Патриарх Хермоген. Патриарх на Москва и цяла Русия Хермоген

Светиите в Русия станаха за пръв път богобоязливи прости селски селяни, добри търговци и високо морални добродетелни жени и прославени владетели. Руският православен народ благочестиво почита своите Божии покровители, се доверява на защитата на небесните праведници, търси и намира подкрепа в своя собствен път на духовно развитие.

Кратка биография на суверенния Господ

Християнството в Русия има много велики свети защитници. Патриарх Хермоген несъмнено е една от най-значимите личности в историята на руското християнство. Голяма част от биографията на този човек оставаше в крайна сметка неизяснена. Досега историците се спорели за важни етапи в живота и съдбата му.

Биографията на патриарх Хермоген е пълна с предположения. Известно е със сигурност, че е роден в Казан, е наречен Ермолай. Точната дата на раждането му е неизвестна, историците го наричат ​​до 1530 г. От социалния произход на патриарха на недвусмислена информация също не е налице. Според една версия, Хермоген е от рода Рурикович-Шуиски, от друга - той идва от донските казаци. Историците са по-склонни да смятат, че бъдещият прелат Hermogenes, патриархът на Москва, все пак е от невежен произход, най-вероятно той е прост "от народа".

Първите стъпки на Хермоген в Православието

Ermolai услуга му започна в Казан Спасител-Преображенски манастир обикновен духовник. Енорийски свещеник на църквата Свети Никола Казан, той става през 1579, участва в церемонията за получаване на лицето на Казан Богородица и написа "Приказка за явление и разтворими чудеса имиджа на Казан Богородица на" изпрати впоследствие Цар Иван Грозни.

Няколко години по-късно Херманус завладява монашеството и скоро става първият егумен, а след това архимандрит от манастира "Спасителя-Преображение" в Казан. Изграждането на Хермоген в епископ и назначаването му като митрополит на Казан и Астрахан се състоя през май 1589 г.

В това въплъщение за дълго време, и това е почти на 18 години, Хермоген работи усилено. С помощта му се създава гробница за местните духовници, активна популяризация (често с използване на насилие) на християнството сред народите от региона на Волга. Цели семейства се превръщат в специални селища под надзора на руските православни.

Християнството се разпространява в Русия, меко казано, не много лоялни и хуманни средства, на непокорните "езичниците" е било позволено да се използват физически наказания, подложки и затвор в затвора. В хартата, с дата януари 1592 Metropolitan Job патриарх представя настояване, че във всички православни църкви бяха създадени възпоменание на християнските мъченици и войници, които, предвидени главите си в защита Казан през 1552.

Отец Ермоген взе участие в церемонията по предаване на светите мощи на Херман Казан от столицата до град Свияжск, който се проведе през 1592. История за Germogenene патриарх ще бъде пълна, ако не споменем огромния му принос за изграждането на основание Казан православни църкви и манастири, за участието му в коронацията на Борис Годунов и обществеността, с участието на огромен брой хора, молещи се в стената на Новодевически манастир.

Ставайки патриарх

През 1605 руския престол кратко взе Фалшиви Дмитрий I - измамник, който се представя за княз Дмитрий, а в действителност са избягали от Чудов манастир дякон Grishka Otrepyev. Metropolitan Ермоген бил наречен нуво "суверенна" в съда, за да работят в ранг на сенатор, но е бил подложен на позор се дължи на факта, че полското любовница поиска кръщение Falsdmitry Марина Mniszek преди "суверенна", за да се ожени за нея.

17 май 1606 г., след кратко царуване, фалшивият Дмитрий е свален от руския трон и мястото му е взето от последното семейство Рурикович - Василий Шуйски. Едно от първите му решения бил свален патриарх Игнатий (между другото, бившият полски протеже) и изграждането на митрополит Казан и Астрахан до ранга на патриарх на цяла Русия. Патриарсите на Москва и на цялата Русия не се опитаха да поправят това решение. В този пост патриарх Хермоген е ръководил активна църковно-политическа дейност, насочена към укрепване на православието в руската държава.

