Междусекторен феминизъм: определение, характеристики и интересни факти

Борбата за равенство на всички социални групи отдавна се превърна в неразделна част от съвременната човешка история. Най-голямото движение срещу традиционната дискриминация е феминизмът. В хода на своето развитие борбата за правата на жените създаде голям брой социологически теории.

дефиниция

Терминът "междусекторен феминизъм" беше въведен от Кимбърли Уилямс Креншоу, професор по юриспруденция, цивилен активист и писател. Тази концепция е тясно свързана с теорията на пресечните точки, които е създала. Идеята на Креншо е, че човек може да има няколко социални идентичности, образувайки едно цяло. Критерии за членство на всяка група, въз основа на характеристики като пол, раса, финансово благополучие, наличието на физически и психически заболявания, религия, сексуална ориентация и възраст. Според тази теория, проблемите на чернокожи жени в Съединените щати остават неясни за хора от други части на обществото, като уникален афро-американската идентичност се формира от пресичането на два елемента: етнически и пол.

Нарушение на правата

Централната тема на изследването на Crenshaw е тенденцията към дискриминация и потискане на различни социални групи. Според гражданския активист шовинизмът никога не е избирателен. Расизъм, сексизъм, хомофобията и религиозната нетърпимост са тясно взаимосвързани. Crenshaw вярва, че всички форми на дискриминация са част от една система на потисничество. Ако обществото позволява ограничаването на правата на определена група, то в бъдеще тази тенденция ще се разпространи и до представители на всички други известни малцинства. В съответствие с логиката intersectionality Феминизмът на uschemlonnoy-голямата си част в обществото на САЩ са хомосексуални чернокожи жени, защото те имат максимален брой функции, обикновено стават причини за преследване.

Исторически произход

Движението за равенство между половете се роди през 19 век. Неговите активисти протестираха срещу такова състояние на нещата в едно общество, в което сексът беше основният фактор, определящ съдбата на човек. Но на ранен етап идеологията на борбата за равни права между мъжете и жените се различава съществено от междусекторния феминизъм. Вътре в движението има расова сегрегация и разделение според социално-икономическите характеристики. Например, в САЩ борбата беше единствено за овластяване на белите жени, принадлежащи към средната класа на обществото. Тези обстоятелства помагат да се разбере какво е междусекторен феминизъм и защо неговото възникване е неизбежно. Очевидният факт е, че жените не представляват напълно хомогенна част от човечеството. Следователно, отделна етническа и социална група не е в състояние да изразява адекватно своите интереси. Това е невъзможно поради различните житейски преживявания, за които говори интерсексуалният феминизъм. Какво означава това? Дискриминацията, изпитвана от белите жени от средната класа, се различава съществено от потисничеството на афро-американските жени с ниски доходи. Според редица изследователи, теорията за междусекторния феминизъм е допринесла огромно за развитието на социологията. Преди появата си малцина мислеха за съществуването в обществото на сложна система на подчинение и репресии.

Сексуалната ориентация като форма на идентичност

През втората половина на 20-и век традиционните християнски морални ценности постепенно губят своята сила в страните на западната цивилизация. Отхвърлянето на предишни морални насоки повлия на културните особености и на междусекторния феминизъм. Какво промени това? На фона на формирането в обществото на толерантно възприемане на лесбийските отношения, виждането се е разпространило, че интересите на жените не трябва да се представляват изключително от хетеросексуални феминисти.

Развитието на теорията

Изследванията на Кимбърли Креншоу се занимават главно с проблемите на чернокожите жени в Съединените щати. Тя се стреми да докаже, че несправедливото отношение към "оцветените" американци е комбинация от расизъм и сексизъм. Крансуу посочва, че привличането на вниманието на обществеността към тяхното положение е доста предизвикателство. Останалите членове на обществото едва ли разбират житейските ситуации на афро-американските жени. Например традиционните призиви към полицията за помощ в случай на домашно насилие нямат смисъл за тях, тъй като представителите на американските правоприлагащи органи са склонни да показват прекомерна жестокост към черните.

Crenshaw идентифицира три критични аспекта на междусекторния феминизъм. Участниците в движението първо трябва да демонстрират на обществото характерните черти на домашното насилие, извършено срещу цветни жени. На второ място, е необходимо да се идентифицират причините за неефективността на феминистките и анти-расистките закони, приети от политическите власти. Трето, е необходимо активно да се предотврати създаването на изкривен образ на типична черна жена в популярна култура, която няма нищо общо с реалния живот.

