Структурен и функционален подход в социологията. Основателят на структурно-функционалния подход

Един от най-важните е структурно-функционалният подход в анализа социални явления.

система

Концепцията, характеризираща системата, е от основно значение за структурния и функционален подход към изграждането на модел на обществото. Това е поредица от компоненти или елементи, които са повече или по-малко стабилно взаимосвързани в определен период от време. Характерна особеност на системата е стремежът към баланс. Въпреки факта, че опозицията никога не е една и съща сила, независимо от факта, че тя не може да бъде постоянно или окончателно, системата характеризира способността да се постигне равновесие между всички опозицията. Американските социолози, изучаващи структурния и функционалния подход, подчертават, че факторът на времето в системния модел означава много по-малко от динамичните процеси, които се случват в него, които винаги доминират в статиката.

Животът не е статичен, че е различен, винаги се случва нещо: нови хора се раждат и умират стари, но институционалните структури все още функционират и да допринесе за решаването на различни неотложни задачи, определени преди времето си. Ето защо Talcott Parsons, значително обогатен системния подход и структурното и функционалното анализа, включен в арсенала си изследвания постулира понятието еволюция. По този начин идеята за равновесие се разширява, включвайки, заедно с принципа на самосъхранение и принципите на развитие.

баланс

Точно както всеки биологичен организъм, социалната група се описва като съществуваща в постоянно състояние на мобилно динамично равновесие. Под влияние на противоположните сили, които проникват в балансирана система, се появяват нови стимули за развитие. Социалната система е балансирана и следователно тя се адаптира към всички смущения, които я засягат, въвежда нова в функционалната система и установява различно ниво на равновесие. Ето защо постоянно се променя обществото и поддържа стабилност, придобивайки нови форми социална интеграция. Структурно-функционалният подход в изследването позволи на Толкот Парсънс да развие теория за еволюционните промени.

Нейната същност е, че ученият отхвърля идеята за една проста линейна процес на непрекъснато развитие на обществото, в замяна на това той предложи хипотезата, че всяко общество има тенденция да се превърне в собствените си функции и структури все повече и повече да се разграничават. Обаче само диференциацията очевидно не е достатъчно, защото всички нови структури са функционално по-адаптирани от онези, които са напуснали. Диференциацията на обществото беше представена от социолозите като основен критерий за неговото развитие. Робърт Bellah определено еволюция като непрекъснат процес, диференциация на растеж, организационна сложност, и осигурява на организма с всички страхотни социалната система, за да се адаптират към среда, която е новообразувания в обществото по-автономни по отношение на тяхната околна среда, те са по-сложни от техните предци.

развитие

Такъв план диференциация може да се тълкува по-широки категории еволюционни - като прогресивно развитие от първобитното общество (идеален тип, където всички роли са предвидени и се разпространява, и разделението на труда винаги е семеен характер). В социалното развитие има различни етапи на диференциация и специализация. Парсънс и Бела са направили огромен принос за всички основни области на социологията. Те определиха стадия на диференциация, както следва: първобитното общество, а след това на архаичен, междинен исторически империя, компанията-майка (Гърция и Израел), ранно и късно модерен съвременното общество. Също така, оформлението на етапите се прилагаше най-пълно към религиозната сфера, където пет идеални типа бяха схемата на сценичното развитие.

Те (пет вида) се считат за относително стабилно изразяване на приблизително еднакво ниво на сложност, като се има предвид наборът от различни характеристики. Последните се състоят от социални функции, религиозни институции, религиозни дейности и системи от религиозни символи. Парсънс отличава с три различни вида общество: вида на примитивен, с малко по между differentsiatsiey-, когато е имало сценарий и започна социална rassloenie- модерен тип общество, където правната система е отделена от религиозна и формира административна бюрокрация, пазарната икономика и избирателната система.

закономерности

Основата на всички закономерности в живота на обществото е промяната под формата на социално съзнание, особено в случаите на етични и психологически явления, т.е. обичаи, норми, промени в ценностите и други подобни. Ядрото на всяко общество, ако го разглеждаме като система, е нормативно структуриран ред, чрез който се организира живота на колектива. Както всяка заповед, тя съдържа определени правила, норми, свързани с културата, поради което е легитимна и смислена. Обикновено се определя членството, т.е. съществуват известни различия между различните хора, където основното е членството и непринадлежаването към дадено общество.

Всяко общество е системно, то се състои от набор от социални подсистеми и всяка подсистема трябва да има набор от основни функции. На първо място, тази подсистема адаптация, защото системата трябва да се адаптират към всяка средата tseledostizheniya подсистема, която определя целите и да ги изпълнява интеграция dostizhenie- подсистема, която свързва всички елементи заедно поради техните функции, както и проба задържането подсистема, която предава информация за миналото на бъдещите поколения , Основата за стабилността на всяка социална система е връзките и взаимодействието на подсистемите помежду си и с общата система, както и с местообитанието. След това ще има ред, т.е. доминиращият консенсус за конфликта.

