Какво е икуменизмът? История на икуменизма

Екуменизмът се отнася до движението на християнските църкви срещу разединените и враждебни връзки между църковните сили. Икуменизмът е желанието за сплотеност на религиозните общности в глобален мащаб. Първите препратки към екуменическото движение възникват в началото на ХХ век. Благодарение на протестантските църкви в САЩ и Западна Европа през следващия икуменизма половин век се е разпространил и получи признание от Световната Църкви събрание. Тази организация силно подкрепи вселенски настроение, което на 50-те години на миналия век е довело до създаването на Световния съвет на църквите - органът, отговорен за обединението и координация на дейностите, извършвани от вселенски църковни организации. С помощта на представения по-долу материал, получаване и анализиране на информацията от него, ще бъде в състояние да заеме позиция по отношение на това движение и независимо да завърши изречението "екуменизма - то ...".

Определение за икуменизъм

Думата "икуменизъм" идва от гръцкия ойкумен, който на руски означава "обещаният свят, Вселената". Значението на името на световния възглед напълно оправдава своята политика, насочена към създаване на универсално християнско вярване, способно да обедини всички категории на населението.

За обединението ние сме призовани от основното Божествено послание - Библията. Евангелието на Йоан (17, 21) говори за заповедта "Нека всички бъдат едно". В библейско общество се стреми да междурелигиозни единство дейности на цялата си съществуване и икуменизма - е начин за реализиране на безгранична надежда за религиозна интеграция.

Основната доктринална основа на икуменизма се състои в вярата в Триединния Бог. "Исус Христос е нашият Господ и Спасител" - така звучи единният догматичен минимум на вселенския мироглед.

Хрониките: Историята на икуменизма

Въпреки факта, че появата на икуменизма датира едва през 1910 г., в началото на две хилядолетия историята на християнството институциите, които проповядват тази религия, се наричат ​​икуменически съвети, а константинополският патриарх възнаграждава героите с "вселенска" титла. Независимо от това, желанието за универсално единство непрестанно съчетаваше религиозната фрагментация, която в крайна сметка доведе до възникването на такива нови форми като шпизоми, секти и клонове на християнството. Така че икуменизмът е религия с история.

Църквата започна да търси решение на проблема през 10 век на двадесети век, когато се проведе мисионерската конференция в Единбург. Срещата обсъди важността и приоритета на взаимодействието между отделните моменти независимо от конфесионалните граници.

Предсказуемата история на икуменизма продължава през 1925 г. На една от Универсалните християнски конференции възниква въпросът за общата християнска позиция и начините на нейната социална, политическа или икономическа пропаганда.

Три години по-късно Лозана (град в Швейцария) бе домакин на първата Световна конференция "Вяра и ред". Темата й е посветена на основаването на основното християнско единство.

С лозунгите на християнското единство и последвалите срещи през 1937-1938 г., съответно в Англия и Холандия. През тези години се създава Световният съвет на църквите, чиято среща заради избухването на Втората световна война се осъществява само след 10 години.

Провеждането на двустранни срещи и теологически диалози на църкви с различни традиции и признания може да се счита за основното постижение на икуменизма.

Дали икуменизмът подкрепя световното християнство?

Екуменизмът в Православна църква подсилен през 1961 г., след като руската православна църква се присъедини към Световния съвет на църквите.

За католическото християнство има двусмислено отношение към икуменическото движение: въпреки факта, че представителите на римокатолическата вяра не обявиха пълното отхвърляне на икуменизма, те не са част от него. Въпреки че Втория Ватикански събор на Римокатолическата църква изглежда заеме позиция напомня на движението срещу икуменизма, подчерта неестествено разделение. "Разделите не са съгласни с волята на Христос", твърди указът от 1964 г. "За икуменизма". Всичко останало, трябва да се отбележи, че лидерите на този клон на християнството участват в извършването на дейностите "вяра и нареждане".

Тълкуване на икуменизма

Икуменистите не се позиционират и настроенията си като вероизповедание, идеология или църковно-политическо движение. Не, икуменизмът е идея, стремеж да се бори срещу разделението между молещия се Исус Христос.

Навсякъде по света, семантичен товар на икуменизма се възприема по различен начин, което, от своя страна, влияе върху проблема за създаването на крайния текст на определението на това движение. В момента терминът "икуменизъм" е разделен на три семантични течения.

Тълкуване № 1. Целта на икуменизма е полов акт на християнските деноминации

Проблемът на идеологическите и традиционните различия, догматичните различия на религиозните отклонения доведоха до липсата на диалог между тях. Икуменическото движение се стреми да допринесе за развитието на православно-католическите отношения. Да задълбочи взаимното разбирателство, да координира и обедини усилията на християнските организации в нехристиянския свят, за да защити религиозните чувства и чувства на обществото, да решава социални проблеми - такива са задачите на "обществения" икуменизъм.

