Антропософията е ... Известни последователи на учението

На гръцки език думата "антропософия" означава "човешко сърце" или "човешко знание". С други думи, може да се каже, че това е духовна наука, която разкрива на хората методи на духовно познание и самоусъвършенстване чрез мислене. Често наричан гетоанството на двадесети век. Това се дължи на факта, че антропософията разчита на учението на Гьоте. Каква е тази мистична наука? Научаваме се от нашата статия.

Антропософия и теософия

Въпреки факта, че гьотеанизмът на ХХ век се отличава от теософията, тези две учения са поразително различни един от друг.

Антропософията е мъдрост, която съзнателно придобива човек и има за цел да се познава.

Теософията (в гръцки - "мъдрост") е знанието, което се дава от висшите сили, тоест, получава подсъзнателно.

Не е изненадващо, че тези две науки са възникнали в определен ред: първо теософия, а след това и антропософия. Целият въпрос е, че за да се познаете, е много важно да установите контакт с висшите сили.

Какво представлява антропософията? Определението за смисъла на тази дума не е трудно, особено за тези, които познават гръцкия език. Така че "антропос" е човек, а "София" е мъдрост. В заглавието е обхванат целият смисъл на доктрината - пътят на саморазвитието на човек с помощта на мисленето.

Произходът на антропософията

Като се има предвид миналият опит на всички мистични знания, можете спокойно да кажете, че никой от тях не е възникнал точно така. Имаше някои причини за това, което накара обществото да разбере това или това учение. Антропософията е мистично знание, което се разцепи от теософията в началото на ХХ век в Германия. Рудолф Щайнер ръководи един от германските клонове на Теософията.

Трябва да се отбележи, че неговата дейност винаги се основава не толкова на самата преподаване, колкото на личните чувства и изследвания. До известна степен Щайнер не се доверява на основателя на Теософията На Елена Блаватска и имаше основателни причини: през 1913 г. ръководството на организацията съобщи, че Джида Кришнамурти трябва да стане новото превъплъщение на Христос.

Рудолф Щайнер напълно не беше съгласен с тази идея и затова се оттегли от тази организация. С група ученици той основава тока, който се нарича "антропософия". Токът съществува и до днес.

Щайнер беше много амбициозен и силен войн. Обществото на Теософията го обгърна, без да дава свобода. Разделяйки и създавайки собственото си учение, той успява да се реализира като архитект, философ, мистик, окултист и драматург.

Рождената педагогика на Уолдорф

Създавайки собствената си общност, Щайнер се стреми да разпространява знания по целия свят. Той изнесе лекции в различни предприятия и фабрики, разказвайки за принципите на антропософията и решаването на проблемите на служителите.

На един от семинарите, които се проведоха на територията на цигарената фабрика "Уолдорф-Астория", бяха засегнати проблемите на преподаването и отглеждането на деца. Той ми каза, че в ранна възраст е много по-лесно да се отвориш като човек и да научиш същността на науката за духа. Детето е празно парче хартия, на което трябва да се записва само необходимата информация.

Работниците на цигарената фабрика в много отношения се съгласиха с Щайнер, защото с децата започва развитието на нацията. Трудно е да се разбият стереотипите и да се въведат нови знания, когато децата посещават редовно училище. Беше взето решение за откриване на нова образователна институция за деца на работниците, в която децата да бъдат обучавани по нова методология, основаваща се на антропософията. Така че първото училище бе открито от Емил Молт - ръководител на цигарената фабрика, и беше в чест на него, че се нарича Уолдорфската школа на Щайнер.

Основните разпоредби на науката за духа във Уолдорфската педагогика

Лесно е да се отгатне, че антропософията изследва развитието на човека в духовната сфера. За децата това възпитание е особено важно. Щайнър вярва, че всяко дете е човек, който изисква индивидуален подход. Преди всичко, си струва да се обърне внимание на способностите на детето, дадени му от природата. Този начин на преподаване изключва принуждаването на децата да извършват тази или тази дейност. Много е важно в тях да се развие вярата в собствените си силни страни и начини на самопознание - това ще стане добра основа за изучаване на обикновени учебни предмети.

Науката за духа ни позволява да се разкрием като човек, да вярваме в собствените си силни страни и значимост. Принципите на преподаване в Уолдорфското училище са съвсем прости: детето се уважава и любовта му към духовните ценности се възпитава в него. Родителите също са включени в работния процес. Те редовно посещават родителски срещи и активно участват в живота на училището и децата. За да се развие дете като човек, той трябва да обръща достатъчно внимание. Никое училище няма да може да му даде подходящо образование и възпитание, ако родителите не са включени в процеса.

