Теорията на ценностите. Аксиологията е философската доктрина за характера на ценностите

Човек живее в неспокоен свят. Всеки ден той се изправя директно, или научава чрез различни източници за трагедии, терористични атаки, катастрофи, убийства, кражби, войни и други негативни прояви. Всички тези промени карат обществото да забрави за по-високи ценности. Доверието е подкопано, родителите и учителите вече не са авторитета на по-младото поколение и мястото им е заето от медиите. Личното достойнство на човека е поставено под въпрос, традициите са забравени. Всичко това се провокира от постепенното унищожаване на понятието ценности. Този процес обаче трябва да бъде спрян. За да направите това, трябва да се впуснете във философската теория на ценностите.

появяване

В историята на философията Аристотел стана първият, който започна да развива този проблем. Според изявлението си, основната концепция, чрез която в ума ни има идеи за това какво е "желателно" и "трябва", е "добро". Как го дешифрира? В работата на Аристотел "Голяма етика" се тълкува като или това, което се счита за най-доброто за всяко същество, или какво го прави други неща, свързани с него, т.е. идеята за самата добро.

Неговият студент Платон отиде малко по-нататък и идентифицира съществуването на две сфери на съществуване: естествена реалност и идеален или свръхестествен, където има само идеи, които само умът може да разбере.

Тези две сфери на съществуване, според идеята на Платон, са свързани един с друг от доброто. Впоследствие идеята за него, както и начините за постигането му в света на реалните неща, се превърнаха в една цялостна посока, давайки основата на европейската традиция за разбиране на ценностите.

Философската аксиология, която беше отрасъл на науката, се формираше много по-късно, отколкото обществото се изправи пред проблема с ценностите.

Смислено значение

Както бе споменато по-горе, теорията за ценностите във философията се нарича аксиология. Неговото тълкуване трябва да започне с разглеждане на самата дума. Два компонента на този термин са преведени от гръцки като "стойност" и "преподаване". Тази теория има за цел да определи качествата и свойствата на обектите, процесите или явленията, които водят до удовлетворяване на нашите нужди, желания и желания.

Един от основателите

Те станаха Рудолф Герман Lotze. Той промени предишната доктрина за характера на ценностите, използвайки тази категория. Като основен, Lotze избра "стойност". Това даде интересен резултат. Тоест, всичко, което има значение за даден човек, е важно в социален или личен план и е ценно. Учените, които развиват подобна аксиологична теория, успяха да разширят списъка с категориите, използвани от Lotze. Това включваше "избор", "желателно", "дължимо", "оценка", "успех", "цена", "по-добър", "по-лош" и т.н.

Две ценни ценности

Основната задача на теорията на ценностите е да се определи тяхната природа. Днес във философията бяха изразени различни мнения за способността на нещо, феномен или процес да задоволи човешките нужди и желания.

Най-важните все още са въпроси за две значения на ценности: обективни и субективни. Първото предполага, че красотата, благородните, честни съществуват само в себе си. Вторият смисъл предполага, че стоките се формират чрез вкусове, както и индивидуални психологически предпочитания.

Онтологичната аксиология е обективността на ценностите. Така си помислиха: Лозе, Коен, Рикърт. На противоположното мнение идва: Адлер, Спенглър, Сорокин.

Съвременната теория на ценностите има субективно-обективна природа, когато те са създадени от самия човек. В резултат на това той трансформира света емоционално и психологически. Предметът започва да представлява аксиологично значение, ако субектът обръща внимание на него, дава предимство. За да се превърне в ценност, няма нужда да знаете какво е явление или процес сам по себе си, само важността и полезността му са важни за човека.

Видове ценности

В аксиологията (теорията на ценностите), има доста от тях. Те са разделени на естетически и етични, материални и духовни, социални и политически. Една опростена класификация ги групира според принципите "по-високи" и "по-ниски". Грешка е да вярваш, че човек може само да управлява един от видове ценности.

Духовното, разбира се, го развива, прави го по-просветен, но е биологичен и жизненоважен, за да се осигури нормалното функциониране на тялото.

Теорията за ценностите ги разделя и от такава особеност като броя на носителите. Тук се отличават индивидуалните, колективните и универсалните. Последните включват: добро, свобода, истина, истина, творчество, вяра, надежда, любов. Индивидуалните ценности включват: живот, благополучие, здраве, щастие. Колективният принцип включва: патриотизъм, независимост, достойнство, мир.

идеали

В нашия живот ценностите присъстват, като правило, под формата на идеали. Те са нещо въображаемо, нереално, желателно. Под формата на идеали, ние можем да наблюдаваме такива характеристики на ценности, като чакаме това, което искаме, надежди. Те присъстват в лицето с всички удовлетворени нужди.

Идеалите също служат като вид отправна точка за духовния и социален план, който активира човешката дейност, чиято цел е да постигне по-добро бъдеще.

Прогнозата за стойността на действията им в рамките на очаквания ден, изследването на методите и особеностите на сградния план е една от основните задачи на аксиологията.

Връзка с миналото

Функцията на ценностите не е само създаването на планове. Освен това те могат да съществуват в ролята на общоприетите норми и културни традиции, чрез които настоящото поколение поддържа връзка с наследството от миналото. Тази функция е особено важна в образованието на патриотизма, признаването на семейните отговорности на тяхната морална страна.

Това е идеята за ценности, която коригира и насочва поведението на хората, като взема предвид съвременните реалности. Определяйки по-нататъшните им действия, изучавайки и оценявайки политическите стратегии, всеки гражданин разработва свой собствен план за действие, както и отношение към властите и хората около него.

интерпретация

Пол-Фердинанд Линке донесе нещо ново в аксиологията. Той вярваше, че доброто е предмет на тълкуване. Представяйки го като интерпретация, философът доказа, че благодарение на него човек избира едно от многото неща или действа в такъв сценарий, а не по друг начин. Проблемът с тълкуването на ценностите, избирането на най-добрите, приспособяващи се стойности към отделните мисли и преценки е много сложен и сложен интелектуално-волеви процес. Той е изпълнен с много вътрешни противоречия.

Философите, които са последователи на теорията на Аксиология, твърдят, че стойностите не са проверени от логиката на рационалното познание и да изразят себе си, като правило, индивидуално чувство за добро и зло, любов и омраза, харесва и какво не, приятелство и вражда. Създавайки своя свят, човекът започва да зависи от него.

Важно е да запомните, че истината, красотата и доброто са ползите, които човек желае да постигне за себе си. Те обаче се проявяват, превръщайки се в изкуство, религия, наука, закон. Така се регулира съдържанието на тези стойности. Те се връщат към човека като определени норми и правила на поведение.

Проблемът с ценностите

Много хора се чудят защо проблемът с ценностите е толкова често повдигнат в обществото през последните времена. Философите знаят отговора. Факт е, че по време на значителни промени в живота и преоценката на ценностите то се изостря най-силно. Човекът се опитва да предефинира за себе си необходимия модел на поведение и отношение към света около него.

В такива моменти вечните ценности излизат на преден план, които се разглеждат в религията, етиката и културологията. Това става причина за разбирането на проблема за човека, неговата съдба в този свят, защото неговата дейност може да доведе до създаване и унищожаване на богатство.

Аксиологията е философска концепция, който по всяко време помогна на хората да определят начина си на живот. Призивите към ценностите могат да бъдат осъзнати или не, но всеки ден човек решава за себе си много въпроси, свързани с тях. Животът на индивида и цялото общество зависи от това.