Къде са подаръците на маговете? Как изглеждат подаръците на маговете? Религиите на Магите. Магите са ...

Синодалната превод на Писанието, по-специално Нов завет, предизвиква объркване относно термина "маги". От една страна, ние говорим за хора, които дойдоха да се покланят на новороденото Исус Христос. Те са споменати в Евангелието на Матея (втора глава) и те със сигурност са положителни. От друга страна, в Осма глава в "Деяния" се разказва за един Симон, който е бил замесен в магията. Виждайки, че снизхождението на Святия Дух на човека му позволява да извърши чудесни чудеса, той донесе на апостолите пари, молейки ги да продадат този дар. Оттогава търговията с църковни позиции се нарича симония. По този начин магът, споменат в Деянията, е магьосник, опитващ се да се представя за чудесен човек. С една дума, шарлатан. И така, какво означават "магите", каква е етимологията на тази дума?

Светото Писание и църковна традиция

Нека първо изясним сложността на превода. Ако погледнем оригинала на Евангелията написано на гръцки език, тогава маговете, споменати в Матей, "мъдреците" - това са хората, астролозите, преводачите на мечтите, свещениците. Еврейският превод е по-тежък: те са магьосници, вещици. Гръцките и юдейските интерпретации се сливат в едно: хората, които дойдоха да се покланят на Децата, не бяха чужди на магията и астрологията. Затова те бяха водени от тяхната звезда, която се появила на изток. Евангелието не споменава нито точния брой делегации, нито имената им. Цялата тази информация се отнася до църковната традиция и следователно може да бъде разпитана. Но магьосничеството на Simon mageu / w също се превежда като "магьосничество", "кастинг", "магии". Чувствате ли разликата: мъдреци и мошеник? Нека видим какво точно донесе историята на поклонението на магическата традиция на Църквата.

Историята на Матей

Евангелистът е по-скоро уязвим за информация. "Мъдри от Изтока" дойдоха при Ирод и попитаха: "Къде е юдейският цар, защото видяхме Неговата звезда?" Изслушвайки евентуален конкурент, Ирод се разтревожи. Той събра консултация на онези, които познават Тората на книжниците и на мъдреците на хората, за да посочат точно родното място на детето. Те, като учи книги и пророци, посочиха към Витлеем. И мъдреците отидоха там. Те следваха звездата и намериха бебето в яслите и майка си. Те се поклониха и доведоха Исус Христос, Божият Син, който дойде на този свят, с тамян, злато и смирна. Като са били предупредени в сън от един ангел, те не се върнали при Ирод, но отидоха в своите земи по друг начин. Всичко, краят на историята. Защо тези знаци се споменават само в Матей и никъде другаде? Библейски учени твърдят, че посланието на това Евангелие е насочено към еврейското население на Римската империя. Най-често се отнася до пророците и цялата първа глава е посветена на генеалогията на Исус, въпреки че всички християни знаят, че Той е син на живия Бог, а на Йосиф от Давидовото семейство няма нищо общо. В Матей "източните мъдреци" са експерти в еврейските писания, които са изчислени според движението на осветителните тела, когато Месията идва на земята.

Красива Коледна приказка

Християнската традиция интерпретира еврейския мит за идването на краля на Израел. Първо, Църквата приема, че има три мъдри мъже, според броя на подаръците. Освен това тя решава, че Магите са трите страни на света, които напуснаха езичеството и приеха факела на нова вяра. Въпреки факта, че Матей е споменато илюзионисти от Изтока (Персия, Месопотамия), Европейската традиция твърди, че заедно с Азия Infant поклони черна Африка и Европа. Също така се вярва, че новата вяра е подчинена на хора от всички възрасти. На много картини, изобразяващи Поклонението на влъхвите, той изглежда млади африкански момчета, европейска - мъж на средна възраст и азиатски (представяна понякога жител на Близкия изток), посивял старец. Това донякъде противоречи на святото Традиция на самата Църква, която в осми век реши, че мъдреците са царе. Едната е собственост на Арабия, втората - Персия, а третата - Индия.

Традицията на славянските сцени на родните места е близо до библейската история. Някои знаци, че poluhristianskogo poluyazycheskogo възпитана фолк конкурс отличителен култура (По дяволите, Смърт, евреин), както и някои отразяват историята на Евангелието на Матей (Ирод, войници, представляващи кралската армия, ангелът). Понякога всички действия изглежда се малко по-политизирана (поне помня родната сцена на Майдан през 2014 г.), но винаги весел и доволен от резултата. Сред героите има винаги библейски магьосници, които символизират мъдри хора с добра воля.