Голям протеже на християнската вяра, сам срещу цяла плеяда от врагове на Русия, патриарх Ермоген, кратка биография, която не е в състояние да приемат описанието на живота си, велики неща, начало, си голям непоклатима вяра в Бога, непревземаема му твърдост в убежденията си, се казва в дясно историци "твърд диамант" и "нов пророк" на руската земя.

Политическата ситуация в Русия

Патриарх Хермоген, снимка на иконата на най-лекия:

Политическата ситуация в руската държава по онова време беше много нестабилна. Кралският трон премина от един източник към друг с катастрофална скорост. Докато една от нощите през май 1606 на най-високите боляри, начело с Василий Shuya (представител на една от най-големите княжески фамилии, потомък на първенците на Суздал, последният представител на вида на Рюрикови) не организира конспирация.

Неговата цел е отлагането от руския трон на фалшивия Дмитрий I и издигането на Василий Шуиски на трона. За да изпълнят тази задача, затворниците били тайно освободени от всички касемити в столицата, раздавали им оръжия, а рано сутринта звънеше алармена камбана над Москва, която призовала хората към Червения площад.

Руските хора, уморени от притеснението от полски, тълпата изсипват по улиците на ръцете с болярите. По това време, докато огромен, кръвожадна тълпа се втурнаха към избиването на поляците, гръбнакът на заговорниците, начело с Shumsky, той проникнал в апартамента на суверена и брутално убит на False Дмитрий I. 01 юни 1606 Shuya официално се възкачи на трона безусловната подкрепа на Руската православна църква. За да убеди хората в правилността на това решение, на патриарха на Москва и на цяла Русия, е дал разрешение за износ на Углич до столицата на мощите на Царевич Дмитрий, които са били изложени на общия преглед 03 юни на същата година.

Проблеми с времето

Тази мярка обаче не доведе до подходящ резултат. По-малко от три месеца след описаните събития, тъй като в Русия започна да се разпространява слухът за чудотворното спасяване на Дмитрий, той твърди, че е успял да избяга от ръцете на конспираторите. Отново руската земя бушуваше от недоволство. Войските, събрани в северната част на държавата, отказват да се подчиняват на царя. Само патриарх Хермоген в затруднено време за руската земя остана близо до Божият помазаник, Цар Василий.

Ситуацията около новия руски суверена става все по-нестабилна, много подкрепа Shuisky преди болярите и духовенството отвърнаха от него и само Ермоген, Патриарх на Москва, които често са били подложени на атаки и унижение, стоически продължи да защитава царя. Пример за това е инцидент, възникнали през зимата 1609 г., когато при опит да Shuisky отлагане тълпата се втурна към Кремъл, за да убеди болярите за премахване на император Василий, патриарх Ермоген бил заловен и отведен Мястото на изпълнение.

И дори сега, в разгара на бушуващата тълпа старецът се опитва да успокои думата Божиите праведни хора, за да убеди "да не се поддават на съблазняване на дявола." Този път превратът се провали, до голяма степен благодарение на мъдростта и твърдостта на думата, изговорена от патриарха. Но все пак заповедта на триста души коварно успя да избяга до станцията на нов измамник в Тушино.

Фрактура в руските проблеми

Междувременно започнаха събитията в държавата, които допринесоха за промяната в тока на проблемите. В една от студените зимни февруарски дни от 1609 г. Василий Шуиски сключва споразумение със шведския владетел Шарл ІХ. Отделение от шведски войници бе изпратено в Новгород и получило командване на племенника на царя войвода Скопина-Шуйски.

Съчетани по този начин руски и шведски военни сили успешно нападнаха армията на измамника на Тушино, изгониха ги от северозападната част на Русия. Подписване Shumsky и Шарл IX на договора и влизането на руската земя шведските въоръжени сили дадоха тласък на началото на откритите военни офанзиви на полския крал Сигизмунд от Русия. През есента на същата година полската армия се приближи до Смоленск, разчитайки на лесно завладяване на града. Но там беше!

