Италианският хуманист и философ Лоренцо Валла: биография, творчество

Лоренцо Валла (1407-1457) е италиански хуманист, реторика, реформатор, учител и експерт по древна филология. Той се застъпва за хуманистичните идеи за реформиране на езика и образованието. Обширните познания в областта на латинската и гръцката лингвистика му позволиха да извърши задълбочен анализ на някои документи на църквата и да допринесе за унищожаването на митовете и грешките около тях. Валла демонстрира, че "дарът на Константин", често цитиран в подкрепа на временното папство, всъщност е фалшификация.

опозиция

Като се има предвид, че Аристотел изопачи логиката и възпрепятства нормалното развитие и практическо приложение на философията, Валла често причиняваше на учениците, след ученията на Аристотел, дебати и дебати. Основната му цел е създаването на нови направления на философското мислене, а не създаването на собственото му училище или система. Неговият трактат "On Pleasure" (1431) включва епикурейски и християнски хедонистични идеи, че желанието за щастие е мотивиращ фактор за човешкото поведение. Валла защитава и убеждението, че свободната воля може да бъде съчетана с Божията прогнозирана съдба, но подчерта, че тази концепция е извън границите на човешката интелигентност и затова е въпрос на вяра, а не на научно знание. Много идеи на философа впоследствие бяха заимствани и разработени от други мислители на Реформацията.

Откритата критика доведе до появата на много врагове, няколко пъти философ Лоренцо Валла беше в смъртна опасност. Неговите учения в латински постепенно привличаха вниманието и го спечелиха във Ватикана - това събитие беше наречено "триумфът на хуманизма над ортодоксията и традициите".

Живот и работа

Лоренцо е роден около 1407 г. в Рим, Италия. Баща му, Лука дела Валла, беше адвокат от Пиаченца. Лоренцо учи в Рим, учи латински под ръководството на изключителен учител - професор Леонардо Бруни (Аретино). Той посещава и курсове в университета в Падуа. През 1428 г. бъдещият философ се опитва да получи работа като папски дипломат, но неговата кандидатура бе отхвърлена поради младата му възраст. През 1429 г. се предлага да преподава реторика в Падуа и той се съгласява. През 1431 г. е публикуван трактат "За удоволствия". Малко по-късно, произведението беше отпечатано, благодарение на което дори и сега университетите изучават работата на Лоренцо Валла "На истинското и невярно добро". През 1433 г. той е принуден да се откаже от професорната си степен: Валла публикува отворено писмо, в което той откровено критикува адвокат Бартоло и подиграва схоластичната система на юриспруденцията.

Нееднократно

Вала се премества в Милано, а след това да Genuyu- отново се опита да си намери работа в Рим, и в крайна сметка отиде в Неапол, където намерил добро място вакантен в двора на Алфонсо V, патрон, нерешените майстори на перото и известен с любовта си към излишък. Алфонсо го назначи личен секретар и защитава Лоренцо от атаките на многобройните му врагове. Така например, през 1444 Вала доказва ответника пред съда на Инквизицията, като публично изрази мнение, че текстът на "апостоли" Символа на вярата "не е написана от поредица от всяка от дванадесетте апостоли. В крайна сметка Алфонсо успя да спре съдебното производство и да изведе секретаря си от плен.

През 1439 г. избухва конфликт между Алфонсо и папството - проблемът е териториалната принадлежност на Неапол. Лоренцо Вала пише есе твърдейки, че подкрепя папската власт "Константинов дар" всъщност е фалшив текст. В своя труд Vallat призова за въстание от римляните, а техните лидери - нападението срещу папата, за да лишат от власт, тъй като тя е всемогъщ папство, по негово мнение, е източник на всяко зло, от което в момента е претърпял Италия. Есето, публикувано през 1440 г., било толкова убедително, че цялата публика скоро разпознала фалшивия произход на "Подаръка на Константин".