Ритуали на благоговение

Честването на Коледа в Западна Европа и сред нас, на източните славяни, се различава не само във времето (25 декември и 7 януари), но и церемониализъм. Традицията на Римокатолическата църква не забравя за обожанието на магьосниците, които тя преименува на "царе". По този начин трима обикновени хора започнаха да символизират народите от различни континенти, които приемат християнството. Църквата и имената на мъдреците, които дойдоха при Исус, дойдоха с тази идея. Те са Балтазар (африканска младеж), Мелчиор (европейски в негово осново) и Каспар, или Гаспар (азиатски на старост). През първите дни на годината, в различни европейски страни, хората запомнят тези три герои и се опитват да пресъздадат евангелската история за идването на маговете.

Особено трябва да споменем как се отбелязва денят на Тримата царе в Испания. Във всички градове и градове на страната има големи или малки улични костюми. Мелххиор, Каспар и Балтасар, заобиколени от голям апартамент, на кон, поздравяват тълпата и го духат със сладкиши. На този ден е обичайно да даваме подаръци на всички деца, особено на най-малките. Коледни маги със специален обхват са почитани в Германия. И това не е изненадващо - в крайна сметка, мощите на тези три мъдреци, както уверява Църквата, почиват в раковите заболявания в Кьолнската катедрала. Но тези процесии се състоят само от деца. Те ходят от къща до къща и навсякъде те са щедро надарени със сладкиши. И в благодарност, вносителите на петиции са дребни дребни врата на вратата мистериозни букви "B + C + M", допълващи този надпис с посочване на годината. Домакините не го изтриват от много години, докато не остане място над гостоприемния праг. В края на краищата, надписите означават, че Балтазар, Каспар и Мелхиор са били под покрива на тази къща и се срещнаха тук с най-сърдечно посрещане. Защото това жилище получи благословията на светиите.

Подаръци на магиите - какво е това?

Сега нека да поговорим за това, което донесоха мъдреците (или, както се наричат, царе или магьосници) на Детето Исус Христос. Евангелистът Матей посочва какви са тези дарби: първо, благороден метал като злато, а второ - ароматни смоли - тамян и смирна. Ясно е, че и трите дарения имат символично значение. В противен случай става неразбираемо защо новородено бебе се нуждае от всичко това. Значението на дарбите на маговете също се разкрива в църковната традиция. Според него златото е символ на царската слава. Матей мълчи в каква форма магите представят този благороден метал - в барове, под формата на монети или други. Но Христос е Небесният Цар на всички земни владетели и това е фактът, който мъдреци от Изтока искаха да споменат.

Е, тамян и смирна - други подаръци на Магите? Какво означава това? Ароматна смола от тамян беше изгорена отново езически храмове. В символизма на хората от онова време този тамян е идентифициран с нещо божествено, а не с този свят. Представяйки тамян на Исус Христос, маите разясниха, че Го възприемат не само като Цар на Славата, но и като Син на Живия Бог. В Етиопия и Арабия дърветата растат, кората и смолата, които след подходяща преработка също са ароматно смилане. Самият вид растения се нарича "розов тамян", но полученият от него тамян - смирна или смирна. В юдео-елинистичната традиция това вещество е било използвано за заглушаване на мъртвите преди погребението. Смятало се, че това е помогнало на хората да пътуват до друг свят. Дарът на мир на бебето символизира бъдещата жертва, която Христос ще донесе на хората.

Какво се е случило с мощите?

Независимо от факта, че нито Матей, нито друг евангелизатор споменават какво се е случило с магите след завръщането им в тяхната страна (в Месопотамия), църковната традиция не мислеше да ги забрави. Култът за почитане на останките от светци, мъченици и светии се появява през четвърти век и се развива изключително през Средновековието. Колкото повече реликви, толкова по-голям е потокът от поклонници, толкова по-голям е броят на даренията. Водени от тази проста логика, Църквата се ангажирала да развива култ на Магите и всичко свързано с тях. Провъзгласено е, че мъдреци от Изтока са получили кръщение от апостол Томас и по-късно са завършили мъченическия край в своите страни. Не е изненадващо, че мощите на Магите скоро бяха открити. Намират императрица на Византия Елена в Константинопол, както обикновено се е случила с нея, в сън.