Продължаване на научните изследвания

В самия край на 20-ия век социологът Патриша Хил Колинс допринесе значително за развитието и популяризирането на теорията на Краншоу. Тя става автор на много книги, които разказват за междусекторен феминизъм. Работите на Колинс са посветени главно на търсенето на начини за практическо прилагане на идеята за равенство между половете с цел фундаментална промяна в обществото. То напълно подкрепя теорията за неразривната връзка на различните форми на дискриминация. Освен това Колинс твърди, че всички видове шовинизъм и господство са пряко зависими един от друг.

Радикален феминизъм срещу междусекционизма

Движението за равенство между половете има много отрасли. Най-екстремният ток се нарича радикален феминизъм. Представители на тази посока считат за крайна цел пълното унищожаване на патриархалната организация на обществото чрез осъществяването на революцията във всички сфери на живота. Радикалната теория твърди, че това е единственият начин да се постигне истинска социална справедливост. Според привържениците на тази идеология отношенията между мъжете и жените по време на голяма част от човешката история наподобяват потискането на една класа на обществото от другите.

Екстремните феминистки не виждат полза в теорията на междусекторите. Те смятат, че тази идея допринася за отделянето на жените, подчертавайки техните различия.

Радикални възгледи за брака и секса

Поддръжниците на тази тенденция вярват, че източникът на проблеми е скрит не само в социалните институции, но и в традиционната организация на семейството. Те разглеждат брака като инструмент за поддържане на съществуването на консервативна система, в която всеки пол има строго определена роля.

Радикалните феминистки, като доказателство за исторически образувана сексуална експлоатация на жени, водят до явления като проституция, порнография и конкурси за красота. Представителите на екстремни течения изискват абсолютна репродуктивна свобода. Това означава възможността за вземане на решения, свързани с раждането на деца, контрацепция, прекратяване на бременността и стерилизация без никакъв натиск от роднини, общество и правителство.

В средата на радикалните активисти има такова движение като транс-ексклузивен феминизъм. Поддръжниците на тази идеология отказват да признаят за жени мъжете, които са претърпели хирургическа операция за сексуална промяна. Името на този ток буквално означава "феминизъм, с изключение на транссексуалните".

Митичната норма

Теорията на пресечната точка предполага, че господството винаги е придружено от нежелание да се види еквивалентно същество в жертвата. Понякога значението на потиснатите личности се свежда до нивото на неживеемия обект. Нейните мнения и чувства не предизвикват никакъв интерес от доминиращата партия. Членовете на дискриминираните групи получават от нарушаващото право на по-голямата част от етикета "не като всички останали". Според това определение, всяко лице, което не отговаря на средните статистически характеристики, може да получи. Привържениците на теорията на кръстовищата се наричат ​​стандартите, установени от обществото от митичната норма. С това те означават субективността и относителността на тези характеристики. Според последователите на идеологията на Креншоу един от най-добрите методи за борба с дискриминацията и господството е способността да се формира независим образ на другите.

Практика на практика

Подходи, основаващи се на междусекторна насоченост, могат да бъдат въведени във всички сфери на живота: политиката, системата на здравеопазването, образованието, както и законодателството, регулиращо пазара на труда и собствеността върху частната собственост. Теорията на Crenshaw има особено значение в областта на социалната работа. Начинът за адекватно разбиране на проблемите на дадено лице е да вземе под внимание всички пресичащи се и взаимосвързани аспекти на живота му. Например, социалните работници трябва да вземат предвид, че жените с намалени физически способности лесно стават жертви на домашно насилие или сексуален тормоз и имат по-малко възможности да се защитят от тях.

Критика на междусекторния феминизъм

Теорията за кръстовищата е обвинявана, че твърде субективните гледни точки се отнасят твърде много. Признаването на фактите за дискриминация често се основава единствено на тълкуването на събитията от предполагаеми жертви.

Прилагането на практика на теорията на Краншоу не разрушава йерархичната структура на обществото, а само променя реда си. Групите, които претендират за статут на жертви на потисничество, могат да използват своята позиция като инструмент на натиск върху останалите членове на обществото.

Критиците на Краншо посочват, че идеалното въплъщение на теорията в реалния живот е изключително трудно. Обществото няма достатъчно време и ресурси, за да гарантира, че интересите на всички групи, включително и най-малките, се зачитат. Например, от практическа гледна точка е невъзможно да се въведе навсякъде използването на Брайловата азбука и знаковия език като част от грижата за нуждите на слепите и глухи и глухи. Критиците посочват, че недостижимостта на идеала заплашва да предизвика чувство на неудовлетвореност в самата теория.