Теория на стигматизацията (етикетиране). Добър - лош. Човешко поведение, действия

Популярната теория на стигматизацията възниква през ХХ век. Поддръжниците му вярват, че в обществото съществува широко разпространен механизъм за етикетиране на определени социални групи. С помощта на това най-много осъжда тези или други отклонения от общоприетото нормално поведение.

Основи на теорията

Причините за това явление са в конфликтите между хората. Теорията за стигматизацията казва, че повечето определят нормите, а нарушителите на тези норми налагат етикет (стигма). Хората, които не спазват общоприетите правила за поведение, се считат за девианти (девианти).

Теорията за стигматизацията се формира в резултат на произведенията на няколко световноизвестни социолози: Едвин Лемърт, Хауърд Бекер и Кай Ериксън. Всички те принадлежаха на същото поколение учени, работещи през първата половина на 20-ти век. Erving Goffman също има голям принос за развитието на теорията. Ключова характеристика на това учение е идеята, че няма естествени отрицателни актове. Вътрешното съдържание не влияе на оценката по никакъв начин. Отрицателното отношение зависи само от онези норми, които самата общество свободно приема.

Първично отклонение

В социологията е възприета гледна точка, според която няма "нормални" и "необичайни" хора. Освен това, всяко лице е присъщо девиантно поведение в която и да е конкретна сфера. Ето защо няма хора с патологии. Някой нарушава правилата на пътя, някой не плаща данъци, някой хулиганство по време на футболни срещи.

Теорията за стигматизацията идентифицира така нареченото първично отклонение. Това са нарушения на социалните норми, които избягват от вниманието на полицейските служители поради тяхната лекомислие и безпристрастност. Освен това оценката на "добро", "лошо" действие зависи от много малки неща. Например в някои общества жените не могат да правят това, което може да направи един мъж, докато в други страни няма такива ограничения. Също така, девиантното поведение често се определя според масовите стереотипи. Например, в много страни мъжете се критикуват за своето зловещо облик и образ, въпреки че някъде подобно поведение не е забранено. Критерият "добър", "лош" е свързан със социалната среда на човек. Само зависи от морала на хората, които живеят в съседната стая, зависи от това дали ще последва поведението на критика.

Вторично отклонение

Поставянето на етикет върху лице с мнозинство води до забележими последици за него. В отговор на реакцията на обществото има вторично отклоняващо се поведение. Лице, което получава етикет, се превръща в наркоман, престъпник, ловец и т.н. за други. Този статус потиска всякакви други индивидуални личностни характеристики. Хората, които отдавна живеят като маркови, започват да изграждат целия си живот въз основа на тази характеристика.

Теорията за стигматизацията също така обяснява типичното поведение на тези, които са в девиантна група. Всеки ден усещайте критиките на останалата част от обществото - огромен стрес. Хората с отрицателен етикет често се отдръпват от приятели, познати и дори роднини. Такава критична ситуация преживява всички социални умения на индивида. Какво може да направи човек в тази ситуация? По принцип той се обединява в девиантна група със същите хора.

Стигматизация и престъпност

Много ясно е принципът на събиране на рали в криминален свят. Хората, които са в тази среда, почти винаги стават членове на огромна група, която се противопоставя на останалата част от обществото.

Въз основа на този модел някои изследователи вярват, че нарастването на престъпността се дължи отчасти на факта, че обществото е брандирано престъпниците, ги отхвърля в криминална ниша и по този начин възпрепятства връщането на хората в затвора в нормален живот. Теорията за стигматизацията в криминологията днес има много поддръжници. Интересно е, че подобно правило води до появата на младежки субкултури и контракултури.

Живот с етикет

Груповите дейности на стигматизираните хора могат да бъдат различни. Но във всички от тях има общ подобен обединяващ стимул - желанието да се намерят другари в нещастие. Тя може да бъде добре организирана и дори подкрепена от държавните и социалните клубове на хората с увреждания, възрастните хора, хората, страдащи от затлъстяване и т.н.

Някои от тези кръгове могат да се развият в нещо повече. Например в много страни съществуват собствени национални общества на анонимни алкохолици. Те не само обединяват хора, които се опитват да се борят с лошите си навици. Такива общества предлагат на членовете си цяла доктрина - нов начин на живот, необходим, за да върнат живота си нормален.

Стигматизацията в социологията може да се случи и на национална основа. В този случай хората често са обединени според принципа на съседство. В големите градове се появяват малки национални райони, повечето от които са в една или друга диаспора.

"Разбиране"

Често социалната стигматизация води до факта, че наложената самоличност на даден човек може да не съвпада с истинската идентичност. Това несъответствие оставя отрицателно впечатление на лицето. Такъв антисоциален човек може да очаква подкрепа само от две групи хора. Първите са тези, които трябва да живеят със същата стигма. За тях беше обсъдено по-горе.

Но има втора група. Това са така нареченото "разбиране". Такива хора се считат за "нормални", обществото ги третира като свои собствени. Те обаче не искат да обозначават "прокажените". Напротив, "разбиране" се отнася до носителите на стигмата със съчувствие. С тях човек, страдащ от липсата му, може да се чувства добре. "Разузнавачите" не се срамуват и не принуждават онеправданите от останалата част от обществото да се контролират.

