Епистемологията е ... Епистемология във философията

Към тези или други философски идеи и учения, съвременното човечество отдавна е свикнало и ги приема като дадено. Например, такива категории като "познание", "битие" или "парадокс" отдавна ни се струва, че трябва да бъдем проверени и напълно ясни.

Има обаче по-малко известни секции от философски доктрини, които са не по-малко интерес както за съвременните философи, така и за обикновените хора. Едно такова направление е точно епистемологията.

Същността на понятието

Значението на този привидно сложен термин лесно се разкрива вече в езиковата му структура. Не е нужно да бъдете изключителен филолог, за да разберете, че "епистемологията" е дума, която включва два фундамента наведнъж.

Първият от тях - episteme, означава "знание" като такъв. Вторият компонент на този термин е по-известен на съвременното човечество. Най-популярното третиране на част от логата се счита за "дума", но според други понятия нейното значение се определя малко по-различно - "преподаване".

По този начин може да се определи, че епистемологията е науката на знанието като такава.

Основа на учението

В този случай е лесно да се разбере, че тази част от философията има много общо с епистемологията, която е по-известна на съвременното човечество. Представители на класическите философски училища дори настояват за тяхното идентифициране, но ако разгледаме тази концепция обективно, се оказва, че идентичността няма да бъде съвсем вярна.

На първо място, тези сектори на науката се отличават с учебни позиции. Интереси епистемология, насочени към определяне на връзката между субект и обект на познание, а епистемологията - etodistsiplina философски и методологически характер, който в най-голяма степен се интересуват от съпоставяне и взаимодействие на знания, както и на обекта.

Основни въпроси

Всяка научна или псевдо-научна дисциплина има свой собствен спектър от интереси. Интересувате се от нас част от философията не е изключение в това отношение. Епистемологията е наука, насочена към изучаване на знанието като такова. По-специално, предметът на нейното изследване е естеството на знанието, механизмите на неговото формиране и връзката с него обективна реалност.

Изследователи от този тип работят за установяване на спецификата на придобиване, разширяване и систематизиране на знанията. Самият живот на това явление се превръща в ключов проблем в тази част от философията.

Хронологична рамка

Продължавайки темата за идентифициране на епистемологията и епистемологията, трябва да отбележим още една особеност, а именно, че тя стана достъпна за човешкото съзнание много по-рано. Въпроси от епистемологичен характер се пораждат дори в епохата на античността, докато епистемологичните представи се формират малко по-късно. Като пример в този случай можем да цитираме платонически идеи за референтната концепция за истината, която служи като стимул за развитието и формирането на дисциплината, която ни интересува.

Връзка и взаимодействие

Епистемологията и философията (науката) са тясно взаимосвързани, просто по силата на обекта на интереса на първия. Всеки компонент от истинския или идеалния свят е познат чрез разбиране, придобиване на знания за него. И знанието, както вече беше споменато, е основният обект на интерес в епистемологията. Най-много е свързано с гнозологията, което е причината за идентифицирането им от отделните учени.

Епистемологията и философията са науки, които са в постоянно взаимодействие, допълват се и се усъвършенстват. Може би затова и философията достига такива висоти по наше време.

Специфични и общи

Както всеки друг феномен, дисциплината, която представлява интерес, не може да съществува сама по себе си, извън контекста на други компоненти. Така че епистемологията във философията е само методологична дисциплина, която е само малка част от тялото на научното знание.

Образуването му беше дълго и доста трудно. С произход от дните на древността, епистемология премина през брутален схоластика на Средновековието, Възраждането, тя преживя нова вълна, постепенно развитие и постигане на много по-пълна форма до наши дни.

Класически представяния

Съвременните учени разграничават традиционната и некласическата епистемология. Това разграничение и опозиция се основават главно на различията в подходите към изучаването на знанието.

Класическата епистемология се основава на един вид фундаментализъм и знание, което е основно обект на обучение, тя се разделя на два основни вида. Първите привърженици на класическата версия на тази философска секция включват концепции и възгледи, основаващи се на други идеи, явления на обективна реалност. Знанието от този вид е доста лесно да се докаже или да се опровергае, като се има предвид един прост анализ.

Вторият клас знания включва тези, надеждността, чиято истина не е свързана с идеите, които са епистемологична основа. Те се разглеждат в взаимодействието, но не се привързват един към друг.

Връзка с Чарлс Дарвин

Както вече беше споменато, епистемологията във философията е отделна дисциплина, неразривно свързана с останалите. Поради естеството на обекта и предмета на проучване за разширяване на границите на своята човешка, което води не само заемане на терминологията, но също така и на идеите на другите науки.

Говорейки за този раздел на философията, човек не трябва да забравя научния комплекс Otak, като еволюционна епистемология. Най-често този феномен обикновено се свързва с името на Чарлз Р. Попър, който е един от първите, който привлича вниманието към връзката между знанието и езика.

В научните си трудове изследователят се доближава до изучаването на знанията и формирането на идеи за това в езиковата система от гледна точка на Дарвиновата теория за еволюцията, естествен подбор.

Еволюционна epistemologiyaKarla Р. Попър е, всъщност, че неговите основни проблеми следва да се считат за промяна, подобряване на езика и ролята, която тя играе във формирането на човешкото познание като такова. Друг учен нарича определението на метода, чрез който човешкият ум избира основните езикови феномени, които определят познанието за реалността.

Друга връзка с биологията

Тази част от философията е пряко свързана с други области на биологията. По-специално, генетичната епистемология, която според Пиаже авторът е основан на психологическия аспект.

Изследователите в това училище разглеждат знанията като набор от механизми, които се основават на реакциите на различни стимули. Като цяло тази концепция е опит да се комбинират наличните в момента точни науки и данни, получени от експериментални изследвания на онтогенетичен характер.

Знания и общество

Естествено е, че спектърът от интереси на епистемологията не е насочен към нито един отделен индивид, а към обществото като цяло. Познаването на цялото човечество, предавано от поколение на поколение, става основен обект на изследването на тази наука.

Защото съотношението на индивидуалното и колективното знание е най-вече отговорно за социалната епистемология. Основният предмет на интерес в този случай е знанието на колектива, на общото. Проблемите на тази епистемология се основават на всякакви социологически изследвания и наблюдения на културните, религиозните и научните представи на обществото като такива.

Съмнение и разбиране

Съвременната наука, каквото и да каже, е направила огромен брой пробиви в определени области на човешкия живот. Какво си струва да лети в космоса! Трябва да кажа, че само преди няколко века основният метод на лечение е кървене, а съвременната диагностика ви позволява да определите вероятността от проблема много преди непосредственото му появяване.

Всичко това се основава на научни знания, получени в резултат на определени практики, експерименти и действия. Всъщност целият техногенен напредък, който можем да наблюдаваме днес, се основава на идеи за определени явления.

Ето защо епистемологията (свързаните с нея науки, разгледани по-горе) е от особено значение. Изучаването на механизмите на прякото научно познание е особено важно и интересно от гледна точка на този раздел на философията, защото те (механизми от този род) натискат човечеството напред.

Съвременната епистемология постоянно се развива, както всяка друга наука. Обхватът на нейните интереси става все по-широк, извлечените заключения стават все по-ясни в резултат на наличието на много по-голяма експериментална база. По-дълбоко и по-дълбоко е разбирането на знанието като човек, неговите черти, норми и механизми на действие. Светът, в който живеем, става все по-известен от човека ...