Епохата на просветлението е идея, която е променила света.

Възрастта на Просвещението - разцветът на интелектуалния живот на човечеството, появата на нови идеи, нова философия, съсредоточена върху стойността на живота и личността на всеки човек и признаването на човешкия ум като основна ценност. Според думите на великия германски философ И. Кант, "просветлението е излизане на човек от състояние на малцинство, в което той е виновен".

Епохата на просвещението е философията и основните постулати на учението.

Началото бе поставено в епохата на географските открития, когато хоризонтът на един човек, който току-що излезе от тъмното средновековие, започна бързо да се разраства. Географски открития, нови земи, разширяване на търговията - всичко това допринесе за развитието на науката, обогатяването на културата и философските идеи. Разширените хора от епохата вече не могат да се задоволят с религиозни догми, постулати на вяра и древна философия. Науката за новото време - откритията на Коперник, И. Нютон и други, раждат нова каста от хора, които имат специален светоглед, различен от генерала. В тяхната картина на света основното място е заемано от понятията "естествен закон", "разум", "природа". Светът сякаш усъвършенствал умовете си с някакъв перфектен механизъм, след като е бил дебъгван и действал точно с определен закон. Ролята на Бог е била ограничена до "началото на всичко", признал е на силата, която изобретил реда на нещата, но не се намесва пряко в живота. Това учение се нарича "деизъм" и е много популярно сред философите от 17-18 век.

Човешкото общество се смятало за малко от природата. Философи на Просвещението - Волтер, Дидро, Русо, Лок, Ломоносов, а други смятат, че само трябва да "намери" тези природни закони, на които човешкото общество и да ги направи задължителни. Те провъзгласиха естественото право човешката свобода вяра, съвест и избор вид работа, човешкото достойнство, равнопоставеността на имотите. Връзките между владетелите и хората трябваше да се изграждат въз основа на естествен договор между тях, което би ограничило крайния деспотизъм на господарите. Този подход беше наистина революционен - ​​досега тази сила Монархът се смяташе за дадено отгоре, а суверенитетът, коронясан от висши църковни йерарси, бил смятан за заместник на Бога на земята. Ето защо повечето философи се обърнаха към посланията си, главно към монарсите.

Просвещение философия безмилостно разкритикува тогавашния живот - неограничен царската власт, огньовете на Инквизицията, господството на църквата, нещастни и безсилни позиция на трета класа и трудещите се - всичко това сякаш ги див нещо от миналото. Философи твърдят, че всичко това е плод на неспазване на монарсите на техните задължения във връзка с темите и злоупотреба с власт. Те се предлагат като пример за подражание "просветен монарх", който ще управлява държавата, като се гарантира, че естествената закона.

Много от лидерите на Просвещението опит преследването на църковните авторитети, а произведенията им са били изгорени, бяха подложени на тежка цензура, авторите често не знаят дали ще се събудя утре и да живеят като свободни хора. Така че, един от първите признаци на Просвещението - Енциклопедия на Дидро във Франция е забранено да се печата, а авторът е принуден да търси просветени заможни покровители. Тези преследвания обаче не спират философите и писателите. Възрастта на Просвещението стана предвестник ново време, показвайки на хората достоен модел на подражание и по-нататъшен път на развитие.

В епохата на Просвещението донесе един от най-богатите находища в съвременната култура, много от неговите принципи в основата на модерното право в Европа, глобалните декларации на ООН и други документи.