Теория на познанието и основни подходи към познанието

Теорията на познанието е учението за процеса на натрупване на нови знания и за това как човечеството разбира околния свят и причинно-следствените взаимоотношения, действащи в него. Никой не се съмнява, че от поколение на поколение предаваме на нашите потомци все по-голямо познание. Старите истини се допълват от нови открития в различни области: наука, изкуство, в сферата на ежедневието. По този начин знанието е механизъм на социалното комуникация и приемственост.

Но, от друга страна, много от понятията, изразени от авторитетни учени и изглеждаха безспорни, по-късно показаха несъгласието си след известно време. Нека най-малкото си спомним геоцентрична система Вселената, която беше отхвърлена от Коперник. Във връзка с това възниква естествен въпрос: можем ли да бъдем напълно сигурни, че нашето познание за съществуването е вярно? Този въпрос и се опитва да отговори теория на знанието. Философията (или по-скоро нейният раздел, изучаващ този въпрос, епистемологията) изследва процесите, които се случват при разбиране на макрокосмоса и микрокосмоса.

Тази наука се развива по същия начин като другите индустрии, влиза в контакт с тях, отнема нещо от тях и от своя страна ги връща обратно. Теория на знанието представлява доста трудна, почти неразрешима задача: да разберем човешкия мозък, точно как действа. Това занимание донякъде напомня историята на барон Манхаузен и може да се сравни с прочутия опит да се "вдигне косата". Следователно, въпросът дали знаем нещо за света е неизменна, както винаги, има три отговора: оптимистичен, песимистичен и рационален.

Теорията на познанието неизбежно се сблъсква с проблема на теоретичната възможност за познаване абсолютна истина, и следователно трябва да отразява критериите за определяне на тази категория. Съществува ли изобщо, или всички наши идеи за него са много относителни, променливи, непълни? Оптимистите са уверени, че нашето знание не ни пречи. Хегел, най-яркият представител на тази тенденция в епистемологията, твърди, че неизбежно се разкрива пред нас, за да ни покаже нашето богатство и да му даде удоволствие. И напредъкът на науката е явно свидетелство.

Този възглед се противопоставя на агностиците. Те отричат ​​възможността да знаят съществуването, като твърдят, че разбираме околния свят с нашите усещания. По този начин когнитивните изводи за нещо са просто предположения. И каква е истинската ситуация - теорията за знанието не знае, защото ние всички сме заложници на нашите сетивни органи и обекти и явления ни се разкриват само във формата, в която техните образи са пречупени в призмата на нашето възприемане на реалността. Понятието за агностицизъм е най-пълно изразено в епистемологичния релативизъм - доктрината за абсолютната променливост на събитията, явленията и фактите.

Теорията за знанието на скептицизма се връща към древната мъдрост. Аристотел изрази идеята, че човек, който иска ясно да знае, трябва силно да се съмнява. Този ток не отрича възможността да разберем по принцип света като агностицизъм, но призовава да не сме толкова лекомислени за знанието, догмите и привидно неоспоримите факти, които вече имаме. Чрез методи на "проверка" или "фалшификация" е възможно да се отдели зърното от плявата и евентуално да се знае истината.