Френското просвещение

Просвещението (идеологическата тенденция през 17-18 век) се основава на убеждението, че в познаването на този естествен ред, който съответства на истинското - естеството на обществото и решаваща роля играят причината и науката. Просвещението е причина за човешките бедствия, считани за религиозен фанатизъм, невежество и мръсотия. Като противници на феодалния-абсолютистки режим, те защитават гражданското равенство и политическата свобода.

Френският образованието получи най-ясни израз в 1715-1789 години, и това не е случайно, че този период се нарича "епохата на Просвещението» (siècle де Просвещението). Той обедини прогресивни представители на изкуството, естествените учени, философите, адвокатите и други.

Френски Просвещение на 18 век създава нова концепция за връзката между държавата и лицето на приоритетите и основните забележителности на съвременния просветен индивида, етичен отговорността му като носител на върховната власт - ума.

През 18-ти век във Франция, с развитието на буржоазните отношения и засилване на търговията феодализма тя се превръща в отживелица, се показва само в структурата на социалното имоти на обществото. Bourgeois, за разлика от своите предшественици, смята, че въвеждането на промени към по-добро е възможно само чрез използването на такива строги мерки в областта на образованието - за придобиване на знания, образование, които правилно ориентиране на ума и облекчаване от предразсъдъци.

Френското образование се превърна в най-значимото явление в Европа. За поддръжниците си ролята на разума е по-висока от вярата, те се противопоставят на абсолютизма, църквата, свободата на мисълта и художественото творение. През този период активно се формира самосъзнанието на буржоазията.

Започвайки с 30-40 години. През 18 век, с първата вълна на просвещението, естетическите и философски спорове започнаха да придобиват по-голяма острота и острота. От 1757 г. в редовния салон в Париж започват да се показват различни произведения на изкуството, които дават храна за разгорещени дискусии.

Философията на френското просветление, който се появява по-често в блестяща литературна форма, се отличава с радикалната си социална и антикларична ориентация.

"Патриарсите" на просвещението във Франция са френските просветители Волтер и Монтескьо, които полагат основите и до края на 40-те. остава негови лидери, губейки сцената на ново поколение. Монтескьо не е имал намерение да вижда разцвета си (60-70 години), но Волтер е бил много уважаван и популярен през тези години.

Волтер, Русо, Монтескьо, Holbach, Дидро, Хелвеций, на Alembert - това са велики хора, които са били в състояние да направи грандиозен идея - да се създаде многотомната "Енциклопедия", които съчетават функциите на образованието на гражданите, насърчаване на науката, скандират творческа работа. Енциклопедистите, както нарече просветлението, остро критикуваха държавния ред, религията, старите възгледи за обществото и природата. Без изключително важното рационално зърно, съдържащо се в ученията им, нито либерализмът, нито демокрацията, нито социализмът на ХІХ век биха могли да бъдат възприети.

Просвещението се смята за вид човешка утопия, имаща мощно истинско съдържание. Френското просветление е именно най-голямата човешка утопия. Основната му характеристика на светоглед и доктрина е утопизмът и илюзорният характер. Класификационните класики не представляват причините, условията и последствията от тяхната дейност, поради което те създават големи, но в крайна сметка недостижими, недостижими цели.

Класическата природа на модела на просветление предполага неговата уникалност и определена уникалност, обаче, принципите на френския му модел са се превърнали в мярка, критерий за всяко друго подобно движение. Френското просвещение стана говорител на всичко, което е присъщо на този процес като феномен световна култура.