Бруно Джордано: Философията в Ренесанса

Може би един от най-известните и блестящи във всички сетива на ренесансовите мислители е Бруно Джордано, чиято философия се отличава с пантеизъм и вдъхновени учени на Просвещението

Кратка биография

Той е роден в Италия, близо до Неапол, в малкия провинциален град Нола, за когото той самият си даде прякора на Ноланд, а понякога ги е подписал. Детството и младите години на бъдещия философ преминаха в благоприятна атмосфера на съзерцание и изследване на природата.

На десетгодишна възраст Бруно се премества в Неапол за близките си, които държат интернационално училище, и продължава образованието си, като вече разчита на знанията на учителите. След това, навършил петнадесетгодишна възраст, става начинаещ доминикански манастир с надеждата да разшири границите на своето образование. В същото време той се опитва в литературата, написва комедията "Лампата" и "Новия ковчег", изричайки нравите на съвременния писател на неаполитанското общество.

Заради неговите възгледи за католицизма и малко по-голяма свобода на действие, отколкото се очакваше за Доминиканската монах Бруно е бил преследван от Инквизицията и принуден да се оттегли от Неапол. След дълги скитания през градовете Италия той стигна до Женева. Но за да го намерите за себе си не може да работи, въпреки че той е много добре приет от Калвинистите, защо отиде в Тулуза за преподаване на философия и астрономия в университета. Благодарение на прекрасен изглед към Аристотел, критика и открити атаки срещу древния мислител е бил предаден остракизъм сред връстниците си и е заемал ръководни позиции в класацията на любовта в студенти, които се интересуват от един необичаен подход към обучението.

В крайна сметка той трябва да отиде в Париж. Там Джордано Бруно се занимава с научна и литературна дейност, която привлича вниманието на крал Хенри III. Последният, за изключителни заслуги, назначава философа като изключителен професор и го насърчава да продължи научните си изследвания. Независимо от гостоприемството на монарха, радикалните възгледи и трудната позиция на еретиста в очите на католическата църква принуждават Бруно да напусне Франция и да отиде в Англия. Но и инквизицията го преследва там, макар и не в степента, в която е на континента. В крайна сметка обаче той се завръща в Италия, живее тихо за известно време, публикува своите научни и литературни произведения. Въпреки това през 1600 г. църквата "полиция" арестува Бруно, обвинява го и го осъжда да бъде изгоряла. Философът взе решение да извърши стоически и на 17 февруари беше публично екзекутиран на площада на цветята в Рим.

Основи на знанието за материята и природата

Въз основа на пресократическите философи и херметични, Джордано Бруно, чиято философия е насочена към промяна на идеята за единен божествен принцип и структурата на пространството, започва да сформира своя собствена представа за структурата на света, Слънчевата система и мястото на човека в него. Той вярваше, че слънцето не е така центъра на Вселената, като идеята, предложена от Аристотел и неговата научна училището, както и звездата, около който са разположени планетите. И че има много подобни звезди, които имат свои собствени планетарни системи и интелигентен живот вътре в тях. Основната идея на която е логично проследи цялата верига на резюмета Бруно, е фактът, че в световен мащаб, духа и материята, като, в началото на всичко, което има, не е акт на божествено творение, а жив пример за това, присъства навсякъде.

От метафизиката до естествената философия

Отправната точка на всички неща, причината за формирането на Вселената не може да бъде разбрана - твърди Джордано Бруно. Неговата философия не само отрича съществуването на Бог, а по-скоро отвежда от персонифицирането и идентификацията си с конкретен човек. Истината може да бъде известна само от последствията от нейното присъствие в околния свят, от следите, които оставя в материята и духа. Затова, за да познаваме Бога, е необходимо да изучаваме природата в самата й същност, доколкото е възможно да продължим от възможностите на човешкия ум.

