Социалният опит - какво е това? Концепция и същност

Социалният опит е, ако е изразен в научен стил, стабилна система от навици, чувства, знания и умения, които се формират в даден човек по време на неговия живот. Темата е не само интересна, но и релевантна. Човек трябва само да мисли: на Земята има малко по-малко от 7,4 милиона души. И всеки човек е специален и уникален по свой собствен начин. Който и да е той. И става така точно в процеса на придобиване на социален опит. Е, за по-добро разбиране на темата е добре да го разгледаме по-подробно.

Обща информация

Какво общо означава социалният опит? Това е лесно за разбиране, ако мислите за смисъла на всяка дума поотделно. Социално - това означава, свързано с живота, обществото и отношенията между хората. Опит - знания, придобити в процеса на наблюдение и участие в определени действия.

За да получи човек, той трябва да е част от обществото, да си взаимодейства непрекъснато с него. В хода на това той получава своя социална роля, който също отлага определен отпечатък върху разбирането и възприемането на живота.

Има такова нещо като обективен социален опит. Това е това, което се натрупва от цялото човечество като цяло, тъй като такъв опит се придобива в хода на съвместната дейност. Това са традиции, ритуали, обичаи, норми на поведение, морални предписания.

Тук, например, в някои африкански племена на починал човек, неговите роднини и приятели изяждат, вярвайки, че неговият опит и мъдрост ще бъдат прехвърлени към тях. И там е норма. Смятаме, че това поведение е напълно антисоциално и неприемливо. Всъщност ние просто имаме различни морални принципи и традиции. Различно социално преживяване.

Това се отразява и в начина на общуване, в обективни форми, в начини на мислене. Всички горепосочени хора предават несъзнателно от поколение на поколение. И така, от незапомнени времена. Ако тази практика не се е случила, бихме били все още примитивни хора.

Индивидуална специфичност

Специално внимание трябва да се обърне на социалния опит на индивида (т.е. индивида). Има такова нещо като аксиология. Това е теория на ценностите. Всеки човек обича нещо и / или някой. Всички имаме нужда от нещо. А какво точно това "нещо" е, се определя от нашите желания и предпочитания. Всичко това се отразява и в посоката на човека и неговия социална инсталация.

Например, жизнената цел на един индивид може да бъде държава. Той обича парите и иска да живее богато, за да не се отрече от нищо. Следователно, той работи, организира бизнес - той изгражда за себе си това, което наистина е за истинско щастливо щастие.

За други хора целта на живота може да бъде семейство. Някои от тях са готови да прекарат цялото си време за развлечение, тъй като в това - щастие за тях. Други се чувстват пълноценни, когато се занимават с самоусъвършенстване. По принцип целите на живота могат да бъдат много. Всички те възникват от желанията. В което, както каза индийският гуру Шри Шри Рави Шанкар, целта е едно - щастие.

Откъде идва желанието ни? Те се появяват, когато човек дори не осъзнава съществуването си. Той е просто щастлив в този момент. И иска да остане в него. Трябва да изживяваме това чувство през цялото време, правим всичко възможно - поставяме цели, отиваме при тях, постигаме това, което искаме. След това станахме щастливи.

И социалният опит на хората засяга всичко това пряко. Тъй като в процеса на придобиването си всеки обучен човек разбира значението на лично идентифицируеми обекти, които влизат в ценностната система. И не само в него, но и в други. Един наистина разумен, социално опитен човек е в състояние да обоснове както своите ценности, така и други, чужди на него.

Социално-психологически характеристики

Няколко думи, които си струва да споменаваме за това явление, като селективността на мисленето. Същността на това е, че не всяко възприятие се превежда в нивото на преценките и понятията. Освен това, хората понякога дори не могат да мислят за нищо. Един прост пример: едно момиче, което е влюбено, вижда само добро в млад мъж. И когато една от нейните роднини се опитва да предупреди за не толкова добрите си черти, тя дори не признава, че това може да е истина.

Тази селективност зависи както от обективните, така и от субективните условия. Първият може да бъде приписван социалния статус на индивида. Ако човек принадлежи към обикновена работническа класа, тогава е трудно за него да се направи реална картина на процесите, протичащи в горните слоеве на населението.

Ето пример: младо момиче мечтае да стане актриса. Тя вижда всичко в ярки цветове и мисли, че животът на художника е лесен и забавен. И тук е да се постигне желания, а след това се сблъскват с шокиращата реалност - да седне на строга диета за определена роля, запаметява всички книги на текст, пренаписване всеки да вземе толкова дълго, колкото директор не обича и прави каквото те казват производителя. Тук е проявлението на тясно селективно мислене, фокусирано върху онези явления, които заобикалят само индивида.

Субективните условия включват нагласите, нуждите, интересите и ценностите на индивида.

предпоставки

Придобиването на социален опит се определя не само от условията, в които се намира дадено лице, но и от личните му характеристики. Нещо, което допринася за това, е установено на генетично ниво. И това е вроден потенциал. Той строго дефинира предразположението на човека в развитие. Възможно ли е да се каже, че вече е предварително определено, как ще бъдем? Не, не е така. Но "почвата" под формата на потенциал е налична. Дали това се прилага или не е друг въпрос.

