Гнозологията е философското преподаване на знанието

Човекът винаги се стреми да познава живота в пълния му обхват. След дългия път човечеството прониква все повече и повече в същността на битието. Гнозиологията дойде да помогне на човека по този труден път. Какво е това учение и за какво става дума?

Епистемологията е философската доктрина за знанието, възможността за познание и нейната природа, границите и много други.

епистемологията Думата е дошъл до нас от гръцки «гнозис» - «знания и логата» -ponyatie, доктрина, т.е. учението (концепцията) на знания ... Важно място в епистемологията е проучването и изследването на този въпрос във връзка с обекта, структурирането на отношенията им, какво е истината и как да се определи къде е тя. Едно нещо обаче е сигурно: едната е в центъра на това учение.

Теория на познанията, или дори друго учение на живота, е преминал дълъг път на еволюция като човек, разработен, и да се промени разбирането си за света по този път на еволюция и епистемология да развива и разширява своята методи на познание.

В древността, епистемология е философска доктрина на знанието на обекта под внимание като цяло със знанието за това, и много внимание бе отделено да се съсредоточи върху функционалната превръщането на обекта на познание. Едва в средновековния епистемологията - е изучаването на живота започва да се разширява и задълбочава, и подход към дизайна на класическата теория на познанието. И комбинацията от учението на Аристотел и християнските догматични постулати доведе до появата на двойна истина.

С настъпването на експерименталната природна наука през 17-ти и 18-ти век, въпросът за това как да се определи истината по какъв начин става остър. По това време има противоречия "емпиризъм - реализъм", "чувственост - реализъм" и т.н. Тогава дейността на субекта става по-актуална в процеса на познанието.

В епистемологията на 19-ти век е философска теория на познанието Кант е насочена към идентифициране на субективна на базата от знания, което доведе до преоценка на природни философия растения, която е насочена към идентифициране на знанията и абсолютна истина. В резултат на бързото развитие на природните науки и отхвърлянето на метафизичното познание, когнитивното отношение към живота е в центъра на философското изследване.

Когнитивна активност предметът на класическата епистемология е свързан с нейната изолация и е решаващ. Съзнанието на този предмет обаче е прозрачно за него и следователно не е било критерий за надеждност.

Съвременната гнозология е доктрината за проблема за връзката с науката. Научните изследвания доведоха до възникването на социалния характер на познанието. Осъзнавайки, че ръстът на науката е неефективна, се стигна до заключението, че науката не се развива формално и социално, но и от учени и техните лични ресурси, организация и условия за комуникация, в която става възможно за насърчаване на знанията на предния й непрекъснато развитие и обновяване. Всички по-нататъшни изследвания в тази област стимулират разбирането, че перспективите за развитие на епистемологията са свързани в настоящия момент с изучаване на ситуациите на настъпване на знанието. В тези случаи е възможно да се проследи роля в познание и социална изява на личността в основата на предмета на външния вид на znaniya.Na базирани проучвания на тези ситуации се вижда ясно, социалната функция на знания, който е намирането и разработването на нови знания и епистемология.

Съвместно изследване, проведено с други дисциплини, дават възможност за епистемология да опишат видовете човешките взаимоотношения с околните miru.Posle дълги спорове и напрежение става все по-ясно разбиране на ограниченията на първоначалните твърдения епистемологична философия. Важна роля се играе в това развитие на хуманитарните науки, където методологията е фундаментално различна от методите на научните изследвания в областта на естествените науки.

Понастоящем епистемологията, тази философска доктрина за познание, продължава да се развива и ни помага да придобиваме и усвояваме нови знания.