Смоленск, смело и храбро, почти две дълги години, се съпротивляваше на атаките на поляците. В крайна сметка по-голямата част от полската армия се премести от Ташин, за да обсади Смоленск, а в края на годината един измамник избяга от Тушино до Калуга. В началото на пролетта на 1610 г. лагерът на бунтовниците най-накрая бе победен, а на 12 март столичният народ се срещна с ентусиазъм на армията "Скопин-Шуиски". заплаха предприемане на агитатори в Москва приключи, но това не означава край на войната едновременно с две агресори - дебнат в Калуга и измамник, който беше безподобен в Смоленск Сигизмунд.

Положението на Шуиски по онова време се засилва, когато внезапно неговият племенник-герой Скопин-Шуиски загива. Неговата смърт води до наистина катастрофални събития. Руската армия, номинирана за Смоленск срещу поляците, под командата на брат на императора, е била напълно насочена близо до село Клушино. Хетман Золкьовски поведе полските войски на Москва и заема Мозяк. Измамникът, след като събра останките от армията, бързо се отправи към столицата от юг.

Депозирането на цар Василий. Опал на патриарха

Всички тези фатални събития накрая решават съдбата на Василий Шуиски. В средата на лятото на 1610 г. бунтовниците нахлули в Кремъл, заловените боляри, патриарх Хермоген, крещящ за отлагането на царя, бил насилствено отстранен от Кремъл. Неуспешен Господ на Църквата отново да успокои бушуващата тълпа, този път тя не го чу. Последният цар, принадлежащ към най-древното семейство Рурикович, бил свален от руския престол, като тоналният като монах и "изселен" Чудовски манастир, (преди разрушаването му) в източната част на Московския Кремъл на Царския площад.

Хермоген, патриархът на Москва, и сега не отрече служба на Бога и цар Василий, който въпреки всичко се смята за истински помазаник на руския престол. Той не разпознал тон в монасите на Шуйски, защото неизбежното условие за извършване на тонуса е произнасянето на думите на обещанието на глас директно на онези, които стават монаси.

В случая с главата на Василий, княз Тиуфякин произнася думите на отричане от всички светски неща, един от бунтовниците, които насилствено сваляха царя от трона. Между другото, патриарх Хермоген по-късно нарекъл Тиуфякин като монах. При разрушаването на Шуйски, според историците, държавната политическа дейност на Владка завършва и започва сериозното му служене към Православието.

Властта в столицата напълно завладява болярите. Патриархът попада в позор, правителството, получило прякора "Semiboyarschina", е глух за всички изисквания, инициативи, съвети и препоръки на Хермоген. И все пак, въпреки внезапно заглушените боляри, по това време звучаха най-силно и твърдо, което дава силен тласък на пробуждането на Русия от "сънния дявол".

Борбата за руския престол

След отлагане на Василий преди бойците се появи най-важният въпрос - кой да направи новия цар на Русия. За да разреши този проблем, се събра Zemský Sobor, гледните точки, на които се разделяха владетелите. Ермоген упорито мнението, да се върнат на трона Василий Shuisky, добре, или ако това е невъзможно в помазанието на един от князете Голицин или син Ростов Metropolitan непълнолетен Михаил Романов в.

По нареждане на патриарха във всички православни църкви се правят молитви пред Бога за изборите руския цар. Боярите от своя страна се застъпват за изборите на трона на сина на полския владетел Зигзмунд, княз Владислав. Поляците им изглеждаха най-малкото зло в сравнение с фалшивия Дмитрий II и неговата армия "Тушино". Само патриархът разбра колко разрушителна за Русия ще бъде пътят, избран от болярите.

Германците, които не слушаха болярите, започнаха да преговарят с полското правителство. Резултатът от тези преговори беше съгласието на полубирските хора за помазанието Принц Владислав да царува. И тогава патриархът показа цялата твърдост на характера си. Той представи няколко строго определени условия - Владислав не може да стане руски цар, без да ги вземе за православната вяра, принц кръщение трябва да се проведе преди пристигането на Москва, женен Владислав ще има само руски момиче, да прекратят всички връзки с католическата папата и katolizizmom във всичките му проявления. Изпратено до поляците с тези изисквания, посланиците върнати без ясен отговор на патриарха каза, че в случай на отказ на принц кръстени някакви допълнителни разговори за него помазанието речта престол няма да бъде извършена.

