Вселенски патриарх на Константинопол: История и значение

Свещената традиция ни казва, че св. Апостол Андрей в `38 ръкоположен му ученик на име Stachys като епископ на град Византия, на мястото на която три века по-късно основава Константинопол. Оттогава насам църквата произхожда, начело на която за много векове стояха патриарсите, които носели титлата "Вселенски".

Правото на върховенство между равните

Сред председателите на петнадесетте автокефални, т.е. независими, местни православни църкви, "водещият сред равни" е патриархът на Константинопол. Това е нейното историческо значение. Пълното наименование на лицето, заемащо толкова важен пост - Божествената светейшество архиепископ на Константинопол - Новия Рим и Вселенския патриарх.

Първата екуменическа титла бе присъдена на първия константинополски патриарх Акаки. Правното основание за това е решението на четвърти (Халкидон) вселенски събор, състоял се в 451, и за консолидиране на статута на ръководителите на Константинополската църква Новия Рим на епископите - вторият по значение на предстоятелите на римската църква.

Ако в началото, като създаването на достатъчно твърда срещна опозиция в определени политически и религиозни кръгове, до края на следващия век той укрепи позицията на патриарха, така че действителната му роля в решаването на държавни и църковни въпроси става доминиращ. В същото време, такава великолепна и великолепна титла най-накрая бе създадена.

Патриарх - жертва на иконоборството

Историята на византийската църква познава много имена на патриарси, които завинаги са влезли в нея и са канонизирани пред светиите. Един от тях е Свети Нихирогос, патриарх на Константинопол, който е окупирал патриархалния амвон от 806 до 815 г.

Периодът на царуването му бе белязан от особено жестока борба, извършена от поддръжниците на иконоборството - религиозна тенденция, която отхвърляше почитането на иконите и другите свещени образи. Ситуацията се утежнява от факта, че сред последователите на тази посока имаше много влиятелни хора и дори няколко императори.

Отец Патриарх Никифор, император Константин V като секретарка за насърчаване на почитането на иконите е загубил работата си и е заточен в Мала Азия, където умира в изгнание. както самият Никифор, след осемстотин и тринайсет години на престола е издигнат Лъв иконоборец император арменецът, тя е жертва на омразата му към светите изображения, и завърши дните си в 828 година затворник на един от най-далечните манастири. Заради великите си служби на църквата той впоследствие е бил канонизиран. Днес светият патриарх на Константинопол Никифор е почитан не само в родината си, но и в целия православен свят.

Патриарх Фотий - признатият баща на църквата

Продължение на историята на най-видните представители на Константинополската патриаршия, не мога да си спомня виден византийски богослов патриарх Фотий, който ръководи стадото си до 857 от 867 годишно. след Джон Хризостом и Grgoriya евангелист е третият признат баща на църквата, който провежда веднъж на Константинопол.

Точната дата на раждането му не е известна. Обикновено се смята, че той е роден през първото десетилетие на IX век. Родителите му били необичайно богати и гъвкави образовани хора, но под император Теофилу - жестокият носител на икони - били подложени на репресии и се намирали в изгнание. На същото място те умряха.

Борбата на патриарх Фотий с папата

След пристигането на трона на следващия император, малолетен Майкъл III, Фотий започва блестящата си кариера - първо като учител, а след това - на административна и религиозна кариера. През 858 той заема най - високия офис в църковната йерархия. Това обаче не му донесе мирен живот. Още от първите дни патриарх Фотий Константинопол се озова в гъстата борба на различни политически партии и религиозни движения.

В голяма степен ситуацията се влошаваше от конфронтацията със Западната църква, причинена от спорове за юрисдикция над Южна Италия и България. Инициаторът на конфликта беше папата. Константинополският патриарх Фотий направи остра критика, за която той беше отлъчен от папата от църквата. Не искайки да остане в дълг, патриарх Фотий също предаде анатемата на опонента си.

От анатема до канонизация

По-късно, вече в периода на следващата император Василий I, Фотий е станал жертва на съдебни интриги. Влияние в двора му има привърженици на враждуващите политически партии, както и по-рано сваления патриарх Игнатий I. В резултат на Фотий, толкова отчаян, за да се пребори с папата, бе освободен от отдела, отлъчен от църквата и умира в изгнание.

След близо хиляда години, през 1847 г., когато примата на Константинополската църква беше Патриарх VI на Anthimus, анатема на бунтовния патриарх е бил отстранен, а заради многото чудеса, извършени в гробницата му, той е канонизиран. Въпреки това, Русия не е признала акта за редица причини, което доведе до дискусии между представителите на повечето от църквите в православния свят.

Правен акт, неприемлив за Русия

Трябва да се отбележи, че римската църква от много векове отказва да признае църквата в Константинопол като честно трето място. Решението му бе променено едва след като през 1439 г. във Флорентинската катедрала бе подписан така нареченият Съюз - споразумението за обединяване на католическите и православните църкви.

Този акт предвиждаше върховното върховенство на папата и, с запазването от страна на Източната църква на собствените си ритуали, приемането на католическата догматика от него. Е съвсем естествено, че такъв договор, който противоречи на изискванията на Хартата на руската Православна църква, бе отхвърлен от Москва, а митрополит Исидор, който подписа подписа си под него, бе лишен от ранга си.

Християнски патриарси в ислямска държава

По-малко от една и половина десетилетия са минали. През 1453 г. Византийската империя рухва под нападението на турските войски. Вторият Рим падна, губи мястото си за Москва. Турците обаче в този случай показаха религиозна толерантност, което е изненадващо за религиозните фанатици.След като изградиха всички институции на държавната власт на принципите на исляма, те все пак позволиха съществуването на много голяма християнска общност в страната.

