Светският хуманизъм е религията на нашето време?

От момента на раждането си човек се опитва да изследва околния свят, да се изучава, да даде обяснения на неразбираеми феномени. Въпреки това, в много традиционните общества децата се научават, че човекът не е вечен и безпомощен, за да промени по някакъв начин живота си, че има по-висши божествени сили, които управляват законите на този свят. Твърди се, че целта човек на този свят - да придобие духовно прозрение и това може да стане само при условие на послушание пред представителите на църквата. В историята има много примери за това как религиозните фигури, чрез такива манипулации с съзнание, отприщиха продължителни кървави войни с дисиденти. Какви са разходите? кръстоносни походи срещу еретици или "неверни".

С началото на Ренесанса съзнанието на много хора се промени радикално. Хората погледнаха към света с съвсем различни очи, след което вдъхваше вяра в религиозни догми. По това време философското учение се очертава като хуманизъм. Тя определя човека като най-висока стойност и правото му на свобода на словото, действието, творчеството, самоосъзнаването намира неоспоримо. Хуманизмът по никакъв начин не поставя човек в себе си центъра на Вселената или над природата. Напротив, той насърчава хората да живеят в хармония с нея. Личността, хуманистите преподават, има огромен потенциал и в никакъв случай не може да бъде нарушен.

Философията на хуманизма привлече много хора и все още е релевантна. Популярни в Западния свят, посоката на този ток се нарича светски (светски) хуманизъм. То насърчава универсалното равенство, филантропията, свободата във всички сфери на обществения живот, високите морални принципи. На свобода човек трябва да разбира не позволително, а независимост на действията в разумни граници. В същото време свободата на другите членове на обществото не се нарушава.

Светският хуманизъм отрича съществуването на Бог или на други висши сили. Човек трябва да води правилен начин на живот, който не е подложен на наказание в бъдещ живот, а защото това е единственият сигурен начин, водещ до щастие. Независимо от това, хуманистите изобщо не изпитват непоносимост към хора от друг световен поглед или религия, тъй като един от основните принципи на тази тенденция - свобода на избор.

В света има много привърженици на идеите на светския хуманизъм. Критиката към тази философия обаче се чува още повече, главно от страна на религиозни фигури. Техният основен аргумент е, че светският хуманизъм, въпреки пропагандата на високото идеали и призив към най-добрите човешки чувства, съдията се създава човешка съвест, а не божествения закон. "Разбира се" - критиците казват - "някои може да доведе етичен живот, без да нарушават морални правила, но това е само на няколко За много светския хуманизъм е обосновката на егоизма, алчността и суетата.".

Друга посока на "философията на човечеството" - християнския хуманизъм - се придържа към същите принципи като светския, но между тях има основна разлика. Атеизма на светския хуманизъм се противопоставя тук вяра в Бога, спазване на заповедите, оставени ни от апостолите на Христос. Представители на това движение се смята, че без вяра в сърцето на хората да живеят така, сякаш в тъмното, без цел в живота, и само Бог ни дава възможност да се прероди духовно и постигане на щастие.