Waldorf училище работи в две посоки: първата се фокусира върху развитието на творческите способности: рисуване, танци, игра музикален instrumentah- във втория, донесе на духовните ценности в детето. Ментори и учители помагат на децата да оформят вътрешния си свят и светоглед според учението на Щайнер.

Успоредно с това децата научават традициите и културата. Това показва на детето, че не е сам в големия свят, има много интересни и необичайни наоколо.

Като цяло Уолдорфското училище е много по-различно от обичайното. Децата се чувстват като в едно голямо семейство. Училищните продукции, които се провеждат редовно в тях, помагат на децата да се отворят, да станат по-спокойни и уверени в себе си, не се страхувайте да говорите с обществеността.

Гьоте и антропософията

Въпреки факта, че учението е възникнало само през ХХ век, то често се нарича "гетоанство". Тайната се крие във факта, че всички идеи на антропософията се основават на немската класическа философия, включително естествените науки на Гьоте. Можем да кажем, че той е вдъхновил Щайнер и посочил пътя на познаването на духовния свят. Важно е да се отбележи, че Гьоте е бил в масонството и затова е притежавал някои тайни мистични знания, недостъпни за градовете.

Философските възгледи на този мислител могат ясно да се видят в работата, по която той е работил през целия си живот. Фауст е трагедия, където битката за Бога и Сатана е добре описана за човешката душа. Главният герой на работата е Фауст, който внимателно търси начин да открие смисъла на живота. Той разбира, че само самоусъвършенстването и самообладанието могат да доведат до това, за което мечтае. Втората част от трагедията е мисълта на писателя за природните науки и неговото научно изследване на духовния свят. В него Гьоте кодира дълбоки символични и мистични асоциации.

Архитектурно изображение на Вселената

Щайнер не е само философ, мистик, окултист, архитект и драматург, но и автор на мистериозни пиеси. За своите продукции той решава да построи сграда, която по-късно се наричаше Goetheanum. След известно време идеята стана по-амбициозна. Гьотеанът се превръща в център на антропософското движение, той се намира в град Дорнах в Швейцария. Самата сграда и околните й сгради символизират модела на Вселената. Щайнър беше убеден, че човекът и цялата система на вселената са много тясно свързани. За да се познаете, трябва да разберете цялата същност на Вселената и да бъдете едно с нея.

До 1920 г. сградата е завършена - това е уникален проект за органична архитектура. В неговата конструкция взеха участие студенти и последователи на Щайнер. През 1923 г. в резултат на палеж, сградата изгаря, но тъй като тя е била застрахована, тя е възстановена. Новият Гьотеан в Дорнах беше много по-голям и по-просторен отпреди. Често се събират последователи на науката, които обсъждат антропософията, споделят своите открития и впечатления. Освен това, както се предполагаше от самото начало, мистериозните пиеси бяха организирани в Goetheanum, в който играеха последователите на Щайнер.

Много хора се събраха в центъра на антропософското движение. Те слушаха лекции, гледаха пиеси и просто съобщаваха. Към днешна дата Goetheanum се счита за паметник на историята и културата. Тук се провеждат различни фестивали, събития и конференции. По правило туристите често посещават това място, особено те се интересуват от великолепното органична архитектура.

Основната причина за съществуването

Антропософията е теория, която се основава на факта, че духът е основната причина за съществуването. Състои се от всички материални обекти, явления и процеси, възприемани от човека чрез сетивата. Развивайки ги, можете да подобрите психическите си способности, да проникнете в другия свят и да общувате с неговите "жители". Разбира се, подобряването на сетивата не е лесна задача. Щайнер разработи цял комплекс от специални упражнения. Основната задача беше да се проучи и разбере гетоанството на двадесети век.

В антропософията на Рудолф Щайнер има определени изисквания, които всеки трябва да изпълни. Без тях ученето е невъзможно. По принцип всички правила са насочени към самодисциплина.

И така, първото изискване е подреждането на вашите мисли. От всичко това е всичко духовно развитие. Вие трябва да сте господар на вашите мисли, да изчистите ума си от безкрайния поток от ненужна информация и да слушате мълчанието в себе си. В рамките на един месец, всеки ден, е необходимо да проведете такова упражнение (около 10 минути): седнете на удобно място, затворете очи и се опитайте да спрете потока на мислите. Изглежда, че всичко е опростено, но след първата минута човек започва да разбере каква бъркотия се случва в главата му. В съвременния свят това се нарича вътрешен диалог, който трябва да бъде спрян.