Контакти с девиантите

Феноменът "разбиране" се интересува особено от Ървинг Хофман. Той описва този тип човешки взаимоотношения подробно в книгата си Стигма. Според неговото предположение, за да се доближи до маргиналната, обикновеният човек трябва да преживее сериозен шок - нещо, което би му позволило да гледа на онези около него с непознат външен вид.

Стигматизирано с трудности влиза в контакт с хора от друг кръг. Например, "лошо" дете, експулсирано от партньорски компании, вероятно ще се справи с опитите да установи някаква връзка с него. Това е естествено психологическа защита от околната среда в по-голямата си част враждебна среда. Всяко антисоциално лице губи своите умения за комуникация с течение на времето. Постепенно му е по-трудно да намери общ език с хората. Ето защо дори приятелски човек ще трябва да чака известно време и да се опита да покаже своята искреност. И едва след това ще успее да набере доверието на стигматизираните.

Идеите на Томас Шеф

Идеята за стигматизация е една от най-важните в научната работа на Томас Шеф. Нейната основна теза - обществото установява над своите членове социалния контрол, чиито основни средства са санкции срещу онези, които се отклоняват от общоприетата норма. Шеф продължи да търси своите предшественици. Той бе значително повлиян от теорията за стигмата на Бекер.

В същото време Шеф изследва феномена на етикетирането от собствената си гледна точка. Преди това той е изследвал проблема с психичните заболявания и техния преход към междуличностно пространство. Всъщност, Шеф свързва психологията и социологията.

Остатъчно отклонение

В работата на Томас Шеф, теорията за стигматизацията се развива в теорията на остатъчното отклонение. Авторът смята, че много психични заболявания са резултат от социална реакция и избор на човек. Това противоречиво твърдение е един от постулатите на критичната социална теория. Идеята за Шефа се появи след преосмисляне на социалните норми.

Модерната култура се характеризира с факта, че всички хора в едно и също културно пространство трябва да споделят приблизително същия начин на мислене. Тези норми са фиксирани в човешкото поведение дори в детството чрез образование. За да направят детето социално приспособено, родителите му внушават всички възгледи и навици, които се считат за необходими за пълен живот в обществото. "Лошото" дете може да откаже да разпознае тези забележителности, а след това той се намира извън кръга на взаимодействието между връстници. Точно същия принцип работи с възрастните.

Естеството на отклоненията

В своите книги и статии Шеф подчерта, че психическото заболяване е само отражение на акта на избора на ценности. И днес тази идея има много противници. Шеф отказва да признае психичното здраве като физически факт. Това означава, че "аномалията" е същият съзнателен избор като навика да казваш здраве на познати хора.

Създателят на резонансната теория обърна специално внимание на значението в социалната манипулация на емоционалния фактор. Например, децата постоянно се сблъскват с несъответствие между това, което искат и какво им е разрешено и забранено. Това е начинът им да изразят недоволството си, което плаче. Постепенно децата трябва да приемат стандартите за поведение, които родителите им внушават.

Отклоненията имат свои собствени ясни граници, които я разделят от нормата. За да поддържа това съотношение, обществото постоянно напомня за доброто и лошото. Например, по телевизията и във вестниците постоянно се споменават кражбите, убийствата и други престъпления. На всеки ден всеки ден се напомня за перверзността на престъпността и отговорността за нарушаването на законите.

В същото време някои социолози днес се опитват да докажат, че обществото свободно или не желае да запазва отклонения, създавайки плодородни условия за тях. Например затворите не помагат на даден човек да се откаже от своето отклоняващо се поведение. Напротив, престъпникът намира удобно местообитание в местата за задържане, които служат като място за събиране на хора от престъпния свят.

Стигма и емоции

При възрастните, като емоция по отношение на стигматизацията, гордостта и срам. тези Естествените реакции са отговорът на социални санкции. В този случай говорим за несловесни ежедневни насърчения и забрани. Санкциите могат да бъдат въображаеми. Регулаторите на срама и гордостта в човека са включени и в момента, в който той е сам и не е обект на пряка критика към обществото.

Срамът създава друга емоция - гняв. Циркулацията на тези две сетива върви на три етапа. Първо, социалната връзка се унищожава, след това се разпада комуникацията и накрая всичко това завършва с конфликт между хората. Много експерти са съгласни, че този модел е порочен кръг, от който е невъзможно да се измъкнеш, без да променяш поведението си. В същото време, острото чувство на срам често блокира възможността за възстановяване на социалната връзка между "нормална" и стигматизирана. Често предизвиква реакция на изключване.

Потиснатото състояние на девиант

С стигматизацията човек, който получава етикет, често изпитва депресия. Коренът му се крие в липсата на надеждни социални връзки. При пациент с депресиран човек тези контакти, които са важни за пълния живот, са унищожени. Тази държава възниква като логично продължение на отчуждението на стигматизираните от останалата част от обществото.

Основното чувство на един изгонен човек, по правило, е срам, а не гняв или скръб. Типичните особености на поведението са несигурен мек глас, избягване на контакт с очите, безпокойство, забавяне и самообвинение.