Какво изследва историята и какво е нейното значение?

Какво изследва историята? На този въпрос никога не е имало недвусмислен отговор. Карл Джаспърс, който отразява тази тема, каза, че когато се опитваме да надникнем в историята, той ни потапя в самата тайна на човешкото съществуване. Това е нашето минало, което ни направи това, което сме ние. Или поне, както си мислим, че сме. Затова питаме подобни въпроси: откъде идва всичко, откъде води и какво всъщност означава това? Необходимостта от позоваване на миналото и водене на записи на различни събития има много дълбоки корени. Отначало историята е само хронологично (а не винаги) куп събития и явления. Последните се наричат ​​факти. Всъщност фактът, че изучава историята, а именно основните структурни елементи, на които се основава целият процес на изследване, характерен за тази наука.

Въпреки това, натрупването на някои факти беше напълно неадекватно за появата на научен дискурс. Теоретичните разсъждения започват с търсенето на връзка между събития и явления. Когато хората започват да се опитват да намерят смисъла на това, което се случва или да го донесат, да видят целите или причините за това, което се е случило и ще се случи, тогава възниква науката. Има рационализиране на историята. Изглежда, че се отдава на специален свят, който остава извън нас и в същото време има някакъв вид комуникация с нас. Но когато започнем да поставяме въпроси за същността на това конкретно същество, ние по този начин извършваме своя философски анализ. Той отговаря и на въпросите за това, което историята изучава.

Дори и първоначално, когато формирането на тази наука се е случило в архаичния период, теоретизирането не би могло да се направи без структури и категории. В края на краищата, всяка концепция, използвана в тази област, като град или хора, държава или роби, вече не е исторически факт. Това е категория, която го обобщава. Затова историята изследва тези понятия и връзката между тях и събитията, които са се случили. Когато търсим смисъла на фактите и се опитваме да разберем дали те се вписват във всяка система, често не мислим дори за това, което е било и ще бъде, а за какво трябва да бъде. По този начин ние търсим не само това, което историята изучава, но и това, което ни води или какво трябва да измислим в идеалния случай.

Така възниква идеята за специално време, процес, който има начало и край. И тази историческа категория беше разбрана по различни начини. В древни времена времето е било символ на поквара, падение от "златния век". След това дойде концепцията за развитие - епичната история на отделните народи. И тогава, в края на древната епоха, след Августин възниква теория за напредъка. Каза, че историята е линейно време, преминаващо от падане до спасение, че има скрито значение, основното движеща сила което е Бог и Неговият план. Всъщност, всички по-късни светски теории за последователните прогресивни формирования, които повтарят смисъла на идеите на Августин за движението от ада до небето, само ги тълкуват в социален смисъл.

От най-ранните времена изследването на историята и философията се фокусира и върху политическия анализ. Това обаче не е анализ на реални събития, а по-скоро търсене на идеални форми на държавата и законодателството. Тогава, в Ренесанса, анализът на закона преобладава над разглеждане видове политически системи, и последните бяха зависими от първото. На този етап се появи цяла наука. Тя се нарича политическа история. Той анализира процесите в реално време. Мислейки, че политическата история изучава, може да се каже, че сега тя отразява не само това, което се случва днес, но се опитва да донесе съвременни събития от традициите на предишните епохи.