Второто изискване е да си представите задача за себе си и да го правите всеки ден по едно и също време. Например, за да напоявате определено растение всеки ден за един месец, но не забравяйте за първото изискване.

Третото правило е да се научиш да виждаш позитивни неща във всяка ситуация. За да не се случи с човек, той трябва внимателно да анализира и изолира за себе си плюсовете и минусите. И научното изследване на духовния свят трябва да започне с търсенето на положителни неща, опитвайки се да не реагира толкова рязко на негативните.

медитация

Сред упражненията за развитие на духовността има две най-важни неща. Те се основават на произнасянето на определени думи. Първото трябва да бъде направено сутрин, веднага след пробуждането, а второто - след него. Много е важно, че по време на медитация няма чужди мисли и никой не отвлича вниманието на човек.

Затова, събуждайки се рано сутринта, без да излизате от леглото, трябва да се усмихвате в новия ден, да изхвърлите всякакво безпокойство и тревога. Повторете тези редове за пет минути. Много е важно те да звучат не само в главата, но и в сърцето. Прониквайте ги:

В чистите лъчи на светлината
Божественото на света блести.
В чиста любов на всички същества
Божествеността на душата ми се излъчва.
Аз почивам в Божественото на света.
Аз ще се окажа
В божеството на света.

Второто упражнение е малко по-сложно, трябва да се повтаря 4 пъти. Първо, трябва да овладеете дихателната техника: дишане - 2 секунди, издишване - 4 секунди, задържане на дишането - 6 секунди. На последния етап е необходимо да се съсредоточи вниманието в областта на третото око и да кажем "Аз съм" за себе си. След това, след като вдишвате, издишвате и задържате дъха си, концентрирайте се върху точката в ларинкса и психически кажете: "Той мисли". Третият път, изпълнявайки тази техника, със забавяне на дишането, трябва да почувствате ръцете си, как енергията влиза в тях и да кажете: "Тя се чувства". Тук се разбира, че "Тя" е световна душа. На четвъртото закъснение, концентрирайте се върху цялото си тяло и кажете: "Той е свободен". Правейки тези упражнения редовно, ще почувствате силен поток от енергия.

Известни последователи на доктрината

Начинът, по който Щайнер беше доста труден и труден. Мнозина считат антропософията за фалшива еклектична наука. Освен това противниците на доктрината твърдят, че Рудолф Щайнер създава секта. Разбира се, всяка езотерична наука има своите опоненти, както и почитатели. Имайте предвид, че Щайнер е много ярка личност и мнозина вярват, че притежава подарък за хипноза. И всъщност тези, които присъстваха на лекциите му, бяха очаровани от думите му, израженията на лицето, жестовете. Изглеждаше, че всичко това е перфектно за този човек.

Маргарита Сабашникова, Анна Алексеева Тургенева (Бъгаева), Андрей Бели, Максимилиан Волошин са известни последователи на Щайнер, които му помагат при построяването на Гьотеанума. Така например Волошин извади странни шарки върху дървени арки и стени, а съпругата му Маргарита Сабашникова изработи красива картина на малък купол. Анна Алексеева (Ася) Тургенева - първата съпруга на Андрей Бели, беше един от най-способните студенти на Щайнер. Заедно със съпруга си отидоха за своя духовен учител. Ася реши, че антропософията е нейното призвание и е щастлив да прави медитации и други упражнения на това учение.

Андрей Бели и съпругата му не само бяха последователи на Щайнер, но и добри приятели. Духовното самоусъвършенстване обаче застрашава семейния им живот - бракът им започва бавно да се свива и Андрей почти се побърква. Как се е случило това?

Безразлична Ася Тургенева

През 1914 г. на 23 март е сключен брак между Анна Алексеева Тургенева и Борис Николаевич Бугаев (истинското име на Андрей Бели). Те пътуваха много и, след като пристигнаха в Кьолн, се срещнаха с Рудолф Щайнер. Мнозина вярваха, че Ася никога не е обичала Бели и винаги се е държала с него леко арогантно. Може би затова Андрю я обичаше толкова много. Ася беше малко необичайно момиче - чула различни звуци, които никой не беше чувал, и видях неща, скрити от много очи. След като се запознава със Стейнер, тя е проникната в идеята за антропософия и останала завинаги в Гьотеанум. Тя била толкова отдадена на това учение, че е много далеч от съпруга си.