Как се случи, че останките от хора, които са напуснали Витлеем на изток, изведнъж се появяват във византийския (сега турски) град Шева? Матей не споменава точно къде са местните земи на трите магьосници, но това е указание в Стария Завет. Пророчеството на Исаия (60: 6) казва: "Всички ще дойдат от Сава и ще известят славата на Христос, като донесоха дара на тамян и злато". И в Псалта (71:10) е написано нещо друго: "Царете на островите, Фарсия, Сава и Арабия ще Му отдадат дължимото и всички народи ще Му се покланят". Както можете да видите, местните земи на мъдреците (или царствата на трите царе) са далеч от Шева. Но свещената традиция намери изход. Имаше легенда, че на възраст от сто и петдесет години, всеки трима от тримата магьосници се срещнаха в Шева, за да почетат паметта на нашия Господ. Там се заселиха в мир. Но християнската общност запазва костите на маговете и ги прехвърля в Константинопол.

Пътуване на реликви

В Константинопол останките на светиите не траяха дълго. Още през V век те били почитани в Медиолан, столицата на херцогство Ломбард (модерен Милан в Италия). През дванадесети век императорът Свещената Римска империя Фридрих Барбароса завладява тази територия и внася реликви в Германия. Консервирани писмени доказателства, че мощите са били дарени от архиепископа на Кьолн, Райналд фон Дасел, който през 1164 ги донесе от Италия, на първо място на каруци, а след това на борда на кораб по река Рейн. Тя се казва, че изграждането на най-високата готическа катедрала е synitsiirovano желание да се създаде страхотен "ковчег" за нетленните останки на трима царе. Сега мощите на влъхвите се намират в реликви, които са създали майстор Никола Вердюн, в светилището на Кьолнската катедрала.

Но какво е видял Марко Поло в края на тринадесети век в Савва, град на юг от Техеран? В бележките си пътникът съобщава, че е посетил три близки и красиво украсени гробници на магиите. Телата, изложени там, изобщо не бяха засегнати от разграждането. Това обстоятелство Марко Поло подчерта особено: "Като наскоро починалия, с брада и косата." За съжаление тези реликви от Сава бяха напълно изгубени. А в Кьолн се съхраняват само костите. Те се показват на тълпата само от далеч по време на честването на деня на "Тримата царе" (шести януари).

Къде са подаръците на маговете?

Ако с мощите на трите магьосници всичко е толкова двусмислено и съмнително, то с дарбите си картината изглежда по-проста. Според традицията Светата Божия Майка съхранява злато, тамян и мира, представена на Неин Син. Дори преди Успение Богородично, тя даде тези подаръци на малка общност от християни в Ерусалим. Когато апостолите решили да проповядват езичниците на всички земи, мощите били пренесени в Константинопол. Рамката за тях е била Св. София - велик храм, образец на византийска архитектура. Но през петнадесети век турците завладяват Константинопол. Кралицата Мара, дъщеря на принц Джордж Бранкович Сърбия и мащехата на великия завоевател Мехмед II, извади християнски реликви от Османската империя и да ги отнесе в Атон. Тя искаше да даде свои монаси, но по начина, по който тя е била на Божията Майка, а не иска да наруши строгите монашески разпоредби, които забраняват на жените да се изкачи на Света Гора. Мара се подчини и предаде мощите на своята охрана. Там са погребани до днес, в местния манастир "Св. Павел". И на мястото на появата на "Theotokos" е построен параклис.

Подаръците на трите мъдреци са безспорни свещени предмети за всички православни християни. Не всички поклонници могат да дойдат в Гърция, за да почитат реликви. На святата Атон се забранява посещенията на жени в манастири и манастири. Затова самите мощи направят пътуване до вярващите. Така например, през декември 2013 Athos манастирски комплекс, който се помещава даровете на влъхвите, благословил баща Никодим придружава светилища в техните пътувания през Русия, Беларус и Украйна. Възниква въпросът дали на основния метал, дори благородни и тамян, за да върши чудеса на изцеление? В отговор на това монахът Никодим се отнася до пасаж от Евангелието (Матей, глава девета, марка - на пето място, а Лука - осми), който се отнася до една жена, която възстановява, само докосва ръба на дрехите на Спасителя. Ако такава сила има обичайните платнени одежди, каква е силата на излъчване на предмети, които някога докосна ръцете на Исус и Мария Плодородния?

Както изглеждаха дарбите на маговете, всички московчани и гости на столицата можеха да видят от първа ръка. Мощите са поставени на коледни празници за поклонение в катедралата Христос Спасител. Нещата, които са пряко свързани със земния живот на нашия Господ, са в десет скъпоценни, богато украсени ковчега. Те са двадесет и осем златни плочи с триъгълна и квадратна форма. Всеки от тях е украсен с уникален орнамент, филигран. Реликвата е и сребърна нишка, върху която са нанизани шейсет и две мъниста, всеки от които е маслинено, направено от смес от смирна и тамян.

