Любов "Крейн и чапли": сюжет, морал, тълкуване

Баснята "Crane and heron" е доста забавна, въпреки че е малка по обем и абсурдно съдържание. Но ние ще го анализираме. Нека да се занимаваме с автора на историята, или по-скоро с кого да я кажем, и да разгледаме морала на историята. Но първо заговор.

За какво говорим?

Първо, в историята се появява бухалка, която няма нищо общо с други събития. Тя лети, след което спира, завърта главата и опашката си, а след това отново продължава и това действие е безкрайно затворено. Може би това е някаква метафора? Например, примка на бъдещото действие на една приказка? Това не е изключено. Оставете обаче историята сама. Приказката е по-философска и по-психологическа.

Напомняме ви, че анализираме баснята "Crane and Heron". Крилов IA няма нищо общо с това, дойде при нас благодарение на VI. Дал, той е казал това.

В блатото, в различните му краища, бяха построени кран и чапла от хижа. Крейнът седеше и след това осъзнавал, че самотата му го безпокои, така че планира да се ожени. Тъй като окръгът не разполага с такъв голям избор от булки, той отива в другия край на блатото, за да навлече чапла. Кранът дойде и без никакви предупреждения пита неговата потенциална съпруга, ако не вижда съпруга си в нея. Херън каза, че изобщо не я вписва и не е героят на романа й, нека отиде в стаята си, докато вятърът е без камъни. Смятате ли, че това е краят на баснята "Крейн и чапла" (Крилов няма нищо общо с това)? Вие грешите.

Докато кранът все още беше на пътя, чарът реши да не живее сам, по-добре е с кран, но какво? Той е добър човек (или птица). Сега тя вече отиде при него и той й казва да се прибере вкъщи. Тогава той съжаляваше за решението си и отиде да я види и тя ясно му каза, че е закъснял отново. Най-интересното е, че историята няма край, защото според разказвача (хората), птици в блатото и вървят един до друг, да играете абсурдно игра трагични противоречия помежду си.

Жан-Пол Сартр и народното изкуство

Баснята около крана и чапла разказва една тъжна история, тя е тъжна преди всичко поради безнадеждността си. Френският екзистенциалист философ има пиеса "Зад затворените врати", а тук се чува епохалната фраза: "Ада са други". Нашата народна приказка е почти същата. Чаплата и кранът бавно се пекат на огъня на собственото си разединение. И какво друго прави урока "Crane and heron"? Нейният морал е богат. Например, любителите могат да се учат от историята. Нека разгледаме по-подробно това.

Самотата не е най-добрият стимул за връзка

Представете си, ако крана е по-голям избор, и всички птици, момичетата са красиви и прекрасни, ще изисква от него да този странен жена-Heron, който се премества толкова далеч от него (7 мили те преодоляха докато отиде в друг)? Разбира се, че не! Баснята ясно предупреждава читателите да не се поддават на самотата. Но някой чува ли? Отново, не. Все още има определена категория жени, които вярват, че съпругът трябва да бъде и всеки, дори и най-доброто качество.

Избирането на човек е по-добро, основано на общи интереси

Читателят ще каже, че всичко това е нещо обичайно. Кой не знае това? Те знаят нещо, може би всичко, но много малко хора следват. Семейството е не само обикновен начин на живот, но и говори. И героите на баснята нямат общи интереси, освен тяхната самота. Но това е съмнителен аргумент в полза на отношенията с когото и да било.

Изборът на партньор на живота не трябва да става по инстинкт (да не се бърка с любовта). Сляпата страст може значително да усложни живота на човека. Струва си да се обмисли дали е възможно да се говори с партньор за нещо, дали той е добър събеседник, дали мъж и жена имат общи теми. Всичко ще изчезне, тялото ще загуби своята власт, само духът е вечен, той трябва да определи избора на партньор, "животът не свършва утре".

Често сценарият е, когато хората се събуждат в една не много красива сутрин и осъзнават, че са на 40 или 50 години и живеят с непознат, който няма какво да каже. И тогава започва мистерията, сравнима с наказанието на чантата и крана от баснята. Необходимо ли е? "Помислете сами, решете сами."

Любовта не е алтернатива!

И най-важното е, че баснята учи, че любовта не може да бъде заменена от нищо. Нуждаете се от вътрешно доверие, желание да бъдете с някой, когото обичате. И ако не е, тогава ходенето през агонията и търсенето може да продължи безкрайно. Текстови истории, разбира се, това не разкриват, но в действителност са възможни и по-сложни механизми за себе си, самозаблуда не по-малко коварни от лъжата, идващи от другия човек. Легендата се крие целия модел на живота или личността на двойката, но в действителност хората могат да се променят, да играе ролята на чапла или кран, а главният герой (в зависимост от пола) постоянно се убеждава, обсъжда, поиска да разгледа тези или други причини.

Не, не, и не отново! Само любов! Не можете да се предадете на милостта на самотата, не можете да се поддадете на самозаблуда и провокацията, дори когато идват от душата на самия човек.

Любовта ще изкупи всички страдания и мъки на човека. Мисълта за самотата на ада. Както читателят е разбрал, е по-добре да не попаднат в него. И болката от изолацията е по-силна, толкова повече надежда. Всяка птица имаше надежда, че има изход на разстояние от седем верстъра, но всяко пътуване до брега на блатото отново и отново разби взаимните им надежди. Повечето от историята на баснята са подобни на древногръцкия мит за Тантал. Героите на двамата ще страдат завинаги.