Хуманистична теория за личността: във всяко лице има положително начало

До средата на 20-и век имаше ясното убеждение, че човекът първоначално е бил зловещо зло същество и само външни фактори (например възпитание) ограничават животинските му инстинкти.

Философите и психолозите обаче трябваше да преосмислят тези идеи след две войни, през които човек изобщо не се представяше като инстинктивно разкъсано същество. Многобройни случаи на героизъм, жертва в името на една идея, страна, човек, доведоха до появата на хуманистична теория за личността. Неговият създател е Авраам Маслоу, който представи постулат на първоначално добър духовен човек с вродени духовни нужди. Това са външни отрицателни фактори, които помагат да се запълнят тези нужди.

Себеактуализация

Основното понятие, използвано от хуманистичните теория на личността, е концепцията за самоконтрол. Разкриване в процеса на духовно и лично развитие неговият морален потенциал, човекът се актуализира. Това означава, че той признава вродените си нужди, освободени от иго от външни външни фактори и се стреми да ги задоволи. Този процес на усъвършенстване, който се приближава към вашето "аз", се нарича самоконтрол. хуманистичен теория на развитието на личността вярва, че човек винаги се стреми към себереализация поради вродените си нужди и този процес няма край (тъй като винаги има нещо, за което да се стреми). Следователно, човек непрекъснато се стреми към постепенно развитие и не може да остане в състояние на покой от дълго време.

Теорията на Ерих Фром

Много от тях са объркани, за да чуят, че човек се смята за първоначално положително същество. Защо толкова много жестокост, гняв, престъпления? Хуманистичната теория за личността вярва, че дори и в най-жестоките хора има предпоставки за самоусъвършенстване, просто тези нужди бяха блокирани от отрицателните социални условия. Всеки може да започне да реализира тези нужди на всеки етап от живота си. В това отношение не можем да споменем името на известния психоаналитик Ерих Фром, който видя в човека желанието за дейност и любов. Хуманистичната теория за личността на Е. Фром повдига редица по-високи екзистенциални нужди, които са на разположение на физическото лице:

• трябва да се грижи за някого (комуникация с другите);
• необходимостта от създаване (конструктивно);
• желанието за сигурност, стабилност (нуждата от подкрепа);
• необходимостта от осъзнаване на тяхната уникалност;
• необходимост от обяснителна система от възгледи;
• необходимостта от смисъла на живота (те трябва да станат обект).

Фром вярва, че натиска на външни фактори удавя тези нужди, в резултат на което човек не действа, както той иска. Това противоречие предизвиква силен личен конфликт. Хуманистичната теория за личността на Фром показва как две противоположни стремежи се борят в човека: да запази самоличността си и да не остане извън обществото, хората. Тук индивидът идва с помощта на рационализацията, когато той самостоятелно прави избора - да се подчинява на нормите на обществото сега или да отчете своите нужди.