Екзистенциална психология. Хуманистична и екзистенциална психология

Хуманизма и екзистенциални посоки се появиха в средата на миналия век в Европа като резултат от развитието на философската и психологическа мисъл за последните два века, когато в действителност, в резултат на сублимация на такива потоци, като "философия на живота" философски ирационализъм на Шопенхауер Ницше, intuitionism на Бергсон, философска онтология Шелер, Психоанализата на Фройд и Юнг и екзистенциализма на Хайдегер, Сартр и Камус. В писанията на Хорни, Фром, Рубинщайн, в идеите си за мотивите на този тренд се вижда ясно. Съвсем скоро екзистенциалният подход в психологията придоби голяма популярност в Северна Америка. Идеите бяха подкрепени от изтъкнати представители на "третата революция". Едновременно с екзистенциализма в психологическата мисъл на този период, разработена и хуманистичен ток, представлявана от такива видни психолози като Роджърс, Кели, Маслоу. И двата клона на стомана противотежест вече утвърдени области на психологическата наука - Freudianism и бихейвиоризма.

Съществуващо-хуманистично направление и други течения

Основателят на екзистенциално-хуманистичното направление (EGP) - D.Bugental - често критикува бихейвиоризма за опростеното разбиране на човека, пренебрегването на човека, неговия вътрешния свят и потенциалните възможности, механизацията на поведенческите модели и желанието да се контролира личността. Behaviorists критикуват хуманистичен подход за даване на надмощие на понятието за свобода, третирането му като обект на експериментално изследване и настояване, че няма свобода, а основният закон за съществуването е реакция на стимул. Хуманистите настояват за неплатежоспособността и дори за опасностите от подобен подход за даден човек.

Последователите на Фройд също имат своите собствени претенции, въпреки че много от тях започнаха като психоаналитици. Втората отхвърлила догматизма и детерминизма на понятието, противопоставяйки се на фатализността, характерна за фройдизма, отричала несъзнаваното като универсален обяснителен принцип. Въпреки това, трябва да се отбележи, че екзистенциалният психологията на личността въпреки това, до известна степен е близък до психоанализата.

Същността на хуманизма

В момента не съществува консенсус по отношение на степента на независимост на хуманизма и екзистенциализма, но по-голямата част от представителите на тези движения предпочитам да ги споделя, въпреки че всеки признава основното им сходство, тъй като основната идея на тези области - признаването на индивидуалната свобода в избора и изграждането на неговото съществуване. Екзистенциалисти и хуманисти в съгласие, че информираността на битието, който го докосне, се превръща и превръща лицето, което го повишаване над хаоса и празнотата на емпиричното съществуване, разкрива самоличността си и по този начин усещане за себе си. В допълнение, абсолютната достойнството на хуманистичната концепция не е абстрактна теория вградени в живота, но напротив, истински практически опит е в основата на научни обобщения. Опитът се разглежда в хуманизма като приоритетна ценност и основна референтна точка. Както хуманистичната, така и екзистенциалната психология оценяват практиката като важен компонент. Но тук се проследи разликата между този метод: за хуманисти важен практически опит недвижими опит и решения на много специфични лични проблеми, а не използването и прилагането на методически и методологически шаблони.

Човешката природа в GP и ЕП

В основата на хуманистичния подход се крие представата за същността на човешката природа, която обединява разнообразните си течения и се различава от другите направления в психологията. Според Рой Кавало, същността на човешката природа е непрекъснато да бъде в процес на ставане. В процеса на да станеш човек е автономен, активен, способен да се промени и творчески се адаптира, той се фокусира върху вътрешния избор. Избягването на непрекъснато формиране е отхвърляне на автентичността на живота, "човекът в човека".

Едивистичният подход на психологията (ЕП) на хуманизма се характеризира преди всичко с качествена оценка на същността на личността и с оглед на естеството на източниците на процеса на формиране. Съгласно екзистенциализма, същността на личността не е положителна или отрицателна - първоначално тя е неутрална. Характеристиките на личността се откриват в процеса на търсене на тяхната уникална идентичност. Притежаващ както положителен, така и отрицателен потенциал, индивидът избира и носят лична отговорност за своя избор.

съществуване

Съществуването съществува. Основната му характеристика е липсата на предопределеност, предварителна задача, която може да повлияе на личността, да определи как ще се развива в бъдеще. Изключва отлагане за бъдещето, пренасочване на отговорността към раменете на другите, нацията, обществото, държавата. Човекът решава за себе си - тук и сега. Екзистенциалната психология определя посоката на развитие на личността само по избора, който прави. Личната центрирана психология разглежда същността на личността като дадена положителна от самото начало.