Раждането на историческата критика

В Неапол Вала, чийто живот и работа да продължи да бъде тясно свързана с филологическите изследвания, той разгневи вярващите, че поставя под въпрос автентичността на много други религиозни текстове с неизвестен произход, а също така постави под въпрос nuzhnost монашеския начин на живот. През 1444 г. той почти избяга от Инквизиционния трибунал, но опасността не замълчава философа. Той продължава да се подиграва с "вулгарния" (разговорен) латински език и обвинява Св. Августин за ерес. Скоро той публикува книга "За красотата на латинския език". Този текст беше първата истинска научна работа, изцяло фокусирана върху латинското езикознание и излезе с подкрепата на бившия учител Лоренцо. Повечето литературни фигури смятат, че работата е провокация и измами филолога с обида. Вала е издал остроумни си отговори на най-свиреп коментар на новата литературна творба, но многобройните нападки довели до влошаване на репутацията му в Рим.

Ново начало

След смъртта на папа Евгений IV през февруари 1,447 Лоренцо отново заминава за столицата, където е топло поздрави папа Николай V, прие хуманист работата като апостолска секретар и му наредил да се трансформира в Латинска работата на различни гръцки автори, в това число Херодот и Тукидид. Приемането на Валла в Рим е призовано от съвременниците "триумфът на хуманизма над ортодоксията и традицията".

Идеи и композиции

Лоренцо Валла, чиято биография е по-скоро като приключенски роман, слиза в историята не толкова като учен и филолог, а като инициатор на развитието на такъв литературен метод като критика. Той комбинира характеристиките на един деликатен хуманист, възприемащ критик и отровен писател. Списанията на Валла са съсредоточени главно върху създаването на новаторски идеи и дотогава неизвестни философски мисловни течения - той не поддържа никакви специфични философски системи. Той използва обширни познания в областта на латинската и гръцката лингвистика, за да проучи внимателно текстовете на Новия завет и други религиозни документи, широко използвани от църквата, за да подкрепят своите доктрини. По този начин Валла въвежда радикално ново измерение в хуманистичното движение - научното. Много от неговите идеи бяха приети от философите от периода на реформацията, по-специално Мартин Лутър Кинг високо оценявал филологическите постижения на Валла.

работа

Най-известната работа на хуманист, без съмнение, остава научно изследване "За красотите на латинския език", което стоеше почти шестдесет препечатвания между 1471 и 1536 година. Трактатът за удоволствията, публикуван през 1431 г., е красноречиво изследване на стоическата, епикурейската и хедонистична етика. "Разсъжденията за неверността на дара на Константин" (1440) формираха основата на общото убеждение в неверността на известния религиозен текст. Повечето творби на филолога са публикувани под формата на събрани творби през 1592 г. във Венеция.

етика

Трактатът "За свободна воля" е написан на три книги като полилогът между Леонардо Бруни (Arentino), Антонио Beccadelli и Николо Niccoli на най-голямото благо. Арентино твърди, че на първо място е необходимо да живеем в хармония с природата. Bekkadelli подкрепя епикурейство, твърдейки, че ограничение е в противоречие с природата, и че желанието за удоволствие трябва да бъде възпиран само ако пречи на изпълнението на още по-забавно. Niccoli изправя двата високоговорителя, обявявайки идеалите на християнската хедонизъм, според която най-голямото добро - вечният щастието, което съществува само в динамиката (с други думи, по пътя към щастието - това е щастието). Niccoli нарече победител в спора, но Bekkadelli води красноречив аргумент за неговата гледна точка - и тъй като не е ясно коя от страните в спора се издържа Лоренцо Вала. Този трактат съдържа агресивни критика на схоластиката и монашески аскетизъм и затова се нарича веднъж много враждебно отношение към автора.

Латинска стилистика

Към края на четиринадесети век хуманисти започнаха да изучават класическите древни текстове, като се опитва да съживи духа на гръко-римската епоха. Лоренцо Вала, чийто хуманизъм е отразено в критичните му произведения, вложил много усилия в работата безпрецедентно "за красотата на латинския език", в което той анализира формите на Латинска граматика, заедно с стилистични правила и закони на реторика. В тази работа Вала контрастира елегантния стил на древните автори (като Цицерон и Квинтилиан) тромавост на средновековната църковна и латински.

Повечето от съвременниците на Валла, известни литературни фигури, приемаха тази работа като лична критика, въпреки че филологът никога не споменал конкретни имена в книгите си. Поради това Лоренцо Валла направи много врагове, но есето "На красавиците ..." инициира цялото движение за подобряване на стила на латинския език. Без съмнение, работата му neotsenimy- през ХV век, те са много по-напред от времето си и служи като основа за развитието на радикални нови философии и литературни техники.