Тълкуване № 2. Либерализъм в икуменизма

Екуменизмът призовава за общо християнско единство. Либерализмът поток е желанието, според православната църква, да се създаде изкуствено нова вяра, което би било в противоречие с съществуващата. Отрицателното влияние на икуменизма с либералната пристрастност има към апостолската приемственост и догматичните учения. Православната църква се надява да види propravoslavno конфигуриран икуменическото движение, което, въз основа на последните развития в световната икуменист, не е възможно.

Тълкуване № 3. Обединяването на световните религии като задача на икуменизма

Езотеричните писатели разглеждат икуменизма като метод за решаване на проблема с междурелигиозните войни и недоразумения. Концепцията за свят, доминиран от една религия, също е характерна за неогганите, почитателите на новия век на новия век. Такава идеология е утопия не само по логически съображения: по този начин такъв икуменизъм в православната църква не се подкрепя. Позиция Патриарх на цялата Русия по въпроса се изразява в пълното отричане на фалшивото учение за създаването на "универсална" религия.

Православен икуменизъм: добро или зло?

В трите основни тълкувания на икуменизма разгледахме общите черти на определени цели на икуменическото движение. Въпреки това, със сигурност, за да се формира пълно мнение по тази доктрина, човек трябва да се запознае с позицията на патриарх Кирил на цялата Русия.

Според представителите на Руската православна църква невъзможността на нейното съучастничество в движенията с екуменически настроения през 70-80-те години на миналия век е причинена от:

• радикално разминаване вселенски отчети с учението на Православната църква (възприемането на основните цели на вяра в Христос е твърде стриктно различни);
• отричане на възможността за обединяване на различните църкви в догматични и доктринални аспекти чрез екуменическото движение;
• близост и афинитет към икуменизма отрича Руската православна църква политически настроени или тайни вероизповедания;
• пълна непоследователност на целите на Вселенския мироглед на задачите на православната църква.

Запознаването с икуменизма и неговото изследване през ХХ век беше придружено от призива на Руската православна църква, както следва: "Християните от целия свят не трябва да предават Христос и да се спускат от истинския път към Божието царство. Не губете своята духовна и физическа сила, време, за да създавате алтернативи на праведната Христова Църква. Изкушението на екуменическата църква няма да разреши трудностите на единството на католическите и православните църкви! "

Позицията на православната църква върху икуменизма

В момента за икуменизма Кирил предпочита да реагира с няколко думи и точно: това движение в съвременния религиозен свят набира скорост, но православната църква не формира ясна връзка с икуменическата дейност. И така, икуменизмът и патриарх Кирил - съвместими ли са концепциите?

Патриархът в интервюто си казва, че след икуменизма ние не предаваме Православието, както вярват мнозина.

- Преди да направите неоснователни обвинения, трябва внимателно да прецените ситуацията, нали? С предишните лозунги движение protivoekumenicheskomu: "Долу ереста на икуменизма", "Ние сме против предателите на православния свят!" Много лесно е хората да мислят, че икуменизмът е част от световната революция. За да насочи усилията на икуменистите в правилната посока, първо трябва да се води сериозен и интелигентен диалог на теологично ниво. Плачещите дебати няма да помогнат за решаването на проблема с отхвърлянето на това движение "такъв е икуменизмът на Кирил.

Говорете за пълно общение скоро, защото на общото църквата на помирение като такова не се е случило. Църквата обяви несъществуването на доктриналните различия и спорим за готова да направи контакт, но в края на краищата ... икуменизма в съвременния религиозен свят отговаря: православните арменци управляват общение, католици - православни, ако е необходимо.

Възстановява ли се икуменизмът? Среща на патриарх и папата

В светлината на неотдавнашните събития, подкрепата на Кирил за икуменизма изглежда придобива все по-голяма популярност. Значително среща, "Патриарх-папа-икуменизъм", която се проведе 12-ти февруари 2016, се превърна в изказванията на някои журналисти и политолози, точка без връщане. С приключването на декларацията религиозният свят се обърна с главата надолу и не е известно кои сили могат да го върнат в първоначалната си позиция.

Какво се случваше на срещата?

Среща с представители на двама такива роднини, но толкова далеч от всяка друга религиозна религия - Патриарх Кирил и папа Франсис - развълнува цялото човечество.

Ръководителите на двете църкви успяват да обсъдят много въпроси, свързани с посоката на развитие на православните-католически отношения. В края на краищата след разговора бе подписана и подписана декларация за привличане на вниманието на човечеството към проблема с християните, които страдат в региона на Средния Изток. "Спрете войната и веднага започнете да извършвате операции за мирно уреждане", се казва в текста на документа.

Заключението на декларацията и феноменалното начало на диалога между руските православни и римокатолически църкви са първата стъпка към процъфтяващо междурелигиозно движение. Когато се провеждат срещи на това ниво, бъдещето става все по-светло, вратите се отварят, което води до пълноценно междурелигиозно и междурелигиозно сътрудничество. Последният ще помогне да се решат глобалните икономически и социални проблеми на цивилизацията. Едно поколение на човечеството, в чието сърце има място за Бог, има и надежда за мирно съжителство, без агресия, болка и страдание.