Абсолютната идея на Хегел

Развитие на идеализъм след Кант достига своя апогей в работата на Георг Вилхелм Фридрих Хегел, който влезе в историята, като е създател на най-shirokoohvatyvayuschey и доказана система на диалектиката на идеализъм.

"Абсолютна идея" на Хегел

Обаждане на философската концепция за "абсолютен идеализъм" Хегел казва, че категориите са валидни форми на реалността, на базата на "глобалната ума", "абсолютната идея", с други думи - "световния дух".

Оказва се, че "абсолютната идея" - това е нещо, което дава тласък на появата и развитието на природните и духовните светове, един вид активна съставка. И е необходимо човек да разбере тази "абсолютна идея" чрез размисъл. Тази мисъл включва 3 стъпки.

Първият етап

Тук абсолютната идея, която е само мисъл, съществувала преди дефиницията на обекта и обекта, се позиционира като заповядвано знание по принцип. По този начин се разкрива чрез система от свързани и последователни категории логика.

В своята философска теория Хегел разделя логиката на три учения: за битието, за същността и за понятието. Отправната точка на неговата теория е равнопоставеността на мисленето и битието или, с други думи, възприемането на света на действителността като видимо действие на духа на Идеята. Първоначално абсолютната идея беше абстрактна идея за съществуване. Тогава тази мисъл за "чисто битие" беше изпълнена с конкретно съдържание: в началото битието беше позиционирано като нещо неопределено, тогава то беше определено като същество, след това се формира определено същество и т.н.

По този начин Г. Хегел се премества от разбирането, че е - феноменът - в същността си и след това извежда концепцията. Освен това, по време на формирането на абсолютната идея, Хегел обяснява редица диалектически закономерности.

Вторият етап

На втория етап от формирането на концепцията за абсолютна идея, нейното отнемане в естествената част, оттеглянето от природата става. Оттук Хегел формулира разпоредбите за естествената философия. За него природата е само външен израз, проявление на мисъл, но независим прогрес на категориите логика.

Третият етап

Философът отличава три степени на развитие на природата: механизма, химията, организма, между който той намира определена връзка. Тази връзка в бъдеще ще бъде на базата на изследване на връзката на определени етапи от органични и неорганични prirody.Takim начин Хегел философията на ума е разделена на три компонента: доктрината за субективен дух, което включва науката cheloveke- доктрина на обективен дух, който включва изучаването на морални въпроси, истории, prava- учение на абсолютна дух, който се проявява в културния компонент на човешкия живот (религия, философия, изкуство).

Ето защо, според Хегел, еволюцията на абсолютната идея върви в кръг, и това е еквивалентно на напредъка на материалния свят, който е пряк продукт на тази идея. Хегел стига до заключението, че завършването на тази абсолютна идея (когато се осъзнава и нейния път) е образуването на абсолютен дух. Това е самата система философията на Хегел.

Оттогава насърчаване на абсолютната идея за увеличаване на спирки и отвежда на кръгово движение, спиране на развитието на мисълта, това, което изпраща до постоянното движение в кръг, без развитие. Така се оказва, че теорията на Хегел е най-близка до тази обективен идеализъм, тъй като идеята за "абсолютната идея" е чисто мисъл, която генерира природа и човек. В резултат на това се формира триада, върху която се изгражда концепцията за философията на Хегел: тезата е антитеза-синтез, който дава последователна валидност. В края на краищата категориите на тази теория не са сляпо потвърдени, а се генерират един от друг. Такава цялост на системата е противоречие на нейния основен закон - принципът на прогреса.

заключение

Абсолютната идея тъй като терминът изглежда от основно значение за цялата философия на изразяване пълен материал, нещата от света на Хегел, в същото време, тъй като истински съществуващи свят. Той също така е предмет на философията на Хегел.

Като централна концепция на теорията на Хегел абсолютната идея е разделена на три аспекта:

• Съществена (оповестена в първия етап);
• активно (оповестено във втория етап);
• "Самосъзнание" (това се разкрива на третия етап).

Да бъдеш рационализирани системи, имащи единствената истинска логично същество, абсолютната идея е длъжен да бъде "за себе си, съществува единство", се проявява в областта на природата и духа. Триадата (логично идея - природа - дух) е дълбоко параметър е абсолютната идея, намира себе си чрез конфронтация "други" и "себе си", а след "отстраняването" на опозицията, чрез постигане на единство с тях. Ето защо, абсолютната идея на Хегел - е концепцията за съществуване обясни не само логика, но също така да бъдат причинени от онтологична реалност на положението.