Вяра в човека

Вярата в личността на - основната инсталация, която отличава хуманистичния подход в психологията от други течения. Ако на базата на Freudianism, бихейвиоризъм, и по-голямата част от концепцията за съветските психолози е липсата на доверие в един човек, а след това екзистенциална посока в областта на психологията, а напротив, счита, че човешкото същество от гледна точка на вяра в себе си. В класическия фройдист, естеството на индивида първоначално е отрицателно, целта му да го повлияе е корекция и компенсация. Бехавиористите оценяват неутрално човешката природа и я влияят чрез формирането и коригирането. Хуманистите да видят човешката природа или безусловно положителен и да видят с цел въздействие върху индивидуалното помощта на актуализацията (Маслоу, Роджърс), и не ценят личното естество като квази-положителни и основната цел на психологическото въздействие на виждане помощ при избора на (екзистенциална психология и Франкъл Bugental). По този начин, на основата на учението му Институт по екзистенциална психология поставя концепцията за индивидуален избор човешкия живот. Лицето се счита за първоначално неутрално.

Проблеми на екзистенциалната психология

Хуманистичният подход се основава на концепцията за реализирани ценности, които човек "избира за себе си", като решава основните проблеми на живота. Екзистенциалната психология на индивида обявява първостепенното присъствие на човешкото съществуване в света. Индивидът от момента на раждането непрекъснато взаимодейства със света и намира в него значенията на неговото съществуване. Светът съдържа както заплахи, така и положителни алтернативи и възможности, които човек може да избере. Взаимодействието със света създава основните екзистенциални проблеми в човека, стрес и безпокойство, неспособността да се справи с тях води до дисбаланс в психиката на индивида. Проблемите са разнообразни, но могат да се сведат схематично до четири основни "възли" на полярност, в които хората в процеса на развитие трябва направете избор.

Време, живот и смърт

Смъртта е най-лесно осъществена, защото най-очевидният неизбежен последен е даден. Осъзнаването на предстоящата смърт изпълва човека със страх. Желанието за живот и едновременното осъзнаване на временността на съществуването е основният конфликт, който изпитват екзистенциалната психология.

Детерминизъм, свобода, отговорност

Разбирането на свободата в екзистенциализма също е двусмислено. От една страна, човек има тенденция към липса на външна структура, а от друга страна, той се страхува от отсъствието му. В крайна сметка е по-лесно да съществуваш в организирано, подчинено на външния план на Вселената. Но, от друга страна, екзистенциалната психология настоява, че самият човек създава собствения си свят и е изцяло отговорен за него. Осъзнаването на липсата на подготвени шаблони и структура генерира страх.

Комуникация, любов и самота

В основата на разбирането за самотата е концепцията за екзистенциална изолация, т.е. отделяне от света и обществото. Човек идва само на света и го оставя. Конфликтът е причинен от осъзнаването на собствената самота, от една страна, и от необходимостта човек да комуникира, да защитава, да принадлежи към нещо по-голямо - от друга.

Безсмислеността и значението на съществуването

Проблемът за липсата на смисъла на живота произтича от първите три възела. От една страна, в непрекъснато познание, човек създава своя собствен смисъл, а от друга - осъзнава изолацията, самотата и предстоящата смърт.

Автентичност и конформизъм. вино

Психолозите, хуманисти, въз основа на принципа на личен избор, разграничават два основни противоположности - автентичност и конформизма. В автентичната мироглед лицето показва уникалните си лични качества, вижда себе си като човек, който е в състояние да повлияе на обществото и своя собствен опит чрез вземането на решения, защото обществото се създава от избора, направен от физически лица, следователно, може да варира в резултат на техните усилия. Автентичният начин на живот е присъщ на вътрешната посока, иновациите, хармонията, усъвършенстването, смелостта и любовта.

Човек ориентиран външно, който няма смелостта да поеме отговорност за своя избор, избира пътя на конформизма, определяйки себе си изключително като изпълнител на социални роли. Действайки върху подготвените социални модели, такъв човек мисли стереотипно, не знае как и не иска да признае своя избор и да му даде вътрешна оценка. Конформистът гледа на миналото, разчитайки на готови парадигми, в резултат на което има несигурност и чувство за безполезност. Налице е натрупване на онтологическа вина.

Церемонният подход към дадено лице и вярата в личността, нейната сила ни позволяват да го изучаваме по-дълбоко. Наличието на различни ъгли на усещане в него също свидетелства за евристичното направление. Основните - традиционен екзистенциален, екзистенциален-аналитичен и хуманистична екзистенциална психология. Май и Шнайдер подчертават и екзистенциално интегриращ подход. Освен това съществуват подходи като диалогичната терапия на Фридман и Логотерапията на Франкл.

Въпреки редица концептуални несъответствия човешките и екзистенциални течения са солидарни във вярата в човека. Важно предимство на тези тенденции е, че те не се стремят да "опрости" лицето, слага се най-съществените проблеми в центъра на вниманието му, а не откъснати трудните въпроси за съответствие на човешко същество в света и неговият вътрешен характер. Признавайки, че обществото се отразява формирането на личността и нейното съществуване в нея, екзистенциалната психология е тясно свързана с историята, културното изследване, социологията, философията, социалната психология, докато е неразделна и обещаваща част от съвременната наука за индивида.