Перфектната държава на Платон

Основата на философията на Платон е неговата идея за идеи. Теорията за идеите на Платон ги представя от определени божествени есенции, вечни, независими от пространството и времето. Те контролират Космоса, в който се обобщава целият живот на Вселената. Това са вечни проби, според които от аморфната материя се формира цялото разнообразие от реални неща. Те имат своето съществуване и нещата в света съществуват само защото те представляват тази или онази идея, защото те съществуват в тях. Идеята във връзка с разумното нещо е и причината за нея, и целта, към която се стреми съществото на сетивния свят. Идеите са корелирани според принципа на йерархията, координацията и представянето. Най-високото е идея за абсолютно Добре, източник на красота, истина и хармония.

Теория на знанието Платон го гради като теория на спомените, докато водещото начало е рационалната част от душата. Платон вярва, че душата е безсмъртна. До времето на раждането на човека тя е на друго място, където може да наблюдава света на вечните идеи. В периода на живота на Земята душата може да разбере идеята като спомен за това, което е видяла преди. Знанието като памет за това, което беше преди раждането, в Платон е едно от доказателствата за съществуването на безсмъртна душа.

Перфектната държава на Платон

Той представи теорията за хармонично устройство в "Държавата" и по-късно я разработи в "Законите". Сегашната политическа изкуството е, в крайна сметка, процесът на образоване на душата и следователно Платон излага идеята за съответствие на истинската философия с тази политика. Той пише, че само когато един политик е философ и обратно, може да се изгради истинска държава, която да се основава на най-високите ценности на Доброто и Истината. Да се ​​изгради идеалното състояние на Платон означава да познава човека и неговото място във Вселената.

Състоянието на мислителя, подобно на душата, има структура, състояща се от три части. Цялото население в Града-държава е разделено на три класа: занаятчии-фермери, воини и владетели (философи - мъдреци). Хармоничното съжителство на тези три класа трябва да осигури справедливост държавна структура.

Наследството на занаятчиите-майстори се формира от хора, в които преобладава принципът на похотта. Класът войници се формира от хора, в които преобладава умственото. Задължението на един воин е да защити държавата от вътрешна и външна опасност. Според Платон държавата може да бъде управлявана само от аристократите като мъдри и добри граждани. И владетелите трябва да бъдат тези, които обичат градската си държава повече от други, които са готови да изпълнят задължението си с най-голямо усърдие. Но най-важното е, че те знаят как да познават и размишляват върху Доброто, т.е. те трябва да бъдат доминирани от рационалния принцип и могат да бъдат наречени мъдри. И така, идеалното състояние на Платон е такава социална система, където доминиращото умение доминира в първата класа, във втората - сила и смелост, а в третата - мъдрост.

Идеята за справедливост е, че всеки жител трябва да изпълнява това, което трябва да направи - това важи за гражданите в градската държава и за части от душата. Идеалното състояние на Платон трябва да има перфектно образование и възпитание. Платон отдава голямо значение на образованието на войниците като най-активната част от гражданите, от които тогава могат да се появят владетели. Обучението и обучението на владетелите трябва да съчетават практическите умения с изучаването на философията.

В края на делото той пише, че не е толкова важно каква трябва да бъде идеалното състояние на Платон, достатъчно е поне едно лице да живее според законите на тази градска държава, т.е. според законите на правосъдието, доброто и доброто. Преди да се появи във външната реалност, идеалната държава-държава на мислителя трябва да се роди в душата на всеки човек. По тези принципи се изгражда идеалното състояние на Платон.