Елатеско училище по философия: основни идеи

Философията, науката за мисленето, придобила своите принципи в периода на древността. Основните концепции за възможностите и начините на човешко познание се формират в училищата на древногръцката философия. Развитието на мисленето в неговата история следва добре известна триада: теза-антитеза-синтез.

Тезата е определено изявление, характерно за даден исторически период.

Антитезата е отричане на първоначалния принцип чрез намиране на противоречия в него.

Синтезът е утвърждаване на принцип, основан на ново ниво на историческо мислене.

Логика на развитието могат да бъдат проследени както в историята на формирането на мисленето, така и в системата на формиране на концепция, характерна за определена историческа форма, независимо дали тя е училище или посока в рационалното развитие на света. За историческия период, когато се формира философското училище "Елеала", характерен е про-материалистическият подход към познанието. Учението на питагорените за физическия принцип в природата става тезата за формирането на собствените учения на елините.

Елеа училище по философия: преподаване

През 570 г. пр.н.е. Древногръцкият философ Ксенофаннес отрече политеистичното учение за Бога, характерно за тази епоха, и основаваше принципа на единството на битието. Този принцип впоследствие се развиваше последователно от неговите ученици и посоката навлязла в историята на науката като Елайко училище по философия. Накратко, преподаването на представители може да бъде ограничено до следните теми:

• Битието е едно.
• Множество не може да се редуцира до едно, това е илюзорно.
• Опитът не предоставя надеждни познания за света.

Преподаването на представителите на Аелий не може да бъде заложено в някои от тях. Тя е много по-богата. Всяко учение е жив процес на познаване на истината или фалшивостта на съществуващите твърдения чрез призмата на опит. Веднага след като философският подход в познанието за природата и обществото е формализиран като концепция, той става обект критичен анализ и допълнително отрицание.

exegetics

Следователно, има определен стил на интерпретиране на възгледите, наречен exegesis. Той също така, както в древни времена, се определя от историята, културата, вида на мисленето на епохата, авторския подход на изследователя. Следователно, канонизацията е невъзможна във философията, тъй като формите на мислите, облечени в думи, веднага губят основния си принцип на отричане. Същото преподаване в рамките на различните парадигми променя своето семантично натоварване.

Елатеско училище по философия, чиито основни идеи бяха интерпретирани по различен начин в исторически периоди, доказателство за този факт. Целевият характер на корелацията на парадигмата е важен, в параметрите на които се провежда изследването и самата цел на разследването на явлението.

Основните представители на училището

Представители на дадена школа на философията - исторически ера мислители, обединени от обща принцип, и то екстраполирайки да бъде значително ограничена област на човешкото познание: религия, обществото и държавата. Някои историографи включват представители на училището на философа Ксенофан, други го ограничават до трима последователи. Всички исторически подходи имат право да съществуват. Във всеки случай основата на доктрината за единството на битието е формулирана от Ксенофан от Колофон, която обявява, че един е Бог, който контролира Вселената с мисълта си.

Представители на училището "Елеат" философия: Пармениди, Зенон и Мелиса, развиващи принципа на единството, го обясняват в сферите на природата, мисленето, вярата. Те бяха наследниците на питагорейското учение и на основата на критичното развитие на тезата за материалната основа на света формулираха антитезата на Единствената природа на съществуването и метафизичната природа на нещата. Това служи като отправна точка за следващите училища и посоки в развитието на философията. Какво означава "Една природа"? И какво е основното съдържание на всеки от представителите на училището?

Темата на учението на училището

Електро училище древна философия, за която категорията на битието стана централна концепция за преподаване, формира постула на статичното и непостоянство на битието. Истината е на разположение на ума, в опит се образува само погрешно мнение за свойствата на природата - това е начинът, по който преподава философската школа Eleatic. Пармениди представи концепцията за "Същество", която е в основата на световното философско разбиране.

