Истината и лъжи в драмата "На дъното на Горки

М. Горки винаги привличаше единството и борбата на противоположностите (не без основание той беше марксист): общество и личност, богатство и бедност, добро и зло, истина и лъжи. В драмата "На дъното" авторът успя да покаже особено ясно нетърпимата тежест на истината и спасението на лъжите за слаб, разбит човек. Много двусмислени руски произведения не виждаха светлината у дома, а в чужбина. Драмата "Най-долу" не беше изключение. Горки го е написал в края на 1901 г. - началото на 1902 г. Оригиналните имена: "В дъното на живота", "Без слънце", "Сладка", "Дъното".

Пиесата бе разрешена само в Московския театър на изкуството, където първата продукция беше изпълнена на 18 декември 1902 г. от режисьорите Станиславски и Немирович-Данченко. През 1904 г. получава наградата "Грибоедов".

Светът на бедните квартали

За първи път на сцената имаше хора на "долните" - крадци, проститутки, комарджии и пияници, които авторът събра в кошмарна домска къща.

Сад ситуация обръща към своите герои Максим Горки - в долната част на обществото трябва да се страхуват ", мазето, като пещера," нисък таван на тежка ", небоядисана и мръсни" мебели. Разбира се, има цари разврат, пиене, хазарт, борба, безкрайни препирни, бедност и безразличие. Авторът не пощади черната боя - героите на произведението по никакъв начин не са по-лоши от мястото на пребиваване.

Жителите на "дъното"

Къщата за съжителство живеят един млад крадец Аш проститутка Настя, разрушен благородник (Барон), който живее за сметка Настя е, ключар кърлеж и умиращата си съпруга, актьорът-алкохолик, фокусници карти Сатен, kartuznik Бубнов и други, за да съответства на вече назован. съдържа този hangout алчни и отвратителни в своето очебийно благочестие Костильов, искрено уверени, че "добротата на сърцето не може да се приравни с парите". Следователно той разрязва три кожи от бедните си гости, за да могат да купят масло за лампата. Може да се каже, че Горки в тази драма създава стила "noir" - но много руски драми грях с преувеличена безнадеждност.

На първо място, герои игра безкрайно разправия на ежедневни теми - баронът не искат да помита къщата, а след това поставете отметка ръмжене в отговор на обвиненията на безразличие към болната си съпруга, месене на амбулантен търговец обсъжда възможността за брак. Когато скитащият старец се появи в домната къща, разговорите на редовните й хора изведнъж придобиват философски обрат. Това е мястото, където истината и лъжата в драмата "Най-долу" наистина влязат в игра.

Следата на християнството в работата

Новодошлите се отличават благоприятно от постоянните обитатели на "Костилевите хорус" от факта, че запазват елементарно човечество. Някои критици казват, че Люк е отрицателен характер и дори името му идва от "злия". Но очевидно това не е така: в началото на деветнадесети и двадесети век. Горки е бил привърженик на теорията за изграждането на боговете, която се опитва да съгласува марксизма с християнството, основавайки се на определена прилика на философията.

Истината и лъжите в драмата "Най-долу" са най-фантастично преплетени образът на Лука, което е по-скоро като евангелски характер. Неговите идеи до голяма степен християнските: той наистина се опитва да утеши траур (а вероятно и в този горчив и вижда, че основната цел на религията). Старецът утешава умиращ Анна съчувствено се вслушва в измислен любовна история Nasty проститутка, разказва алкохолно актьор на болницата, която е необходима, за да се излекува от, опитвайки се да убеди крадец Васка отидете в Сибир, и да започне нов живот честен.

Лука вярва, че изгубената надежда е обречена да загине и разказва една притча за човек, който мечтае да отиде на "праведна земя" през целия си живот. Узнавайки, че не съществува, той затваря (по същия начин актьорът-алкохолик, който е изгубил вяра в лечението, се завършва, вместо това, играта на Горки завършва).

Така че все пак: вярно ли е или е невярно? Уважение или жалко?

Не е известно дали авторът умишлено идентифицира надеждата с илюзия, превръщайки го в лъжа, но точно в това отношение Сатин влиза в един вид полемика с Лука. Той чете много момче, а след това убива мъж, защищавайки сестра си, в затвора, който е пристрастен към картите и започва да изкарва прехраната си чрез измама. Сатината е иронична, интелигентна, образована. Изгледът му в нещо съвпада с възгледите на Лука: и двамата вярват, че центърът на Вселената е човек и неговият свободен избор. Но ако Лука призовава "да съжаляваме за един човек навреме", то тогава санитарното съжаление е неприемливо: "Трябва да уважаваме човека ... да не го унижаваме със съжаление ...".

Когато съквартиранти обвинени старецът на неистинността, комарджията-интелектуална страстно го защитава: "Има много хора, които се крият от жал за blizhnemuhellip- Има успокояващо лъжа, лъжа съвместяването." Самият той обаче твърди, че неговото недвусмислено зло, но признава неизбежността на някои: "Кой е слаба, и които живеят dushoyhellip- непознати sokamihellip- лъжата е необходимо."

Литературна критика и авторски дизайн

Истината и лъжите в драмата "В дъното" са контрастирани не само в мненията на героите. Основното противоречие е, както обикновено, между думи и дела, идея и реалност. Сатин може да спори колкото му харесва факта, че човек "звучи гордо" - той сам по себе си обаче не е нищо повече от по-рязка карта, която презира работата: "Да работиш? За какво? Да бъдеш пълен? ". Не, разбира се, човек трябва да е "над насищането". Ето защо работата е осъдителна и не трябва да измамваш картите.

Много е хубаво, че сега сме освободени от социалистическата идеология, заложник на която беше Максим Горки. "На дъното" - драмата е интересен и дълбок, малко вероятно е той да се възприема само като критика на капиталистическото общество. Възможно е авторът да се опита да състави граница не само между истината и лъжите, но и от човек, който звучи гордо, и от това, че от предишното му величие нищо не остава.

Погледни в бездната

Един от героите в пиесата са много ясно очертава причините за престоя му "най-долу": "Както аз започвам да се запълни - целия реквизит, една кожа ostaetsyahellip- И все пак - аз съм мързелив. Не обичам страст към работата.

В последния акт Настя формулира окончателно този ред: "Хелип-почистване ви харесва sorollip-някъде в ямата." Това звучи като доста неприятна идея, че "излишните хора" трябва да бъдат унищожени, но не утешени от човешки лъжи, сякаш животът на всеки човек не е напразен. В този случай, смъртта на актьора, който най-накрая осъзнал безполезността на своето съществуване, е много символичен.