Притчите на Исус Христос и тяхното значение в християнския свят

Притчите на Исус Христос могат да бъдат намерени във всички канонични Писания, както и в някои апокрифни текстове, но повечето от тях се намират в трите синоптични Евангелия. Те са важна част от ученията на Христос и формират приблизително една трета от проповедите, записани след него. Християните придават специално значение на тези притчи, защото те са думите на Исус - се вярва, че те съдържат учението на самия Господ.

На пръв поглед притчите на Исус Христос са прости и запомнящи се истории, често фигуративни - всяка от тях носи определено послание. Теолозите отбелязват, че въпреки очевидната простота тези послания са дълбоки и са сърцето на християнските проповеди. Християнски писатели смятат тях не е толкова прости примери са използвани, за да се убедите в това, че или ситуация, но като тайна аналогия, което позволява на духовния свят, за да видите. Въпреки че много от притчите на Исус се обърна към всекидневния живот: например, в притчата за "добрия самарянин" се отнася до въздействието на крайпътни грабежи, и в историята "квас" жената пече хляб - всичко са засегнати от такива религиозни теми като създаването на Божието царство, значението на молитвата и значението на обичам.

В западната култура притчите на Христос са прототип на самото понятие за "притча", а в съвременния свят, дори и сред онези, които са запознати с Библията доста повърхностно, тези истории остават най-известните.

В Евангелието на Матей учениците питат Исус защо използва притчите. Исус отговаря, че на учениците са дадени тайните на Божието царство, но няма други: хората не виждат, чуват и не могат да разберат много. Докато Марк и Матю предполагат, че притчите на Исус бяха предназначени само за "ирационален тълпата", както и подробно обяснение е дадено лично студенти, съвременни богослови не са съгласни с това мнение и смятат, че Исус използва притчи, като метод за всеобщо образование.

Има мнение, че Исус е построил своите притчи въз основа на божествено познание за това как да учи хората. Човек може да се изправи пред твърдението, че притчите на Исус Христос са образи, заимствани от видимия свят и придружени от истината от духовния свят. Теологът У. Баркли изразява подобна идея, според която притчата е земна история със свещен смисъл. Тя се позовава на добре познати примери, за да насочи човешкия ум към божествените представи. Баркли предположил, че притчите на Христос не са просто форма на аналогия, а се основават на "вътрешното сходство между естествения и духовния ред".

От повече от 30 притчите в изкуството на Средновековието, представени главно от само четири: "десетте девици", "богатия човек и Лазар", "Блудният син" и "Добрият самарянин". Илюстрациите към притча "На работниците в лозето" също се намират в произведенията на художниците ранно средновековие. От епохата на Възраждането, броят на притчи, които се появяват в произведенията на изкуството постепенно се увеличава, и са любима тема на различни сцени от историята на "блудния син".