "Гробаря") има мечта, където той е дошъл в бъдещите му клиенти, които в действителност все още жив. И тя разкрива мъката си над своята професия, особено след като той е бил на посещение съсед обущар Шулц, активен, добродушен човек с "отворено съзнание".

Самсон Vyrin ( "Началникът на гарата") умира от мъка и копнеж за любимата му дъщеря, и не вярваха, че богатите хусари, един човек, принадлежащ към по-висока каста, може да направи щастлива дъщеря на беден на гарата. Той вижда живота през призмата на собствената си личност и субективното съзнание.

Burmin ( "Blizzard") в продължение на четири години, измъчвани от факта, че той не би могъл да предложи ръката си и сърцето на приятелката си, е нелепо злополука и лекомислието на младостта са сключили брак през зимата виелица вечер с непознат.

В философски речник, публикуван в Германия (1961), той заявява, че по същество екзистенциална мислене е славянски, тъй като тя се оформя под силното влияние на творбите на Достоевски.

Наличието на героите на Достоевски е потомък в сън, в собствените философски мисли. Така че героят на неговия ранен роман The Dreamer твърди, който е издържал "срамната злоупотреба" от властите. И алтруизмът на Иван Петрович ("обиден и наранен") му помага да оцелее, да запази моралната чистота.

Произхождайки от руска земя, съществуването е концепция близка до етична категория моралността, към понятието "съвест" (по-дълбоко, отколкото в традиционната фройдистка интерпретация).