Оттогава патриарсите на Константинополската църква, след като напълно изгубиха политическото си влияние, все пак останаха християнски религиозни водачи на техните общности. Запазвайки номиналното второ място, те, лишени от материални ресурси и практически без средства за издръжка, бяха принудени да се борят с крайни нужди. До създаването в 1589 патриаршията в Русия, Константинополски патриарх бил ръководител на Руската православна църква, и щедро дарение от властниците Москва му позволява да по някакъв начин да свържат двата края.

От своя страна патриарсите на Константинопол не останаха дълг. Той е на брега на Босфора е осветен заглавието на първия руски цар Иван IV Грозни, а патриарх Ierimiya II благослови при присъединяването към стола на първия Москва патриарх работа. Това беше важна стъпка в развитието на страната, която постави Русия на равна нога с други православни държави.

Неочаквани амбиции

За повече от три века, патриарсите на Константинопол църква играе само една скромна роля на ръководителите на християнските общности са разположени в рамките на мощния Османската империя, в резултат на изхода от Първата световна война, която не се счупи. В живота на държавата много се е променило и дори бившата му столица Константинопол е преименувана на Истанбул през 1930 г.

На останките от някога могъщите сили патриаршия веднага усили. От средата на двадесетте години на миналия век ръководната си роля за активно прилагане на идеята, според която Константинополския патриарх трябва да се предоставят реална власт и да получите право не само да водят религиозния живот на цялата православна диаспора, но също така и да участва в решаването на вътрешните проблеми на други автокефални църкви. Тази позиция предизвиква остри критики в православния свят и се нарича "Източен папизъм".

Съдебни обжалвания на патриарха

Подписана през 1923 г., Договорът от Лозана официално формализира разпадането на Османската империя и установява линията на границите на новосъздадената държава. Той също така записва заглавието на Вселенския патриарх на Константинопол като, но правителството на модерната турска република отказва да признае. Тя дава само съгласие за признаването на патриарх като ръководител на православната общност в Турция.

През 2008 г. Константинополският патриарх е бил принуден да подаде жалба до Европейския съд по правата на човека с дело срещу правителството на Турция, един от най-присвоени православни приютите за Буюк Ада остров в Мраморно море. През юли същата година, след проверка на случая, съдът напълно удовлетворена жалбата, и, освен това, направи изявление относно признаването на правния си статут. Трябва да се отбележи, че това е първият път, че примата на Константинополската църква е адресирана до европейските съдилища.

Правен документ от 2010 г.

Друг важен правен документ в много отношения определя текущото състояние на патриарха на Константинопол, е резолюцията, приета от Парламентарната асамблея през януари 2010 г. на Съвета на Европа. Този документ предписва установяването на религиозна свобода за представителите на всички немюсюлмански малцинства, живеещи на територията на Турция и Източна Гърция.

В същата резолюция призова турското правителство да зачита титлата "вселенски" за патриарх на Константинопол, списъкът на които датира от няколко стотин души, което го носи, въз основа на съответните правни норми.

Настоящият действащ управител на Константинополската църква

Светъл и оригинална личност е Константинополския патриарх Вартоломей I, ръкополагането на който е завършен през октомври 1991. Неговото световно име е Димитрий Архондон. Гръцки по националност, той е роден през 1940 г. на остров Goekcead, който принадлежи на Турция. Получаване на средното общо образование и завършва семинарията в Халки, Димитриос, когато беше в чин дякон, е служил като офицер в турската армия.

След демобилизацията той започва да се изкачва на височините на богословското знание. В продължение на пет години Арчондонис учи във висши учебни заведения в Италия, Швейцария и Германия, в резултат на което става докторант по теология и преподавател в папския Грегорски университет.

Полиглот на патриархалния стол

Способността да научите знанията на този човек е просто феноменален. В продължение на пет години изучава перфектно немски, френски, английски и италиански език. Човек трябва да добави и своя родния турски език и езика на теолозите - латински. Завръщайки се в Турция, Димитрий преминава през всички етапи на религиозната йерархична стълбица, докато през 1991 г. е избран за ръководител на църквата в Константинопол.

"Зеленият патриарх"

В сферата на международната дейност, All-Holy Bartholomew, патриарх на Константинопол, придоби широка популярност като борец за опазване на природната среда. В тази посока той стана организатор на редица международни форуми. Също така е известно, че патриархът активно сътрудничи с редица обществени екологични организации. За тази дейност, Вселенският Вартоломей получи неофициална титла - "Зеленият патриарх".

Патриарх Вартоломей има тесни приятелски отношения с ръководителите на Руската православна църква, към която той посети веднага след ръкополагането му през 1991 година. В хода на преговорите тогава Константинопол предстоятел изрази подкрепата си за Руската православна църква на Московската патриаршия в конфликта му с самопровъзгласилата и от канонична гледна точка, незаконен Киевска патриаршия. Подобни контакти продължиха и през следващите години.

Вселенският патриарх Вартоломей, архиепископ на Константинопол, винаги е имал принципна решение във всички важни въпроси. Ярък пример за това е представянето му в последвалия през 2004 г. в дебата Всички руски народен съвет относно признаването на статута на Москва Трети Рим подчертава особената му религиозно и политическо значение. В речта си патриархът осъди тази концепция като несъстоятелна от теологична гледна точка и политически опасна.