Има както положителни, така и отрицателни предразположения. Първите включват макрос, които стимулират хората в процеса на социализация. Поради тяхното присъствие, индивидът може да постигне достойни резултати по отношение на самореализация и самоусъвършенстване.

Отрицателните предразположения са това, което ограничава дадено лице до социално развитие. Най-лошото от всичко, когато това стане непоносим характер.

Между другото, такава наука като социалната педагогика разграничава биологичните и социогенните тенденции. Те определят особеностите на перспективите на индивида по отношение на неговото развитие.

Поддръжниците на биогенетичната посока гарантират, че всичко е предопределено от наследствеността. Зависи от това, какъв човек ще стане човек. И привържениците на социогенетичното направление са сигурни, че всеки човек е динамичен. И той може да стане всеки.

Втората версия е по-правдоподобна и има повече научни основания и примери за живот. Колко случаи знаем, неравностойно семейство израснало съвсем адекватно дете. И обратните ситуации също имат място да бъдат. Често от добрите и благоденстващи семейства идва абсолютно незначително. Между другото, същата ситуация е ярък пример за придобиване на социален опит. Нека неблагоприятното. Така например, едно дете с родители-алкохолици от детството вижда това, което зависи от зависимостта.

деца

Специално внимание трябва да се обърне на такава тема като социалния опит на детето. На първо място, семейството го влияе. Във втората - учебни заведения (детска градина и училище). Там детето е включено в процес на социализация. И това създава определени проблеми. Защото обединеното индивидуално социално преживяване на детето със социалното.

И тук е много важно да не унищожаваме в себе си личностни черти, които едва ли започват да се появяват. За съжаление, това обикновено се случва. В резултат на целенасочено обучение и образование, "априорният" характер на детето е по-беден. Той става онова, което иска да види, губи личността си.

Дори Лео Толстой говори за това. Големият руски мислител и писател увери: децата знаят много повече за живота, защото възприемат всичко със сърцето и душата си. И възрастни отдавна са загубили тази способност. Във всеки случай, мнозинството.

Асимилирането на социалния опит в детето се случва спонтанно. Каквото и да се научи, без значение какво казват - има свое собствено мислене и отношение. Много възрастни са скептични - за какво говорим? В края на краищата, детето наистина дори не живее! Но това не е смисълът. Само такова възприятие показва възрастните необразовани хора. Детето не е машина, която може да бъде програмирана. Всичко, което вижда и казва, че вижда по свой начин. Много от тях се интересуват. По този начин неговата асимилация на социалния опит не е пасивна, а умишлена.

За възприятието

Струва си да се отбележи, че формирането на социален опит също възниква чрез нашата реалност. И за да бъде по-точно, нейното възприятие.

За по-лесно разбиране можете да дадете пример. Представете си, че човек е направил предложение за изключително изгодна отдалечена работа. Но за да му дадете заповед, трябва да платите "застраховка", която работодателят ще възстанови за загуби в случай на невъзможност да изпълни задачата. Човек изпраща пари и в резултат естествено остава с нищо. Тъй като той просто падна за трикове на измамници. Той направи грешка - той се довери. Само следващия път той незабавно ще отхвърли такива предложения. Тъй като, след като е допуснал грешка, той придобил социален опит в живота, който той ще прилага в много други ситуации. Във всеки случай, тя винаги ще изисква гаранции, всички ще се проверяват, ще търсят най-добрите и дори ще дават съвети на другите.

Хората са по природа, които рядко играят в ръцете си. В крайна сметка, социалният опит на дейността и перспективата на всеки от нас зависи пряко от начина на възприемане на заобикалящата ни действителност.

В психологията има такова явление. Определя се като процес на формиране на образ на обект с помощта на сензорни сензорни органи. Това само в това все още пречи на нашия социален опит, очаквания и тълкуване, чрез които възприемането се коригира.

Прилагане на опит

Продължавайки началото на темата за възприятието, можете да дадете пример. Да кажем, че човек, който знае достатъчно на брой хора от различни сфери на живота, в компанията на приятели забележите млада привлекателна (ако прецени обективно) мъж, облечен в маркови продукти, със златен гледате на ръцете и скъп телефон, който той не отстъпи и това силно показва останалите. Той е на 18 години. Навън той е наистина добър. Това е само опитът на комуникация с човек, който предполага, че характерът на такъв човек не е най-добрият. Анализирайки поведението му и сравнявайки външния образ, можете да познаете - най-вероятно има твърде много патос. Не е изключено този човек да се смята за по-добър от други и да се похвали с неговото състояние, което всъщност дори не е негова. В резултат на всичко това се прави заключението, че си заслужава да останеш далеч от такъв човек. Или близо до себе си. В него има малко искреност.