Предателството на Semiboyar

Обратно към Сигизмунд изпратил посолство начело с митрополит Филарет и принц Golitsyn с ясни инструкции на Патриарха на високо търсенето от Владислав приемане на православието. Ермоген благослови посланици, като се даде мандат да заеме твърда позиция по този търсенето, а не се поддават на всякакви трикове на полския крал.

И тогава патриархът беше подложен на нов удар. 21 септември, през нощта, болярите откриха вратите на столицата пред полската армия под ръководството на Хетман Золкьовски. Владка се опита да се противопостави на това действие. Но болярите отговориха на възмущението си с патриарха, че не е нужно църквата да се намесва в делата на света. Самият Зигжмунд реши да заеме самия руски престол, всъщност просто добави Русия към Британската общност. Значителен брой боляри искат да се закълнат във вярност към полския крал. На свой ред руските посланици твърдо се подчиниха на заповедите на патриарха, безрезервно защитавайки държавните интереси на държавата на руското и православното християнство.

Един ден Владика Херман обръща внимание на руския народ, увещавайки латиите да се противопоставят на избирането на полския владетел като цар на Русия. Топлата, праведната реч на патриарха достигна целта си и намери отговор в душата на руския народ.

Болярите изпратени още едно писмо със съгласието на vzoshestvii на крал Сигизмунд, но поради липсата на подписа си Serene Патриарх на руските посланици изрази, които от незапомнени времена на руска земя всеки бизнес, независимо дали са държавни или светски, започна със Съвета на православната духовенство. И това е залогът в настоящите трудни времена остане руската държава без цар, а след това да бъде основната арбитър освен патриарх Боле никой и разрешаване на всеки един бизнес не може да бъде без негово командване. Ядосаният Зигзъмнд спря всички преговори, посланиците се върнаха в Москва.

В зимната вечер на 1610 г. Фалсдмитрий II е брутално убит, което е причинило истинско удоволствие сред руския народ. Все по-често се изпращат призиви за експулсиране на поляците от руската земя. Някои доказателства за самите поляци за това време са стигнали до наши дни. Те казват, че на патриарха на Москва тайно се разпространява из мандатите на града, който насърчава хората да се обединят и скоро да се премине към столицата, за да се защити православната християнска вяра и експулсирането на чужди нашественици.

Паметник на патриарх Хермоген на Червения площад в Москва:

Твърдостта на вярата и подвига на патриарха

И отново заплаха се промъкна до патриарх Германогена. Предателите и полските поддръжници решиха да отделят патриарха от целия свят, за да спрат предаването на адресите на патриарха на хората.

На 16 януари 1611 г. в патриаршеския двор влизат войски, дворът е ограбен и самият Владик ще бъде унижен и осмиван. Но въпреки почти пълната изолация, призивите на Светия Йерарх на Руската православна църква се разпространиха сред народа. Градовете на Русия, които вече са издигнати, за да защитят държавата. Народната милиция се изсипва в стените на столицата, за да я освободи от полските нашественици. През февруари 1611 г. предателите са унищожили патриарха и го хвърлили в тъмния камейски манастир в Чудовския манастир, където гладували и по всякакъв начин унищожили достойнството си.

Лорд митрополит Хермоген е получил мъченичество на 17 януари 1612 година. Въпреки че историците по този въпрос не разполагат с общо мнение. Според едно свидетелство патриархът е умрял от глад, от друга - той е умишлено отровен с въглероден окис или силно удушен.

Някога след смъртта на старейшина Москва е била пощадена от присъствието на поляците в нея, а на 21 февруари 1613 г. руският престол е бил окупиран от Михаил Федорович Романов, за когото Хермоген със сигурност налагал Господ Бог.

Първоначално патриархът бил погребан в Чудовския манастир. Впоследствие тялото на Владжа е решено да бъде прехвърлено в Катедралата Успение Богородично - пантеон за висшето духовенство на Москва. В същото време се оказало, че останките на светеца остават нетленни, защото останките не попадат в земята. Канонизацията на патриарха се случи през 1913 година.