Но вярващите от Украйна не са напълно в състояние да се уверят със собствените си очи как изглеждат дарбите на маговете. Те бяха доставени в Киев през втората половина на февруари тази година, след като посетиха Беларус. Религиите са били изложени в катедралата Успение на Киевско-Печерската лавра (собственост на украинската православна църква на Московската патриаршия). Но в онези дни украинският народ просто беше замесен в революционните събития в Киев, така че не всички се интересуваха от светилищата от Атон.

Трудности при превода

Синодната изложба на Новия завет доведе до объркване към съзнанието на обикновените православни. Споменато в Деянията, Саймън е отрицателен герой, който иска да купи с парите на Светия Дух да извърши чудеса, много повече, отколкото преди, с магьосничество. Защо тогава трябва да почитаме магьосниците, които дойдоха да се покланят във Витлеем? Самата дума "vlhv" в старославянския диалект означава магьосник, магьосник, вещица. Нека да не влезем в етимологията на това понятие. Дали това се е случило от думата "коса" или "vlessni" (да говорим смътно, да мърморим) - това не е важно. Нека да разгледаме по-отблизо кои са мъдреците на древна Рус.

Не само в нашите земи, но и в други части на света, езическите религии почитаха "познати хора". Те бяха добре запознати с билки, черна и бяла магия, астрология, знаеха как да предскажат бъдещето. Това беше специална каста на свещеници, които се занимаваха с провеждането на религиозни ритуали, пророчества, пророкуване, изготвяне на отвари и лечение на пациенти. Може да се каже, че келтските племена на маговете се наричат ​​друиди. Представителите на тази особена духовна каста заемат доста висока позиция и се радват на голям престиж сред хората. За съветите си, както и за пророчествата, дойдоха великите владетели (помнете например Пророческият Олег или Гостомиш). Какво мога да кажа? Някои от първенците от половската династия също притежаваха магията. Браяслав Изиаславович защитава езическите свещеници от преследването на Ярослав Мъдри. А синът му, Всислав Брячеславович Полоцки, е роден от магьосник. Той прекарва целия си живот, носейки "воала", в който е роден като талисман. Ако вярвате "Домът на Игор", Всселал е бил върколак, притежавал методи на заблуда и знаеше как да се досеща.

С приемането на княз Владимир на християнството славянските магии започнали да се подлагат на репресии. Особено ревностен беше принцът на Киев, Ярослав Мъдър. Около 1010 г. унищожава храма на Велес. На мястото му принцът построява град Ярославл. Глеб Новгород и Ян Визхатич също вдигнаха оръжията си срещу магите. Доктор на историческите науки И. Фроянов вярва, че в тази борба има конфронтация между старите езически вярвания на славянския народ и новата религия. В края на краищата християнството е "слезе от горе", наложено от светските власти. Писмените източници споменават магьосници до тринадесети до четиринадесети век, особено в Псков и Новгород. Но постепенно смисъла на думата "Магус" се трансформира. В дните на беда църковните души нарекоха религиозни дисиденти, еретици, като им придадоха магия, комуникация с демони, причинявайки провал на реколтата и загуба на добитък. В мирно време магьосниците били наричани народни лечители, лечители.

Съвременни неопаганти

В началото на 20-ти и 21-ви век, след дискредитирането на православната църква, в нашата страна има много хора, които се смятат за нео-езичници. Тези руски мъдреци активно извършват проповедническа и издателска дейност. Те са религиозни власти и свещеници на техните общности на вярващите. В същото време в страниците на списания и вестници можете да прочетете много съобщения за магьосници и магьосници, които обединяват восъка, премахват короната на безбрачие и други подобни. Руската православна църква смята, че окупациите на двамата не се харесват на Бога, тъй като всички омайства и магии са варвари. Но нека да бъдем снизходителни. Ако анализирате историческите източници и вземете мнението на историците на изкуството, тогава светите дарове на древните магове, внимателно запазени от монасите на Атон, не са нищо повече от художествена литература. Защо?

Писмените свидетелства не споменават дарбите на маговете като реликви до единадесети век. Около 1200 архиепископа на Новгород Антъни посещава Константинопол и пише, че в Света София има златни съдове, които "носят Господ с дарбите на маговете". Първото споменаване на сегашната форма на злато - както си спомняме, златни плочи - се отнася само до петнадесети век. След като проучиха орнамента и техниката на филигранното изпълнение върху тях, историците на изкуството стигнаха до извода, че някога са представлявали един орнамент - колан, украсен с пост-византийски скандий. Времето за производство на бижута е 15-ти век.