съгласие

Има два начина, по които се постига консенсус в обществото. Първата е социологизирането, когато социалните ценности преминават от поколение на поколение (основният механизъм за прехвърляне на ценности). Еволюционният процес е дълъг, в резултат на неговото движение модерното общество се е научило да институционализира услугите, като ги е изградило в професионална област, създавайки функциониращи колективи и бюрократични организации. Функционалните отношения на човека и обществото са свързани точно с приноса на човек към обществения живот. Това е същността на структурния и функционален подход към изучаването на обществата. Така се случи, че в най-диференцираните общества производството на услуги се превърна в източник на неговото развитие, което се мобилизира чрез пазара. Услуги - продукт на икономическия процес. Но това не означава, че консумацията в неикономически контекст не съществува.

Вторият начин за постигане на хармония в обществото - създаването на различни механизми за наблюдение, включително и обществен контрол върху човешкото поведение, което често е с териториален характер, тъй като то се влияе от множество отношения - от резиденцията и на работното място на религиозни и политически дейности. Структурният и функционален подход към управлението е свързан с отговорността за развития териториално единен ред на обществения живот в неговите вътрешни и външни аспекти. Първият аспект е налагането на общи норми във всички разделения на обществото. Втората работи за предотвратяване на разрушителната дейност на всички, които не са членове на този колектив. Но и двата аспекта на обществения живот не се извършват без използване на физическа сила: вътрешният враг - в затвора и с външната страна - войната.

Основни разпоредби

Структурно функционалният подход в социологията от гледна точка на Парсънс се ръководи от следните разпоредби. Всяка социална система винаги търси стабилност, тя е интегрирана и базирана на споразумение. Социалният живот изисква публичен контрол и отговорностите на всеки отделен човек, а основата му е споделени ценности и норми. Социалният живот зависи от взаимодействието, сътрудничеството и солидарността.

Специфичните особености на учения за социални действия се виждат в обясненията на теорията на психоанализата, споделящи физическото и биологичното. Разликата е само символично, регулаторна и volyuntaristichnosti, но основните елементи са определени ситуации, условия на дейност, пряко фигури, цели, норми и правила за поведение, както и начина ispolzueschiesya за постигане на тези цели. Всички тези елементи представляват система и всяка от тях изпълнява своята функция.

Значение на ситуациите

Социалните действия винаги са целенасочени и освен това имат някакво субективно значение. Ситуацията може да се разглежда като абсолютно всякакви фактори - социални, културни, физически, тези, които в момента са най-неотложни. Артистите винаги имат (или трябва да имат) познания за условията, при които целта се реализира, както и темите, с които те ще трябва да се справят. Те усещат необходимостта от постигане на целта и реагират емоционално на собствената си дейност.

В структурата на социалното действие системата на ценностите и нормите, които определят целта и ситуацията, като същевременно ограничават избора на средства и определят правилния диапазон с набор от възможности и невъзможно, определят системата от ценности. Решенията се вземат индивидуално, в зависимост от съществуващите средства и условия. В известен смисъл всяко действие е действието на индивида, но културната система и целият социален организъм съдържат много важни елементи, които не могат да бъдат изучавани на индивидуално ниво.

Август Комте

Аугуст Комте през осемнадесети век успя да развие модел на три етапа на развитие на обществото: първият - религиозен, вторият - метафизическият и третият - положителният. Основателят на структурно-функционалния подход и социологията като такава смятаха, че обществото, в което живее, е на границата с прехода към третия положителен етап. За да осъществи такъв преход, обществото трябва да намери нови знания за собствената си структура, а не критично философско, но положително, научно. Comte нарича нова научна социология, по аналогия с имената на други нововъзникващи природни науки - биология, физиология и други.

Това се оказа наука с историческа основа, науката за човешкото общество и беше най-младата в енциклопедията на науките, която също бе съставена от Auguste Comte. Той се опита да обясни законите на социалното развитие и подготовка, и най-важното - да постави политиката на научна основа, за да може да служи на прогреса на обществото и човека. Корените на новата наука се оказаха исторически, но нейната същност е по-близо до математиката или астрономията, тъй като е сложна. И без асимилацията на математиката, астрономията, химията, физиката, биологията на социологията няма да работи. Comte искаше да види пътя чрез социалните катаклизми за ред и напредък. Затова намерихме основните социални модели - социалната статика и динамиката.

Статистика и динамика

Социалната статика се занимава със социалния ред, т.е. с хармонията на елементите, които изграждат отношенията в общността, едновременно изследва структурата, условията за съществуване на обществото и неговите закони. Социалната статика действа в даден момент, анализирайки елементите, които съставят консенсуса, с други думи - създава колективния.

Социалната динамика се проучва от едно и също общество в развитието му. Тук отново се появяват три етапа като форма на политическа организация на социалните структури. Първо богословската сцена с военна доминация, тогава метафизичната сцена с владението на феодалните господари и накрая положителната сцена с индустриална цивилизация. Неравенството на социалните групи се обяснява с нивото на развитие на обществото. Законът за напредъка е фундаментален в социалната динамика.

История на външния вид

Общата теория на системите също така генерира системен подход заедно със структурния функционализъм. По-близо до всички, биологията и кибернетиката сега са източник. През двадесетте години на миналия век клетката и нейните взаимодействия с външната среда бяха изследвани. Тогава концепцията на системата се очертава като набор от взаимосвързани елементи.

През петдесетте години се ражда наука за мениджмънта, в която преобладава комуникацията и обработката на информацията. Теорията на системите не се появява в математиката, а не във физиката, а не в астрономията. Талкот Парсънс първо го оправдава като концепция за социална система. След това се появява в политическите науки.