Местният съвет на Руската православна църква

В практиката на Руската православна църква един местен съвет е среща на епископи, миряни, други духовници, както и на местната църква. Обсъжда и решава най-важните въпроси, свързани с догмата, моралния и религиозния живот, както и дисциплината, организацията и управлението на църквата.

История на катедралите

Практиката за свикване на местни съвети се появи в така наречената древна църква. Тя започва от Съвета на Йерусалим, където апостолите щяха да решаваме проблеми със спазване кръстени изисквания езичници на Мойсеевия закон. С течение на времето решенията на местните съвети (както и на Вселенските съвети) стават задължителни за всички новаци на манастири и храмове.

Първоначално катедралите са били назовани за градовете, в които те са минали. Имаше и условно разпределение за местоположението на църквите, името на местните църкви, страните или териториите, на които те бяха организирани.

Практикуването на катедралите в Руската православна църква

В нашата страна до XX век местните съвети наричат ​​частен частен катедрал с изключение на Вселенските съвети. В същото време терминът е широко използван едва през 20-ти век, когато започват подготовката за Всеруския местен съвет на руската църква, за който ще говорим по-подробно. Открита е през август 1917 година. Заслужава да се отбележи, че повече от половината от участниците се оказаха латински.

Вече в последните оригинали на документите на Руската православна църква се потвърждава, че местният съвет е срещата на епископата, както и на всяко друго духовенство и миряни, принадлежащи на РОК.

Редът на формирането

В модерната харта на РОК има дори специална заповед за създаване на местна катедрала Руска православна църква.

Неговата структура трябва да включва епископи, ръководителите на институциите на Синодалната и богословски академии делегати от семинариите и манастирите на Abbesses. Задължителната част на общинския съвет на Руската православна църква включва ръководителя на руската духовна мисия, която е базирана в Йерусалим, членове на комисията за подготовка на катедралата в РПЦ, представители на Патриаршеския енориите в Съединените щати, Канада, Италия, Туркменистан и скандинавските страни.

Възстановяване на патриаршията

Може би най-важната местна катедрала на руската църква през двадесети век се е състояла през 1917 г. Първо, това е първата катедрала, организирана от края на XVII век. На второ място, за него беше решено да възстанови институцията на патриаршията в руската църква. Той беше приет на 28 октомври, като сложи край на синодалния период. Всичко беше организирано в прочутата Катедрала Успение.

Интересно е, че местната катедрала на Руската православна църква се е срещала повече от година. Това съвпадна с големи събития, като например на Първата световна война, оцелял след възхода и падението на Временното правителство, и на социалистическата революция, разпускането на Учредителното събрание, на което мнозина имали големи надежди за подписването на Указа за отделяне на църквата от държавата, в началото на кървава гражданска война.

В отговор на някои от тези важни събития, местният съвет на РОК направи изявления за тях. В същото време членовете на болшевишката партия, чиито действия бяха обсъдени в съвета, не възпрепятстваха провеждането на тази среща.

Трябва да се отбележи, че подготовката на този съвет на местните православни църкви се провежда от първите години на 20-ти век. Тогава в обществото започнаха да завладяват антимонорхическите чувства. Те също се срещнаха в духовенството.

Участниците в катедралата бяха 564 души. Ръководителят на временното правителство Александър Керенски, Николай Авкттиеев, който ръководи Министерството на вътрешните работи, както и служителите дипломатическия корпус и печат.

Подготовка за катедралата

Подготовката за православния местен съвет започва през 1906 г. Беше издадено специално определение за Светия Синод. Създава се предизборно присъствие, през което време са отпечатани четири тома "Списания и протоколи".

През 1912 г. организира специален отдел в Светия синод, който е пряко ангажиран в обучение.

Конкулирането на катедралата

През април 1917 г. е одобрен проектът на Светия синод, посветен на призива на пастирите и архатрите.

През август беше приета Хартата на местния съвет. Тя трябва да служи като качествен пример за "правило за насоки". Документът посочва, че тази катедрала е в състояние да разреши всички въпроси, всичките й решения са задължителни.

През август 1917 г. е издадено указ за правата на Светата катедрала, подписано от временното правителство.

Първа сесия

Официално работата на катедралата започва през август 1917 г. Тогава започна първата сесия. То беше изцяло посветено на реорганизацията на най-висшата църковна администрация. Те обсъдиха възстановяването на патриаршията, както и избирането на самия патриарх, установяването на неговите задължения и права. Практическата ситуация, в която Православната църква се намира в променящите се условия на руската реалност, бе обсъдена подробно.

От първата сесия започнаха дискусии относно необходимостта от възстановяване на патриаршията. Може би най-активен застъпник за възстановяване на патриаршията, става епископ Митрофан, и в подкрепа на тази идея бяха членовете на катедралата на Харков, архиепископ Антоний и архимандрит Иларион.

Вярно е, че има опоненти на патриаршията, които посочиха, че това нововъведение може да обвърже катедралата в църковния живот и да доведе до абсолютизъм в РОК. Сред пламенните опоненти се открояваше професорът на Киевската богословска академия на име Петър Кюдявцев, както и архиереят Николай Цветков, Професор Александър Брилянтов.

