Основните насоки на църковната реформа на Патриарх Никън: резултати и значение

През юли 1652 г., с одобрението на царя и великия херцог на цялата Русия Алексей Михайлович Романов, Никън (с прякор Никита Минин) става патриарх на Москва и на цялата Русия. Той зае мястото на патриарх Йосиф, който почина на 15 април същата година.

По време на церемонията по посвещението, проведена в Катедралата Успение, Никон принуди Бояр Дума и царят да даде обещание за ненамеса в делата на църквата. С този акт, той едва ли влезе в църковния трон, значително повиши авторитета си в очите на властите и обикновените хора.

Съюз на светската и църковната власт

Помирението на царя по този въпрос се дължи на определени цели:

• задръжте реформа църква, за да направи църквата повече като грък да се въведат нови ритуали, се нарежда, книги (преди построяването на патриарх Никон в сан цар се приближи към него, въз основа на тази идея, а патриархът е да я накара да поддръжник);

• решаването на външнополитическите задачи (войната с полско-литовската британска общност и обединението с Украйна).

Кралят прие условията на "Никон" и позволи участието на патриарха в решаването на важни държавни проблеми.

Освен това Алексей Михайлович даде на Никън титлата "велик суверен", който преди това бе присъден само на Филарет Романов. По този начин Алексей Михайлович и патриархът влязоха в близък съюз, като намериха своите интереси и предимства в това.

Началото на промяната

Ставайки патриарх, Nikon започва активно да потиска всички опити за намеса в църковните дела. В резултат на своята енергийна активност и убеждаване с царя, до края на 50-те години на миналия век са изпълнени редица мерки, които определят основните характеристики на реформата на Nikon.

Трансформацията започва през 1653 г., когато Украйна е включена в руската държава. Не беше съвпадение. Единствената заповед на религиозната фигура предвижда промени в двата основни ритуали. Църковната реформа на Патриарх Никън, чиято същност беше да променя перпосталността и колениченето, беше изразена в следното:

• земните поклонници бяха заменени от талията;

• dvoeperstnoe знакът на кръста, приет в Русия заедно с християнството и е част от святата апостолска традиция, е заменен от тристранен.

Първите преследвания

Първите стъпки в реформата на църквата не бяха подкрепени от властта на църковния съвет. Освен това те радикално променят основите и обичайните традиции, които са били считани за показатели на истинската вяра, и предизвика вълна от възмущение и недоволство сред духовенството и енориашите.

Основните направления на реформите в областта на църковните на патриарх Никон са резултат от това, което е на масата, царят отиде в няколко петиции, и по-специално от бившите си партньори и колеги в службата в църквата - Лазар, Иван Неро, Дийкън Фьодор Иванов архиереите Данаил, Авакум и Обратна. Въпреки това, Алексис, който е в добри отношения с патриарх не е взела жалбата под внимание, както и глава на църквата, побърза да спре протестите: Авакум е заточен в Сибир, Иван Neronov затворени в Spasokamennom манастир и свещеник Даниил изпратено до Астрахан (преди да бъде лишен от неговия ранг духовник).

Такова неуспешно стартиране на реформата принуди Nikon да преосмисли методите си и да действа по-умишлено.

Последващите стъпки на патриарха бяха подсилени от властта на йерарсите на гръцката църква и църковния съвет. Това създава облика, че решенията са приети и подкрепени от Цариградската православна църква, което значително укрепва тяхното влияние върху обществото.

Реакция на трансформацията

Основните направления на църковната реформа на Патриарх Никон предизвикаха разделение в църквата. Вярващите, които подкрепиха въвеждането на нови литургични книги, церемонии, църква редици са били наричани nikonianami (novoobryadtsev) - противниковата страна, препоръчват обичайните обичаи и религиозни принципи, се наричат ​​Старообредство Старите Ritualists или древния православен. Въпреки nikonianami, като се възползва от патронажа на патриарха и на царя, обявен опонентите секачи реформи, прехвърляне на вината върху тях за разцеплението в църквата. Те смятат собствената си църква за преобладаваща, православна.

Околната среда на патриарха

Владика Никон, която няма прилично образование, се заобикаляше с учени, значителна роля играеше Арсений, гръцкият, възпитан от йезуитите. Приемайки на изток, той прие мохамеданската религия след известно време - Православие и след това - католицизъм. Беше заточен Соловецки манастир като опасен еретик. Въпреки това Никон, начело на църквата, незабавно превърна Арсений в гръцкият му главен асистент, което предизвика шум в православното население на Рус. Тъй като обикновените хора не можеха да противоречат на патриарха, той смело завърши плана, разчитайки на подкрепата на царя.

Основните направления на църковната реформа на Патриарх Никън

Началник на църквата не обърна внимание за недоволството на руския народ с техните действия. Той уверено отишъл на целта, въвел твърдо иновации в религиозната сфера.

Насоките на църковната реформа на Патриарх Никони са изразени в такива промени:

• по време на ритуала на кръщението, сватбата, освещаването на храма, обкръжението е направено срещу слънцето (докато в старата традиция то се извършвало според слънцето като знак за следване на Христос);

• в нови книги името на Божия Син е написано по гръцки начин - Исус, докато в старите книги - Исус;

• Двойната (уникална) алелуя беше заменена от тройна (трицветна);

• вместо седем-диверсия (божествената литургия е била извършена на седем профора), беше въведено пет-точково проучване;

• литургическите книги сега бяха отпечатани в печатарите на еписци от Париж и Венеция и те не отговаряха на ръка, освен това тези книги се смятаха за изкривени и дори гърците ги нарекоха погрешни;

• текста Кризата изменена с Москва печат богослужебни книги в сравнение с текстови знаци, написани на sakkos Metropolitan Fotiya- различия, открити в тези текстове, както и в други книги, довели до факта, че Nikon е решил да ги поправим и модела на гръцките богослужебни книги.

Така че като цяло църковната реформа на патриарха Никън изглеждаше. Традициите на старите вярващи се променят все повече. Nikon и неговите привърженици навлязоха в промяната на древните църковни принципи и ритуали, датиращи от времето на Кръщението на Рус. Остри промени не допринесоха за растежа на властта на патриарха. Преследването на хора, които са верни на старите традиции, доведе до факта, че основните направления на църковната реформа на патриарх Никън, като него, бяха мразени от обикновените хора.