Притчата за семена от горчица

Горчивото семе е централният елемент на едно от притчите, които Исус Христос даде на своите ученици и последователи. Тя е посветена на Небесното царство. С помощта й Божият син се опита да обясни какво е това.

Евангелската притча

В Новия завет притчата за горчивото семе се намира в няколко големи евангелия. От Марк, Лука и Матей. Тя традиционно обръща много внимание на християнството, а притчата често се цитира като илюстрация на нейните проповеди от православните и католическите свещеници.

Според текста в Евангелието на Матей Исус Христос веднага започна да сравнява Небесното царство с горчивото семе. Човек го отнема и го посява на сюжета си. Първоначално размерът на горчивото семе е много малък. Повечето други зърна на полето са много по-големи и имат по-представителен вид. Ето защо, наоколо и изглежда, че можете да очаквате по-богата реколта. Обаче, когато семената на горчицата растат, се оказва, че те са станали значително по-големи от много зърнени храни, които са се увеличили с тях в квартала. И скоро се превръща в истинско дърво, на което птиците летят отвсякъде, за да се приютят в клоните си.

Сравнение с Божието царство в евангелието на Марк

Горчивото семе в Библията се сравнява с Божието царство. Исус Христос в Евангелието на Марк привлича учениците си с въпроса - какво може да бъде сравнено със света около нас, Божието царство? Каква притча за него да мисли?

Самият той отговаря на този въпрос. Той дава пример за горчично семе, което е по-малко от всички семена, когато се засяват в земята. Но когато засяването вече е приключило и семената са се появили, се оказва, че той е станал много по-голям от всички заобикалящи зърнени култури. В бъдеще оставете големи клонове. Под сянката им в продължение на много години са поставени клетки в небесните птици.

Евангелието на Лука

Лаконски тази притча е изложена в Евангелието на Лука. Исус отново се обръща към учениците с въпроси за същото като в евангелието на Марк. След това бързо преминава към същността на притчата си.

Веднага отбелязва, че всяко горчиво семе, засадено от човека в градината му, в резултат се превръща в голямо и ползотворно дърво. Отсега нататък птиците не правят нищо друго освен да се скрият в клоните си.

Както виждаме, веднага в няколко евангелия значението на притчата не се различава и съдържанието му зависи единствено от лаконизма и размера, на който всеки от авторите се стреми.

Какво е зърно от горчица?

Преди да преминем към тълкуването на притчата за горчивото семе, трябва да разберем какво всеки апостол разбира под това зърно. Специалната енциклопедия Brockhaus дава най-точния отговор. Това е еднообемно фундаментално издание, което с право се счита за едно от най-пълните и разумни проучвания на Библията. На руски език е публикуван за пръв път през 1960 г., когато е направен подробен превод от немски език.

Речникът посочва, че притчата наистина е посветена на семената на черна горчица. Въпреки факта, че това е годишно растение, височината му може да достигне два и половина и дори три метра. Той има разклонен ствол, заради който някои невежи хора могат да го вземат за едно дърво. Въпреки това, тя наистина е много привлекателна за различни птици. Особено за златните върхове. Те не само се крият в гъстата си корона, но също така се хранят с полезни маслени семена с диаметър около един милиметър.

Тълкуване на притчи

Притчата за горчивото семе, чието тълкуване е дадено в тази статия, трябва да ни научи колко малък е невярващият и невежия човек. Само една проповед, засадена в човешката душа, както на плодородна почва, може да носи плодове, богати издънки.

По същия начин Исус Христос приписва християнската църква на горчиво семе. Отначало беше малък и незабележим. Но след като учението на сина на дърводелеца започна да се разпространява по света, значението му нараства все повече и повече всяка година. В резултат на това птиците, които се крият в клоните на горчицата, ще бъдат цели народи, които ще намерят подслон под сянката на тази световна религия. Както виждаме, в това Исус беше прав. Днес християнството се е превърнало в една от най-големите световни религии на планетата.

