Позицията на автора в баснята. Позиция на автора в басните на Крилов

Една баба е кратка история, най-често в стих, в която е поставен алегоричен смисъл. Актьори в него най-често са животни.

Появата на баснята

Смята се, че бабите се появяват в древна Гърция през 6-ти и 5-ти век. Преди новата ера. т., техният създател е Езоп. По името на този легендарен фабулист алегоричната реч често се нарича "езопски език".

Разпространение на нов жанр в Русия и чужбина

През І век на нашата епоха бабите на Езоп бяха преведени в поетична форма на латинския език от Федър. По-късно те започнали да се използват от широк кръг писатели, от Lafontaine до Krylov, а басните често били заимствани от Aesop.

В нашата страна този жанр е широко разпространен от средата на 18 век. А. Кантемир е първият автор на дома, който е написал басни в 30-те години на 18 век. По-късно се появиха и произведения на други руски автори: М. В. Ломоносов, В. К. Треяковски, А. Сумароков. Въпреки това, най-популярните и известен флабулист в нашата страна е с право смята IA Krylov.

Характеристики на басните на Крилов

Крилов реши да се обърне към баснята, защото беше най-популярният и най-ясен жанр. Когато писателят бе попитан защо го е избрал, той отговори, че баснята е ясна за всички, тя е "прочетена от двамата слуги и деца". Този вид литературно творчество отдавна е особено близо до поезията на народа, има солидна основа в руската фантастика. Баснята е свързана с притчи и думи, написана на прост и ясен език, преподава ежедневна мъдрост и морал - всичко това я прави любим жанр сред хората. Каква е позицията на автора в баснята? Отговорът на този въпрос се предлага от тази статия.

Сатир в басните на Крилов

Сатирата, използвана от Крилов, покрита с алегория, имаше за цел да разкрие проблемите и "язвите" не само на обществото, в което живееше Иван Андреевич, но и на цялата система, основана на собствения интерес и частната собственост. Сатиричният стремеж на неговите басни повдига вечните теми за подкуп, злоупотреби, алчност, невежество на апаратурата.

В своите произведения Крилов прилага специална система от алегории и съвети, наречена "Езопски език". Тя служи за прикриване на сатира. Като четем творбите на фалулиста, разбираме, че лъвовете, магаретата, вълците и лисиците не са просто абстрактни алегории и приказни герои, а конкретни фигури от историята. Сатиричните значения и позицията на автора в бабдата обаче винаги са много по-широки от обстоятелствата, които са били използвани като основа за създаването на това или онова сравнение. Ето защо в продължение на много години творбите на този фабулист остават толкова важни, че тяхната политическа острота не се съмнява днес, но печели нови сравнения.

Позиция на автора в баснята "Вълкът и Агнето"

Крилов винаги защитава потиснатите хора от насилието и произволността на управляващите - алчни и силни управляващи.

Например в работата "Вълкът и Агнешкото" директният текст изразява позицията на автора в баснята: - Силен човек винаги е виновен! Слабото и плахо Агнешко се превръща в плячката на Волф само защото последният е гладен. Тази басня е една от малкото, която започва с морал и не свършва с нея. Крилов незабавно казва какъв е смисълът на тази история. Агнето не може да докаже нищо на гладния вълк. И последното би било полезно да се мисли за възможността да дойде часът, когато той ще срещне сила, която надвишава него. Как ще се държи тогава? Като Агнето? Образът на "Ламб" въплъщава потискания народ като цяло, липсата на права и безсилие. Основната позиция на автора в бабдата на Крилов "Вълкът и Агнето" е разбираемо дори и за детето.

Политически смисъл

Такава несправедливост, насилие и беззаконие, извършени над бедните хора, подвигници и слуги, Иван Андреевич повече от веднъж осъждал и осъждал в творбите си. Това е позицията на автора в басня "Прасето под дъба", в процес на разработка "Вълци и овце", "Цветна Овчарски", "селяните и река" и др. Но трябва да се отбележи, обаче, че се подиграва с хищничество, беззаконието на цялата социална система, което допринася за несправедлив притеснението на масите, Крилов не вижда изход от тази ситуация, , защото вярва, че откритият протест няма да помогне. Това беше позицията на автора в баснята. Крилов винаги постави под въпрос значението на такъв протест, той вярва, че това е просто невъзможно.

Забавлението на всички видове либерални инициативи на правителството, да ги изложи като животински събирания свикват да научите повече за вълка, мечтае да стане овца бъз, Иван А. отбелязва, че това е мнението на овце на последния за тази "среща" и "забравил" да се учи ( " Мирна среща "). Следван от горчив заключение - ако властта принадлежи на "безскрупулни хора", във всякакъв ред, можете да намерите името си, за да се направи "цака", където те искат.

Несправедливостта и беззаконието, според фалулигата, са резултат не само от покварените нрави, но и от политическата система, ръководена от царя. Това е позицията на автора в басните на Крилов. Затова той има толкова много творби, посветени на цар Лъв, чийто имидж и действия явно подсказват на Александър I и неговите реформи.