Разпоредбите, образувани от Зенон в техните собствени номинални "Aporias" разкриват принципа на противоречие в случай на признаване на плурализма и вариабилността на околния свят. В неговия трактат за природата Мелис обобщава всички възгледи на своите предшественици и ги извежда като догматична доктрина, известна като Елейк.

Parmenides за природата

Пармениди от Елев беше от благороден произход, моралът му бе признат от жителите на града, достатъчно е да се каже, че той е законодател в политиката си. Този представител за пръв път на училището Eleatic написа своята творба "За природата". Темата за материалното начало на света, характерна за питагорейците, се превръща в основата на критическата доктрина на Парменидес и той развива идеята за единство в различни области на знанието.

Дисертацията на питагорените за търсенето на единен принцип в природата, Пармениди постулира антитезата на плурализма на битието и илюзорната концепция за природата на нещата. Философското училище "Елеате" е представено накратко в неговия трактат.

Той всъщност откри този постулат рационално познание на света. Външното възприятие на заобикалящата ги реалност, според неговото учение, е ненадеждно, ограничено само до индивидуалния опит на човека. "Човекът е мярката на всичко" е добре известно изявление на Парменидес. Това показва ограничения личен опит и невъзможността за надеждно познание, основано на лично участие.

Апориите на Зенон

Eleatic училище по философия в преподаването Зенон на Елеа, получи потвърждение от Парменид за невъзможността да се разбере природата при промяна, движение и дискретност. Той води 40 апории - неразрешими противоречия в природните феномени.

Девет от тези апории досега са предмет на дискусии и дискусии. принцип дихотомия, която е в основата на движението в парадоксите на "Arrow" не позволи на рамото да наваксат cherepahuhellip- Тези парадокси са били предмет на анализ на учението на Аристотел.

Мелиса

Съвременният Зенон, ученик на Парменид, този древен гръцки философ разшири понятието "Битие" на нивото на Вселената и беше първият, който повдигна въпроса за своята безкрайност в пространството и времето. Има мнения, които той лично съобщава с Хераклит. Но, за разлика от известния материалист на Древна Гърция, не признава материалната основа на света, той отрича категориите на движението и промяната като основа за възникването и разрушаването на материалните неща.

"Същност" в нейното тълкуване е вечно, винаги е било, нищо не е станало и никъде не изчезва. В своя трактат той обединява възгледите на своите предшественици и оставя света в доктрината на Елеата в догматична форма.

Последователи на училището "Елеас"

Философското училище "Елеатец", чиито основни принципи и понятия се превърнаха в изходната точка, тезата за по-нататъшното развитие на философската мисъл в ученията на елеатите. Доктрината на Пармениде за мнението е представена в диалозите на Сократ и по-късно стана основа за учението на школата на софизма. Идеята за отделяне на Битие и Нищо не беше в основата на Учението на Платон за идеи. Апориите на Зенон служеха като обект на изследване на великия Аристотел за последователността на мисълта и за стимула за написването на многоезичната Логика.

Важност за историята на философията

Eleatic училище на гръцката философия е от значение за историята на развитието на философската мисъл, че това е първият й път въвежда представителите на централната категорията на философията на "Битие", както и методите за рационално разбиране на това понятие.

Известен като "баща на логиката", древногръцкият философ Аристотел по-късно нарича Зенон първия диалектик. Диалектиката - науката за единството на противоположностите, получи в XVIII статута на методологията на философското познание. Благодарение на елеатиката първо бяха повдигнати въпроси относно истинността на рационалното познание и ненадежността на мнение, основано на лични преценки и опитен възприятие на реалността.

В по-късно, класически, период на отношението на науката, че са и мисли като основните философски категории, той се превърна в универсален принцип, на който се е случило очертаване на онтология и епистемология.

В историята на философската мисъл поставянето на въпроси е по-важно от гледна точка на развитието, елемент на познанието, отколкото опции за намиране на отговори на въпроси. Тъй като въпросът винаги показва границите на нашите възможности и следователно перспективата за рационално търсене.