Причини или причини дуализъм

Бог беше началото на всичко - така твърди философията на Ренесанса. Джордано Бруно е изменен през тази теза: първопричината и първият принцип са обединени в образа на Бога, но по своята същност те са различни, тъй като причината е чистия разум, или универсален ум, който олицетворява характера на своите идеи, а първият принцип - въпрос, който е под влиянието на каузи има различни форми. Но в момента на раждането на Вселената към първия въплъщение на идеята за свят ум взех въпросът не отвън, а отвътре, създавайки по този начин анимационен материя, която може да бъде под формата на себе си, без участието на интелигентност.

Осъзнавайки природосъобразната философия, която трудно може да се разбере, Джордано Бруно за кратко (или не много) заяви своята същност в своята работа "От каузата, началото и едно". Тази книга впечатли както образованата общественост, жаждата за нови идеи, така и инквизицията, която видя еретични мисли.

Цикличност и пълнота на природата

Философията на природата Джордано Бруно в Ренесанса се характеризира с целостта на концепцията, че има универсална интелигентност, която присъства във всяка материя, която вече е детерминирана и подчинява трансформацията и движението на тази материя. Следователно, в природата всичко е логично и пълно, всичко има своя цикъл на съществуване, след което отново се превръща в един въпрос.

Единство на понятията

Интересен начин на живот на Джордано Бруно, философията, науката и религиозни словесни битки са определили своите възгледи за божествения принцип като единството на битието и форми на материята и интелигентност, защото, според него, те са идентични помежду си в Бога. Без това, че ще бъде невъзможно да се определи по света като цяло, при спазване на общите закони и представлява постоянно развиваща се материя.

Природно сходство

Чистата причина, както по-късно го нарича Хегел, е "завладяна" от идеята за творение, оживявана от нея. И в това той е подобен на божествената същност, макар че не е олицетворен и се определя като нещо, достъпно за знанието. Джордано Бруно, чието кратко съдържание на философски идеи е отричане на класическата религиозна догма, беше първият, който представи такава теза. За това бяха осъдени от учени, които се придържаха към училищната теория и не искаха да мислят другояче.

Константа и променливостта

Противоречието с утвърдените възгледи на Бруно Джордано, философията на природата, с която се придържаше, и определено настроение на обществото определят бъдещето на тези идеи. Философът твърди, че универсалният ум е едновременно в цялата вселена и е различен във формите, които материята приема, тя е навсякъде и в същото време никъде. И, за да разберем тази идея, трябва да се научим да мислим противоречиво. Още след смъртта на Джордано Бруно тази философия ще се превърне в етап на познание, един от които ще бъде търсенето на общите в противоположности за постигане на хармония и раждането на нова двойка противоположности. И така в рекурсивната безкрайност на изучаването на материята.

Измама и възторг

Природа "опростена" на въпроса, както и "възкреси" ума за обучение във всичките му измерения. След дуализма на цялото съществуване да бъде разбрана и приета от ума като единство и началото на всичко, това е лесно да се намери точката на комбинация в противоположни двойки и изграждане на логическа верига от разсъждения, който ни води към истината - твърди от Джордано Бруно. Философия накратко описва начина, по който това може да се постигне просветление и разбиране. Но далеч от всеки би могъл да се осмели да започне това трудно и отговорно пътуване.

Пантейската философия на Джордано Бруно, чието кратко съдържание даде възможност на непосветените да видят границите на духовното и материално, беше първата стъпка към разбирането на процеса на познание. Той бе в челните редици на развиващата се наука, която проби в епохата на Просвещението и породи изключителни умове за по-нататъшното развитие на техните теории. Доколкото това е възможно, неизбежно ограничено не само от утвърдения схоластизъм, но и от бавния напредък на техническия прогрес, те са по-склонни да правят изводи въз основа на своите наблюдения, отколкото истинска наука. Всички познават тези имена: Галилео Галилей, Николаус Коперник, Джордано Бруно. Философията накратко дава представа за тяхната роля в познаването на света и популяризирането на това знание. Изложени на преследванията на инквизицията, принудени да скриват собствените си творби, да ги популяризират тайно, те надлежно са преминали този път, оставяйки осезаема марка в историята.