Какъв е халифатът: определението. Феодалната арабско-мюсюлманска държава от древността до нашето време

Образуването на халифата се случи след смъртта на Мохамед. Първоначално общността избра чрез избирането на военните лидери, които бяха в непосредствения кръг на пророка. От този момент държавата започна да разширява територията си. Нека по-нататък да разгледаме какъв е халифатът.

дефиниция

Както бе споменато по-горе, военните лидери поеха ръководството на държавата. Те се наричат ​​халифи. Оттук и името на държавата. Най-успешният е Омар. По време на годините си на власт, Ислям и Арабски халифат са широко развити в околните райони. Влиянието на религията под него се разпространи до почти целия Близък изток. Почти всички съседи скоро след приемането на Омар от властта научиха какъв е халифатът. Дефиницията директно показва характера на правителственото ръководство. Тъй като военните лидери дойдоха на власт, съответно, основната им цел беше завладяването на територии. И така, с Омар, Египет, Сирия, Палестина бяха завладени. Тези земи принадлежаха към християнския свят. Най-близкият враг на държавата беше Византия. Въпреки това, въпреки предишната си власт, тя също трябваше да разбере какъв е халифатът. Определението за стратегия в завоеванията за Омар не изглеждаше сложно. Това важи особено за Византия. Дълга война с персите, много вътрешни противоречия сериозно подкопават нейната власт. Това позволява на Омар да избере няколко територии и да победи византийската армия в редица битки.

Военните постижения на халифата

В известен смисъл войниците бяха обречени на добър късмет в кампанията си. Преди всичко трябва да отбележим мобилността на армията. Беше осигурено за сметка на леката кавалерия, която имаше значително предимство пред тежката кавалерия и пехотата на враговете. Освен това, след завземането на територии, арабите стриктно спазват заповедите на своята религия. Те взеха имота само от богатите и лошите завоеватели не докоснаха. Това, разбира се, предизвиква съчувствие сред местното население. Арабите позволиха свободата на религията сред завладените народи. Що се отнася до собствената им религия, лечението в него беше по-икономическо. След завоеванието арабите налагат данък върху населението. Тези, които приеха вярата им, бяха освободени от голяма част от тях.

Първи вътрешни противоречия

Повечето от населението възприемат нашествениците като освободители. Утвърдените хора като цяло имаха положителна представа за това, което е халифът. Определението за нашествениците като освободители също е обусловено от факта, че победителите са запазили политическата независимост на народа по редица въпроси. На завладените територии те създадоха полувоенни селища. Арабите водят затворен начин на живот, като са в своя патриархално-патримониален свят. Това състояние на нещата обаче не трае дълго. Забележителни араби, живеещи в богатите градове на Сирия, Египет постепенно възприемат навиците на местната аристокрация. Това предизвика първото разделение в тяхното общество. Привържениците на традициите, патриархалните основи не можеха да се примирят с поведението на онези, които решиха да изоставят обичаите на бащите.

Разделете се в благородството

Първото разпадане на арабския халифат е настъпило през 661 г. Конфликтът между поддръжниците на новия начин и традиционалистите се опита да отслаби зет на Мохамед, - Али. Но всичките му опити бяха безплодни. В резултат на това конспираторите на традиционалистическата група убиха Али. На негово място дойде емирът на Муауия. По това време в Сирия той е бил ръководител на арабската общност. Муауя незабавно прекъсна отношенията си с привържениците на традиционализма. Дворецът на халифа бил прехвърлен в Дамаск. През последвалото време държавата значително разшири границите си.

Дейности на Mu`awiyah

До 8-и век държавата е покорила Северна Африка. През 771 г. офанзивата започва на европейска територия. Фактът, че след три години е възможно да се възползват всички Иберийският полуостров, говори за силата, която арабският халифат притежава. Империята в Муауиах достигна такава сила, че историята все още не знае. Вещите на Македон, Рим, не се простираха толкова много, колкото състоянието на умайадите. Тъй като арабският халиф е управляван от привържениците на новата система, той най-накрая е загубил своите предишни патриархално-племенни особености. Например, по-рано религиозният ръководител беше избран с общо гласуване. Муавиа учреди наследствения трансфер на титлата. Дворецът на халифа придобил светски особености.

Данъчна система

Бяха въведени три основни колекции. Преди това десятъка се отнасяше до доходите на общността. Сега този данък отиде в съкровищницата на халифа. Също така, всички жители трябваше да плащат данък върху земята. Третото събиране беше Джисия. Преди това този данък беше наложен само на немюсюлмани, които живееха на територията. Многобройни служители последвали колекцията. Самата държава стана все повече като деспотизма на една древна епоха.