Всичко се променило, когато Ася поела нов духовен път на аскетизъм - с Уайт те започнали да живеят като брат и сестра. Влюбеният мъж беше измъчван и притеснен от дълго време, но в крайна сметка напусна Дорнах и замина за Москва. Там животът му не беше сладък. Той гладуваше, работеше упорито и развълнувано за любимия си. След много години, когато се срещнали, Ася му казала, че той я е предал, техните идеали и се отдръпна от учителя. Вероятно те бяха твърде различни и дори един духовен път не можеше да ги обедини.

Основните теза на антропософията

Щайнер твърди, че антропософското общество е едно единствено познание, което се основава на определени закони и правила. Извършвайки ги, можете да се развиете по-нататък в свободната посока.

Това учение е пътят на знанието, който свързва духовния в човека и вселената в едно. Антропософът може да стане само човек, който се стреми да намери отговори на въпросите за същността на човека и световния ред - това е жизненоважната задача на посветения. Антропософията дава знания, получени чрез духовния път. Този преход може да се нарече граница, но не защото свършва по този път, а защото отваря сензорно възприятие и перспектива за познаване на духовния свят. Стенер сравнява тази трансформация с риба във вода. Когато рибата достигне до брега, тя трябва да се върне обратно, защото не може да съществува извън водата. Психическите сили, които дават възможност да живеят в елементите, които не са обхванати от сетивното възприятие - това е съществуването извън границите на физическите възможности.

Всеки човек се нуждае от духовно познание, за да бъде уверен в своите чувства и успешно да развие волята си. Мнозина усещат величието, мъдростта и красотата на нашия свят, но те не получават отговор на въпроса за техния произход и съществуване. Това е постоянната жажда за знание, която отличава антропософията от другите хора.

Интересно е, че всички главни теми нямат никакви научни доказателства и се основават само на фантазиите на Щайнер. До този момент остава въпросът: дали това е подарък от небето или просто шарлатани?

Критични публикации за дейността на Щайнер

Някои смятат, че антропософията е секта. Но има ли основание за това? Например, руският религиозен философ Николай Александрович Бердяев вярва, че тази доктрина по този начин поглъща хората, че те не притежават окултни сили, а напротив, непознати сили си собствени хора. Той не признава Рудолф Щайнер за инициатор, който притежава окултно знание. По-скоро той го счита за безразсъден, хипнотизиран и психолог, който с помощта на своето учение разрушава целостта на човешката душа.

Отделно, трябва да изтъкнем съвместимостта на антропософията и християнството, тъй като около този въпрос възниква най-голям брой спорове.

По този начин, Щайнер твърди, че целта на тази наука не е в основата на нова религия. Антропософията помага религиозно да приспособи човешката душа и да я доведе до Христос. Възможно ли е, като се придържате към това учение, да дойдете при Бога? Ето какво казва Щайнер: "Странна грешка е направена от тези, които се борят с духовната наука от гледна точка на християнството. Нека попитат един ден духовната наука, независимо дали се бори с това, което може да се намери в християнството! То потвърждава всичко, на което се основава християнството. Но към това тя добавя нещо друго. Забрана на другия не означава да настояваме за християнството, но това означава да настояваме за ограниченията на християнството. " Оказва се, че според Щайнер, ако християнин не е съгласен с учението, това е грешка. Но в същото време ученията противоречат на това, което е написано в Библията.

Много руски философи вярват, че Щайнер използва идеята за християнството, за да привлече колкото се може повече хора към своята общност, но всъщност неговата философия е далеч от истинското религиозно учение. Освен това някои привърженици на Теософията вярват, че антропософията е фалшиво учение, създадено от тъмни сили. Те вярваха, че Щайнер е бил обладан от дявола, че е бил воден от зло същество, което го задвижва в правилната посока.

Противниците на антропософията също са убедени, че огънят, в който е бил изгорен първият гьотеан, е бил унищожен от чистата лъч. С други думи, Господ Бог е искал да изгори храма на нечестивите със справедлив огън.

За да обобщим, може да се каже, че антропософията, теософията и агни йога са доста подобни религиозно-мистични учения. Всеки от тях помага не само да дойде при Бог, но и да открие определени таланти и способности. Разбира се, около антропософията и основателя на тази теория има много мистични и все още неразбираеми, което прави това учение интересно. Важно е да запомните, че всеки човек има право да решава в какво да повярва и на какво да се стреми.