Църквата ходи на планетата

Описвайки как расте сиреното семе, има чувството, че по този начин Исус Христос илюстрира как християнската църква се простира до нови страни и континенти.

По този начин много изследователи разграничават две образи в тази притча. Не само размножаването на влиянието на църквата, но и разпространението на апостолското проповядване.

Православен богослов Александър (Mileant), епископ на Руската православна църква в чужбина, което 1998-2005 ръководи целия южноамерикански епископата, твърди, че това сравнение ясно потвърдено от бързото разпространение на християнското учение в много езически страни.

Църквата, която в началото на пътуването е била незабележима за повечето хора около религиозната общност, представлявана от малка група галилейски рибари, покрила цялата планета в продължение на две хиляди години. Започвайки от дивите Скития, завършвайки с мрачна Африка. Започвайки от една бурна Великобритания и завършвайки с мистериозна и мистериозна Индия.

Архиепископ Аверки (Таушев) се съгласява с него. Друг епископ на руската православна църква в чужбина, през 60-те и 70-те години, оглавява епископата в Сиракуза. Той също така пише, че проповедта расте в душата на човека, както в притчата за горчивото семе. За децата това изображение е много ясно и достъпно. Те веднага разбират какво е заложено.

Разбира се, отбелязва Аверки, от една проповед на ефекта, за да видите, най-вероятно, няма да успее. Но с течение на времето едва забележимите тенденции ще завладеят все повече човешката душа. Най-накрая ще се превърне в пълен контейнер на изключително добродетелни мисли.

Тълкуване на Йоан Хризостом

Оригиналът тълкуване на това Притчата се предлага от Св. Йоан Златоуст. Това е прочутият архиепископ на Константинопол, който е живял в IV-V век на нашата епоха. Заедно с Грегъри Богослов и Василий Велики, той все още е почитан, е един от универсалните учители и йерарси, автор на множество теологични произведения.

В един от тях Йоан Хризостом сравнява горчивото семе със самия Исус Христос. Светецът твърди, че ако разгледаме тази притча с цялата грижа, то се оказва, че тя може напълно да се приложи към самия Спасител. Той, подобно на зърното в притчата, изглеждаше нездравословен и незначителен. Неговата възраст не беше голяма, Христос живее само 33 години.

Това е съвсем друго нещо, че възрастта му на небето е неизмерима. Освен това няколко души се присъединиха към него веднага. Сине човешки и син на Бога. Той бил страдан от хора, но страданията му правели Исус толкова велик, че той надминал всичките си предшественици и последователи, които също се опитали да водят народите.

Той е неразделен от Небесния си Отец, затова е на раменете му, че небесните птици намерят почивка и подслон. С тях Йоан Хризостом сравни всички апостоли, Христови ученици, пророци, както и всички избрани, които искрено вярваха в неговото учение. Христос успя да очисти душите на мръсотията за сметка на собствената си топлина, под балдана си е готов да скрие всеки, който се нуждае от него от топлината на света.

След смъртта тялото му е било засето на земята. Но той показа завидна плодотворна сила, след като три дни по-късно от мъртвите се надигна. С възкресението си той се прославил повече от всеки пророк, въпреки че през живота си мнозина можеха да изглеждат по-малко и по-малко от тях. Неговата слава в крайна сметка процъфтяваше от земята до небето. Самият той се е посял на земята и е станал свят, водещ към Небесния Си Отец.

Тълкуване на теофилакта на българския език

Интересна собствена представа за тази притча се предлага от друг светец - Theophylactus Bulgarian. Архиепископ на България в началото на ХІІІ-ХІІ в.

Теофилакт нарича всеки от енориашите да бъде връхно семе. На външен вид изглеждаше незначително, да не се записва, да не се похвалим с добродетелта, но в същото време страстно и ревностно да следваме всички християнски заповеди. Ако всички ще се придържат към такива принципите на живота, тогава небесните птици под формата на ангели ще почиват на раменете си. Така свещеникът интерпретира притчата, разказана от Исус.