Религиозни тенденции

През годините на Умайад специално внимание се обръща на формирането на единна държава. За това арабският език е въведен като основен език. Ключова роля в този период е присъдена на Корана. Представи си колекция от думи на Пророка, написани от първите му ученици. След смъртта на Мохамед са направени няколко допълнения, с помощта на които е създадена книгата "Сънна". Въз основа на тези два талми, длъжностни лица са се произнесли в съда. Коранът идентифицира най-важните въпроси, свързани с живота на населението. Хората разпознаха тази книга безусловно. Що се отнася до сунната, отношението на религиозните общности към нея е различно. Тази линия беше последвана от друго разделение в обществото.

Abbasids

Умайадите продължават 90 години. През 750 г. Абул Абас, смятан за далечен роднина на Мохамед, унищожил последния халиф и всички наследници, обявявайки себе си за държавен глава. Аббасидите се оказали по-силна династия от Умайада. Тя продължи до 1055 г. Абас беше от Месопотамия. Той не искаше да остане в допир със сирийските владетели и прехвърли двореца на халифа в Багдад.

Новият ред

Структурата на държавата под абасидидите в много отношения беше подобна на персийския деспотизъм. Когато халифът беше визирът - първият министър. Цялата държава беше разделена на провинции, водени от емири. За всеки служител е определена специфична сфера на дейност. Под Абазидите броят на отделите рязко се е увеличил. Отначало тя допринася за управлението на голяма държава. Месопотамското влияние засегна един от ключовите икономически сектори - селското стопанство. Навсякъде е навлизало напояване. Длъжностни лица от специалния отдел трябваше да контролират изграждането на язовири и канали, да наблюдават състоянието на цялата система.

Какви са постиженията на арабския халиф?

Преди всичко трябва да се каже за повишената военна сила на държавата. Редовната армия се състои от 150 хиляди души. Сред тях бяха наемници от варварски племена. Халифът имаше собствена охрана. Воини за нея бяха обучени от ранна възраст. До края на мандата си Абас получи титлата "Кървава" за твърдите си мерки, използвани за възстановяване на реда на завладените територии. Въпреки това, до голяма степен благодарение на тях, арабският халифат процъфтява. На първо място, трябва да се отбележи активното развитие на селското стопанство. Това беше улеснено от последователна и целенасочена политика на власт. Територията на страната е в различни климатични условия. Това ни позволи напълно да предоставим на страната необходимите продукти. В същото време се обърна много внимание на цветарството и градинарството.

наследяване

Говорейки за постиженията, за които е известно арабският халифат, човек не може да пропусне да отбележи компетентното ръководство на династията Абасид. Те успяха да не допуснат прекомерна независимост на империята и други високопоставени служители. В Европа земята, която е била дадена на местната благородническа служба, почти винаги остава в наследствена собственост. Арабите се придържаха към древноегипетския ред по този въпрос. Всички земи принадлежат на държавния глава по закон. Той има право да разпределя на своите поданици разпределения за службата им. След смъртта си обаче земята отново се е върнала в халифа. Само той можеше да реши дали да напусне наследниците или не. В епохата на ранното средновековие повечето конфликти възникват поради силата, която графът и баронът сами поемат на земите, които са им дадени от царя. Владетелят можеше да се разпорежда само със собствените си територии. Някои от субектите на царя притежаваха по-широки земи от самия него.

търговия

Под Абазидите арабския свят стана един от ключовите индустриални центрове. Покорявайки много народи, които са имали древни занаятчийски традиции, завоевателите ги обогатяват и развиват. В епохата на Абазидите висококачествена стомана започва да търгува. Остриетата на Дамаск бяха много ценни на Запад. Арабите не само се бориха, но и се търгуваха с християнския свят. Смели търговци или малки каравани отидоха на запад и на север от границите на държавата. Изделията, произведени през 9-ти и 10-ти век. под абасидите, са били намерени дори на земите на славянските и германските племена, близо до Балтийско море. Мюсюлманските владетели отдавна се бият срещу Византия. Това е било причинено не само от желанието за завладяване на нови територии. Византия имала отдавна установени търговски връзки по света. Поради това той е бил основният конкурент на търговците.