"Рибарски танц"

Тук е важно да се отбележи, преди всичко, баснята "Fish Dance". В него се разказва историята на цар Лео, който в отговор на оплакванията за беззаконието, който се създава, реши да отиде и да види съществуващите процедури. По пътя той среща селянина, който ще направи огън и да изпържи рибата, уловена във водата. И на въпроса на Лев за това, което прави тук, Мужкият с арогантност отговаря, че той е "морякът над водните хора" и дойде тук, за да поздрави царя при пристигането му.

Сладкарството на стареца удари целта и царят не осъжда този Мужх за злоупотреба с длъжност, но само уверено слуша лъжливата си реч за това как се грижи за нуждите на своя народ. Той ясно предполагаше, че авторската позиция в баснята - алюзия към Александър I, която обичаше да пътува из страната и сляпо вярваше всичко, което протежетата му каза на земята.

Подобни прилики бяха забелязани дори и в правителствените кръгове, които забраниха бабдата и й позволиха да бъде публикувана само при условие, че Лео е описан като справедлив съдия за съдбата на народа. Значението на баснята обаче е много по-широко, отколкото просто излагане на отделен суверен. Крилов искал да покаже ситуация, характерна за цялата социална система, когато царят разчита на своите управители и е безразличен към трудностите и лишенията на народа.

"Цветна овца"

В баснята "пъстрата овца" Иван Andreevich-малко отровни присмех на Александър I, I излагат лицемерието му, с която той жестоко и коварно Бърк свободомислещите, докато лицемерно изразява своето съчувствие към жертвите! позицията на автора в баснята е много прозрачен, така че по политически причини също така е забранено, тя е публикувана едва след смъртта на Крилов.

Иван Андреевич, подиграва жестоко произвол и тиранията на императора и неговото обкръжение, не е бил възкресен, обаче, срещу най-тази несправедлива система, срещу самия монархията, но предпочита да остане в образователните позиции, вярвайки, че монархията може да бъде справедлив, при условие, че правилата умен и справедлив суверен. Като истински просветител се опита да подобри съществуващата система, като обучаваше масите. Позицията на автора в басните на Крилов винаги се изразява открито, макар и алегорично.

Образователната функция на басните

Крилов говори в своите басни не само като сатирист, който се бори срещу несъвършенството на държавната система. Той е убеден, че учението може да промени човешките навици по-добре, затова в неговите дела винаги има морал. Иван Андреевич осъжда суетност, безделие, мързел, невежество, хвалба, лицемерие, заблуда, страхливост, алчност. Той осмива не само онези, които се опитаха да се възползват от чуждите разходи, но и всички мокасини и разрастващи се.

Като пример можем да споменем Тришката, която абсурдно преформира себе си кафтан ("Тришкин кафтан"), Милър, чиято небрежност доведе до факта, че той имаше "воден язовир, потънал", Беър, който не можеше да работи, и затова съсипа много бреза, леска и бряст.

"Слон и Моска"

В басня "Слонът и Моска" образът на кучето символизира хората, които обичат да рекламират себе си, въпреки че в действителност нищо не е постигнато. Образът на слона предава величието и значението на човека, когото той олицетворява. Това е позицията на автора в Книгата на Крилов "Слонът и Моска". Слонът не се интересува от кого са хъркани пред него, лае, вдига опашката си. Говорейки с Шавка, Моска я информира, че макар да е лаела на слон, всъщност усилията й не са насочени към него - те са насочени към други кучета. Така че тя иска да ги впечатли, да покаже, че не се страхува от никого, дори от слон. Изненадващо, в живота тези средства наистина могат да постигнат целта. Крилова успя да покаже колко смешни и нелепи са усилията на Моска и колко глупави са кучетата, които я заобикалят, приемат този трик на номинална стойност. Позицията на автора в бабчето "Слон и Моска" е, че въпреки че хора като Моск често успяват да създават бум около себе си, мъдрите винаги разбират какво си струва.

"Picky Bride"

В баснята "Пики булката" Иван Андреевич успя да направи няколко точни удара, за да опише много типичен и истински характер. "Невероятната" булка е пухкава и капризна. Тя отправя искания към годеницата си въз основа на неизказаните предписания на едно светско общество, което се отнася до брака като сделка. За такава булка дори "престижните" кандидати не са "младоженци, а коняри". Това изисква потенциалният младоженец да я обича и да не се осмелява да бъде ревнив, тоест, пълна свобода от морални задължения.

Легендата звучи живи гласове от различни съсловия и социални слоеве, всеки от които има своя тонус и боя, особено реч. Баснописец изобразени представители на много професии, различно положение в обществото :. Фермерите, земевладелци, търговци, бюргери, овчари, кабини и др Като описва някои от тях се използва професионална терминология. Така например, в баснята "Merchant" герой в речта си, като се използват професионални жаргонни думи, както и дребнобуржоазните разговорни ( "край", "sotnyazhka", "бушон", "olushek" и др.). Въпреки това, тези примери на Иван Андреевич все още доста рядко, най-вече се използва национален език, чието богатство се постига чрез използване на различни форми и фразеология.

Крилов един от първите, които заслужават световна слава (т.е. писатели). Много от неговите басни по време на живота на Иван Андреевич са преведени на европейски езици. Сега те са известни и обичани от много народи от ОНД, говорещи повече от петдесет различни езика. Басните на Крилов се четат както от възрастни, така и от деца.