Спомняйки си за класиците: баснята "Вълкът и Агнето", Крилов и Езоп

Една баба е малка поема със сатиричен характер, в която алегоричните форми са осмивани и критикувани от някои пороци на обществото. Основателят на жанра се счита за гръцки роб Аезоп. Това беше той, не е в състояние да поради своето подчинено положение да изразят пряко в лицето на всички нарушители, би било желателно, и дойде в завоалирана форма, за да изразят отношението си към някои хора, техните действия, черти на характера. Традициите на Езоп продължават Френски поет Лафонтен, Молдован - Дмитрий и Дмитрий Антиох Кантемир. И в руската литература те бяха разработени и издигнати до нова височина от АП Сумароков и ИА Крилов.

Оригиналният източник на история

Неговата басня "Вълкът и Агнето" Крилов пише за заговора, изобретен от Езоп. По този начин той творчески преработва не една известна история, създавайки на нея оригинална, оригинална творба. Историята на Аезоп гласи следното: агнето пие вода от реката. Вълкът го видя и реши да яде. Тук само предлогът се опита да избере по-прилично. Отначало вълкът упрекна детето, че разбърква водата - не можеш да пиеш! Агнето е разубедило, че това едва ли е лабиум и е под вълка на ток. Тогава хищникът обвинява противника, че го осквернява - вълка - бащата. Но агнето също намери нещо да каже: няма година и по възраст не може да го направи. Вълкът се умори да издържи деликатна маска. Той каза открито: без значение колко умен сте, не ви е грижа! Моралът на историята е очевиден: без значение как се опитвате да докажете своята невинност, толкова по-добре го правите, толкова по-малко шанс да спечелите. Разбира се, ако врагът реши съдбата ви предварително. Добродетелствата на Езоп не са триумфални, а победени.

Версията на Крилов

Стихотворението "Вълкът и агнешкото", което Крилов създава през 1808 г., е отпечатано в "Dramatic Herald". И почна неговите писания веднага с морал, това е логичното заключение, към които читателите трябва да са стигнали до края на любовта с текст: .. "Силната винаги безсилни vinovathellip;". За да не докаже, че неговият "Вълк и Агнето" е неоснователен, Крилов разчита на историческите перспективи, като подчертава, че този "мрак на примери" е този принцип. Но в следващите редове той контрастира със собственото си отношение: "hellip-ние не пишем истории". Оказва се, че една бабда е проява на случая на индивида. А общоприетите постулати са само такива конкретни случаи и се проверяват.

Артистични елементи

Мисълта на Крилов "Вълкът и Агнето" е епична работа. Това може да се види например в тази подробност: позицията на автора Тя може да бъде проследена ясно от самото начало на баснята. Но вместо директен "Аз" Крилов използва обобщената "ние". Приемането на отделяне прави възможно обективното изобразяване на вътрешното пространство. По принцип цялото стихотворение е доста реалистично от гледна точка на вероятността. Вълкът е хищник, а агнето е въплъщение на жертва. Между тях, връзката, характерна за тези, които съществуват в естествената среда. Вярно е, че вълкът е лицемерно. Той ще убие жертвата си "на законно основание", т.е. да легализира беззаконието. По този начин мотивът на обществените отношения възниква в приказката "Вълкът и Агнето". Крилов морал на работата разкрива, разкриване на истинската цена на речите и действията на хищник. Веднага щом вълкът показа лицемерието си, откри открито изчисление, взе агнето на парчета. Животът е разумен, базиран на строги, но справедливи закони - това е едно нещо. И неморалността и лъжата на реалността - това е съвсем друг въпрос. И нейната неморалност е критикувана от великия фабулист.

Това е дълбокият смисъл, скрит в този прост, известен ни от училищната работа!