Избори на патриарх

Важно решение тази година бе взето за Руската православна църква. Местният съвет за първи път, след дълга почивка, избра патриарха. Беше решено, че изборите ще се проведат на два етапа. Това е тайно гласуване и много. Всеки участник има право да напише бележка, в която може да посочи само едно име. Въз основа на тези бележки беше съставен окончателен списък с кандидати. Имената на трите лидери, които получиха най-много гласове, бяха решени да изберат Светия престол. Кой от тях ще стане патриарх, беше решено чрез жребий.

Струва си да се отбележи, че някои членове на съвета изразиха против такава процедура. След преброяване на бележките разкриха, че първата фаза на лидера става архиепископ Антоний Khrapovitsky, получи 101 гласа в неговата подкрепа. Следвал е митрополит Кирил Смирнов и Тихон. И с очевидно изоставане имаха само 23 гласа.

Тържественото обявяване на равенството беше направено в края на 1917 година. В църквата на Христос Спасител това е направено от по-възрастния на зосимовата пустиня Алекси Соловиев. Той дръпна много пред иконата на Владимирската Богородица. Този по-стар за тази важна мисия не беше избран случайно. Тогава бил вече на 71 години, влязъл в зоосимските пустини през 1898 г., там бил тонуван като монах. През 1906 г. той започва да се занимава със сенилност. Това е специален вид монашеска дейност, която е пряко свързана с духовното лидерство. При възрастните хора специален човек извършва духовно наставничество над други монаси, които живеят с него в същия манастир. Менторингът се осъществява по правило под формата на съвети и разговори, които възрастните водят с хора, които идват при него.

По това време той вече беше почтен човек. Той също обяви името на новия патриарх, който стана митрополит Тихон. Заслужава да се отбележи, че в резултат на това, кандидатът спечели, за който най-малко гласуваха.

Новият патриарх

Московският патриарх става Тихон. В света Василий Иванович Белавин. Биографията му е интересна. Роден е в провинция Псков през 1865 г. Баща му е наследствен жрец. По принцип, фамилията "Белавин" е била много разпространена в района на Псков, точно сред духовенството.

На възраст от 9, бъдещият патриарх влезе в семинарията, след което учи в семинарията в Псков.

Патриархът пое монашеските обети през 1891 г. Тогава той получи името Тихон. Интересен етап в биографията му е мисионерската дейност в Северна Америка. През 1898 г. е назначен за архиепископ на Алеут и Аляска.

В памет на неговите съвременници патриарх Тихон е автор на гръмки изявления, анатеми и други твърдения, които са активно обсъждани в обществото.

Така че, през 1918 г. той издава прокламация, в която, между другото, призова през цялото време да се възстанови и да се спре кланетата, защото това всъщност е сатанинско нещо (за него човек може да бъде заточен в огнения пъкъл). В съзнанието на населението е било определено мнение, че анатемата е било адресирано директно към болшевиките, въпреки че те просто никога не са се обади. Патриархът осъди всички, които са против християнските ценности.

През юли 1918 г Казанската катедрала на Червения площад Патриарх Тихон открито осъди екзекуцията на император Николай II и цялото му семейство. Скоро болшевиките започнаха наказателното преследване на свещеника. Той никога не е бил осъждан на истинско наказателно наказание.

През 1924 г. се извършва атака срещу патриархалната къща. Загинал е Яков Полозов, който в продължение на много години е бил един от най-близките му помощници. Това причини сериозен удар на Тихон. Здравето му беше много разтърсено.

През 1925 г. той почина на 60-годишна възраст, според официалната версия, от сърдечна недостатъчност.

Втората сесия на катедралата

Завръщайки се в местния съвет, заслужава да се отбележи, че в самото начало на 1918 г. започна втората сесия, която продължи до април. Сесията се проведе в условия на крайна политическа нестабилност в обществото.

Имаше голям брой съобщения за репресии срещу духовенството. Особено всички бяха засегнати от убийството на Киевския митрополит Владимир Богояленски. В катедралата е приет енория харта, която призова обществото да се обединят в този труден момент около православни църкви. Епизодската администрация трябваше да участва по-активно в живота на миряните, за да им помогне да се справят с това, което се случва около тях.

В същото време катедралата категорично се противопоставя на приемането на нови закони за гражданския брак, както и на възможността за неговото безболезнено прекратяване.

През септември 1918 г. катедралата престава да работи, без да го завърши до края.

Трета сесия

Третата сесия беше най-кратката. Той се проведе от юни до септември 1918 година. Участниците трябваше да изработят основни помирителни определения, които да ръководят висшите органи на църковната администрация. Въпросите, свързани с манастирите и техните послушници, привличане на жените да участват в различни църковни служби, както и за защита на религиозните храмове на т.нар улавяне и богохулно оскверняването.

Само по време на катедралата се случи убийството на император Николай II и цялото му семейство. В съвета след разискването бе повдигнат въпросът за необходимостта от божествена служба, посветена на убийството на императора. Беше организиран глас. Около 20% от участниците в съвета обсъдиха службата. В резултат патриархът прочел реквием лития и всички руски църкви били наредили да служат на реквием.

Памет на катедралата

В памет на катедралата има много документални източници. Имаше и иконопис между тях. Най-известната от тях е иконата "Отци на местния съвет". Тя е написана през 1918 година. Той изобразява всички йерарси, които подкрепят възобновяването на руската патриаршия. Трябва да се отбележи, че по всякакъв начин има истинска изповед, която е важна за всеки православен.