Това е проявление на прилагането на социалния опит. Излишно е да се каже, че дори в животинския свят има подобни примери. Ако човек обича котката си, се грижи, обича и се храни с него, той никога няма да се скрие. Напротив. Ще се срещне при пристигането, ще изтрие опашката и ще поиска помощ. Ако животното не се справи добре, реакцията ще бъде подходяща - ухапвания, драскотини и бягство. Още той не се доближава до човека. Опитът му казва, че доброто не е свършило.

Човешката помощ

Важно е да се отбележи, че организацията на социалния опит почива върху рамената на индивида, а не само в обществото, в което той съществува. Това е като самообучение. Само в различен план.

Необходимо е да се учим от всичко, което се случва наоколо, да спечели за себе си полза и знание. Социалният опит е по-добре да се придобие не само по грешките.

Около има много дразнители от различен вид. Защото трябва да контролираш вниманието си. И го превръщайте само в това, което наистина има значение. Ако не научите това, тогава към "Аз" човек дразнители ще се придържат, сякаш пиявици.

Важно е да поставите на първо място своето самосъзнание, чувство за лична индивидуалност и достойнство. Здравният егоизъм е добър. Трябва да мислите за себе си. В края на краищата, колко хора се оплакват: "Тук винаги мисля само за другите и мисля! Кога да дадете време на себе си? "И така, какво предотвратява промяната на хода на делото? Тук е, опитът на социалната работа върху себе си в плътта! И по-точно, пълното му отсъствие. В обществото, в края на краищата, как е построен: те използват онези хора, които му позволяват да прави със себе си.

За същността

Всички форми на социален опит са насочени всъщност към едно нещо - адаптиране на човека към обществото и околната среда, в която той е. И също така да го научи на тези умения, които ще помогнат на индивида да живее по-лесно и по-лесно. Отново е по-добре да се докаже с примери.

Кажи, стереотипи. Те са навсякъде. Всеки знае за тяхното съществуване (мнозина дори твърдят, че не ги следват), но огромното мнозинство от хората са подвластни на тяхното влияние. Стереотипите предотвратяват безпристрастността. Те крият реалността от нас, определят граници и предотвратяват рационалното мислене. Още е страшно да се мисли за безбройните стереотипи, които са заложени в съвременното общество на 21-ви век. Ротвайлерите са убийци, всички жени са нечестни шофьори, всеки човек се променя и всичко евтино е лошо. И това е само най-безобидният пример. И дори когато опитът напълно унищожава този или онзи стереотип, който човекът следва, все пак в подсъзнанието се запазва.

Също така животът ни учи да се стремим да гледаме дълбоко в нещата, защото външен вид измамен. Необходимо е да поставите всичко под съмнение, да обърнете внимание на всички подробности и несъответствия. Необходимо е да бъдем наблюдателни. И помнете, че около нас има тонове информация, които просто игнорираме. Но това е образование. Социалният опит се основава на наблюдение, размисъл, опит и анализ. "Почво" за това, което получаваме ежедневно, но само мнозинството пропуска всичко само по себе си.

За ролите

Говорейки за обществото и като цяло засягащи социалната тема, не можем да помогнем да говорим за ролите на всеки човек. За това, като цяло, има невероятно количество научна информация. З. Фройд, Дж. Морено, Т. Парсънс, С. Коули - тези и други известни личности обърнаха голямо внимание на теорията за ролите на индивида.

Ако се опитате да комбинирате най-популярните и авторитетни позиции на учените, вие получавате определение: човек е социална система с вътрешна структура, състояща се от нива. Има три. Биологични, психологически и социални. Последното е разделено на подлези. На действителната социологическа (включва опит, интереси, мотиви на поведение), по-специално културни (ценности и норми) и морални.

И всеки, който е такава система, се счита за част от обществото. С едни и същи хора. Тъй като обществото е и структура, в която човек изпълнява определена роля. И кой - според него той се основава на социалното си преживяване.

Постигане на благосъстояние

Позицията в обществото за човек се определя от неговия мироглед, ценности и нужди. Социалният опит казва на индивида какво да прави, за да постигне благополучие. Често се взимат заключенията, направени при наблюдението на живота на другите и техните грешки. По-рано беше казано: човек трябва да бъде внимателен, има много информация около. И най-добрият източник е друг човек.

Ярък пример: има двама братя. По-старият, след като завършил училище, реши незабавно да влезе в армията и при завръщането си да влезе в университета. Това е само на практика, след това се оказва, че трябва да сме направили обратното, защото за една година знанието стана объркано и сега "връща формата" в умствената равнина. По-малкият брат, след като е анализирал всичко, решава, че по-скоро ще бъде по-добре да се разбере, и след като получи диплома, той ще отиде да служи. Какво стана? Елементарно приложение на опита на някой друг.

Както можете да видите, темата е наистина много интересна, многостранна и подходяща. Тя може да бъде задълбочена за дълго време, но всеки трябва да бъде усвоен: абсорбира всичко, което се случва наоколо в нашите собствени интереси. Защото ни дава безценно социално преживяване.