Обществени вълнения

Независимо от благосъстоянието, никога не е имало пълно спокойствие в държавата. Народите на завладените страни винаги се опитваха да си възвърнат независимостта. Те постоянно повдигат бунтове срещу нашествениците. В допълнение, емирите в провинциите също бяха недоволни. Те не искаха да бъдат зависими от ръководителя на страната по всички административни въпроси. Сривът на арабския халифат започна почти веднага след формирането му. Маврите бяха разделени на първо място. Тези северноафрикански араби завладяли Пиренеите. В средата на 10-ти век емитът на Кордоба се отделя. Той официално укрепи суверенитета си. Мур успя да запази независимостта си от доста време. Независимо от войната, с европейците, както и мощните атаки на Реконкистата, когато почти цяла Испания се върна в християнския свят, до средата на 15-ти век в Пиренеите е мавританската държава. В резултат на това той отхвърли Галида халифата. Тази малка площ около едноименния испански град се счита за перлата на арабския свят. Тя разтърсва величието си със своите съседи - европейци.

Въстание в източните територии

Те се появяват от втората половина на 8ти до края на 9-ти век. Репресиите са предимно национални и са насочени срещу управлението на арабите. Като идеологическа черупка, се застъпваше за учението на храматите. Те също били наричани маджакити, след зооастрийския свещеник Маздак. Най-голямото въстание е настъпило през втората половина на 8-ти век под ал-Махди. След екзекуцията на Абу Муслим през 754 г. много проповедници се стараеха да станат негови наследници. Сред тях, по-специално, беше Хашим ибн Хаким. В миналото той е бил сътрудник на Абу Муслим. Хашима също се нарича ал-Мукана. Той покри лицето си, както казаха последователите, за да предпази спътниците от сиянието си. Противниците на Хашим казаха, че е използвал воал, за да скрие грозния си вид. Ал Мукан е старият враг на династията Абасид. По едно време той е бил заловен и затворен в затвора в Багдад, откъдето е избягал.

Новата борба за трона

След смъртта на Ал-Махди през 785 г. на негово място са завели двама сина. Единият беше Муса ал-Хади, той беше началник на Юржан, вторият - Харун ал-Рашид, управлявал Азербайджан и Армения. Всеки от наследниците имаше своя собствена администрация и съветници. Ал-Махди, осъзнавайки, че след смъртта си, вътрешна война, Той отишъл при ал-Хади, за да го убеди да се откаже от трона в полза на Харун. Въпреки това, по пътя той изведнъж умря. В резултат Муса зае мястото си.

Промяна на мощността

Въпреки факта, че Харун доброволно е признал управлението на ал-Хади, имаше слухове, че той иска да убие халифа. После майка им Хаджаран се намеси в ситуацията. Тя смяташе, че арабският халиф под Харун ще бъде по-развит. В резултат на това тя отрови ал-Хади. По време на годините си на власт той успял да стане известен като извършител на клането на лидерите на Алид в района на Мека през 786 г. Вероятно това беше една от основните причини, поради които Хаджиран реши, че страната не трябва да бъде в същата държава, в която е управлявана. Арабският халиф в Харун се сблъска с консолидацията на бившите и формирането на нови етнически общности. С настъпването на втория наследник Хаджиран придоби огромно влияние върху политическия живот на държавата. Тя го използва до последните дни.

Укрепване на монархията

Политиката, насочена към укрепване на централната власт и формиране на държавност според примера на Сасанид, започна и в рамките на Умайада. Успешно беше продължено от Абасидите. Всъщност страната се развиваше, както се управляваше. Арабският халиф под ръководството на Харун успешно приложи тази политика. Във връзка с факта, че Аббасидите са придобили властта с подкрепата на иранската армия, ролята на тяхната идеология в армията и държавата става доминираща. Основното ядро ​​е образувано от персийски-кхарасантами. Те бяха приети в семейство Абасид като "синове". Те успяват да премахнат постоянния натиск на арабско-бедуинските формации върху халифската сила.

Намаляване на удара

От средата на 9-и век разпадането на монархията Абасид придоби необратим характер. Северноафриканските провинции започнаха да се разделят, следвани от Централна Азия. В арабския свят конфронтацията между шиитите и сунитите се засили. До средата на 10-ти век Багдад е първият, който улавя. След тази инвазия те отдавна са станали управители на остатъците от могъщия халифат на Арабия. Под тяхна власт имаше и малки територии в Месопотамия. От този момент ислямският свят е загубил единството си. През 1055 г. държавата е завладяна от турците Селджук. Сарацините се установяват в Близкия изток. През XI век Сицилия е завладяна от тях, но впоследствие те са били свалени от Норманците. Турците от техните територии в Мала Азия отиват на византийски земи. За няколко стотин години те успяват да завладеят целия Балкански полуостров. В същото време брутално потискаха славянските народи, населявали тези територии. През 1453 Османската империя напълно завладява Византия. В резултат на това градът получи ново име - Истанбул - и стана столица състояние.