"Аксиално време" от Карл Джаспърс

В философия на историята концепцията за "аксиално време" се появи поради мислещия Карл Джаспърс. Анализирайки хода на човешкото общество, като се има предвид произхода и смъртта на цивилизациите от древността, известната историософия се опита да определи какво е родила съвременната цивилизация и манталитета на хората. В резултат на това той стига до идеята, че има такъв период (който трае около шестстотин години), който може да се нарече ос на световната история.

Джаспърс вярва, че тази фаза е продължила от осми до от втория век Преди новата ера. Защо първите векове на нашата ера не служат като отправна точка, защото самата система на хронологията, възприета в съвременния западен свят, се основава на датата на Христовото раждане? Джаспър твърди, че аксиалното време е универсална категория, която не може да бъде обвързана с една религия, дори и да е глобална. Догмата на вярата не трябва да бъде доминиращ критерий за емпирично разбиране историята на човечеството. И създаването на съществуването и "края на времето", както са описани в Книгата на Битие и Апокалипсисът, дори вярващ християнин, се разделя в смисъл от светската история на обществото.

Преди да дойде аксиалното време, човечеството познаваше две ключови раздели в историята си. Първата е появата на артикулирана реч, изработването на инструменти, способността да се използва огън. Втората част е хилядолетието V-III пр.н.е., когато стават древни цивилизации в благоприятен климат и в каналите на големи реки: Египет, Вавилон, Асирия, Китай, Индия. По това време, там са написани, държавата създава митологични религиозни брошури, има търговия, и, следователно, сблъсък и взаимно проникване на култури. Древните царства подготвяха почвата за ос на световната история.

През 700-те години на ХХ пр. Дошъл много "аксиално време". Особено това се проявява през IV в. Преди Христос. Тази секция Джаспърс нарича "духовната основа на човечеството". Почти едновременно в Китай живеят и създават Лао-Цзу, Конфуций и други велики мислители, които създават основите на конфуцианството, даоизма, легизма и мозма. В Индия прогласява своята проповед на Бенарес Буда, написани са Упанишадите. Заратустра учи за борбата между доброто и злото в Иран. В Палестина тази епоха Появата на пророците Исаия, Илия и Еремия. В Гърция има всички философски течения - от материализма и скептицизма до високо научната софистика. След това живее Сократ, Аристотел и Платон, Хераклит и Парменид.

Това аксиално време, според Джаспърс, е най-важното в историята на обществото. Тогава се появи остър обрат, който създаде съвременния човек, неговото отношение, индивидуализъм и рационалност. В отдалечени райони, в различни краища на Евразия, но почти едновременно, хората осъзнават стойността на индивида и индивида, собствената си безпомощност пред бездушната среда. Желанието за трансцеденталното, за това, което "отвъд света" е повлияло на манталитета на хората повече от изобретяването на плуга и водна мелница.

Аксиалното време ражда основите на всички съществуващи световни религии. "Времето на милостта" в християнството се случило след два века по-късно, но моралът на хората вече бил готов да приеме ученията на проповедта на Хълма. Буда е живял в четвърти век преди новата ера, но широкото разпространение на будизма се е случило и няколко столетия по-късно. Според Джаспърс модерната епоха сега развива и финализира тези идеи, чиито основи са били поставени точно в този ключов период. Логиката, методите за познаване на света, философските възгледи и отношението на човека от онова време изненадващо съвпадат с нашите.