Познание и творчество. Тяхната роля в изучаването на околния свят

Изучаването на околния свят е непрекъснат процес на придобиване на знания, който непрекъснато се разширява, задълбочава, става все по-съвършен. разграничат емпирични и теоретични знание. Последното е най-висшата фаза и се състои в преобладаването на рационалния компонент над сетивата. Това не означава, че сензорният компонент е напълно изключен - той става подчинен. Материалистични теории да кажем, че разбирането е реалистично отражение на външния свят на дадено лице, а също и възпроизвеждането му, тъй като то съществува извън съзнание на човек.

Теоретичните знания изследват истината и грешката, надеждността на знанията, както и основните етапи когнитивен процес. Използва следните техники и методи: идеализация, абстракция, приспадане и синтез. Също така неговата характеристика е рефлексивността и изучаването на процеса на придобиване на знания. Нейните форми: теория, хипотеза, проблем, принцип и закон. Много е важно да се разбере, че няма точна граница между теоретичното и емпиричното ниво.

Познанието и творчеството са две понятия, които са неразривно свързани. Те представляват хармонично взаимодействие между обекта и обекта, в резултат на което човечеството получава съществени познания за света около него. Цивилизованите хора по всяко време се интересуват от значението на творчеството в живота на човека. Има исторически доказателства, че хората са повдигнали този въпрос в древния период. Тогава се появяват такива определения като познание и творчество. Философията се появи по-късно и потвърди истината за факта, че човек постоянно изучава околния свят и по този начин се развива. С нарастването на съзнанието на хората те все повече се интересуваха не само от проблемите на битието, но и от произхода на света и от ролята, която играе познанието и творчеството в този процес. Известните мислители от онова време направиха интересни опити да се дефинира същността на тези понятия и връзката им с разбирането на тайните на битието. Диалектично-материалистичната философия не разбира познанието като огледално изображение или пасивно съзерцание, а като процес на активно и творческо отразяване на реалността. Тук човек действа като социален субект, който наистина влияе върху хода на историческата действителност.

Понастоящем във връзка с непрекъснатия поток на най-новата информация и иновации в науката и социалните отношения е необходимо творчески подход за решаване на научно-техническите проблеми. Познанието и творчеството в този аспект са най-важните фактори, които активират личността и я правят по-пълно разгръщане. Като цяло това допринася за постигането на крайната цел.

Ако разгледаме такъв въпрос като формирането на многобройни науки и различни видове изкуства, става ясно, че една от основните роли тук играе познание и творчество. След това философията систематизира резултатите от търсенето на човек. Тя успя да обобщи знанията и даде възможност да определи връзката си.

подкрепа теория на знанието са социология, антропология, етика, културология, както и херменевтика. Изглежда, че с натрупания опит на човечеството в продължение на много хилядолетия, като се вземат предвид историческите предпоставки, пълната хармония трябваше да дойде в съвременното общество. Ние всъщност наблюдаваме кризата на съвременната личност, която се дължи на универсалното обединяване на интеграционните процеси и това се случва на мащаба на планетата и се дължи на факта, че обществото се развива с техногенна пристрастност. Въпреки факта, че познанието и творчеството винаги са били движещият фактор за развитието на обществото, днес сме изправени пред ясна криза на сътворението, която се формира в резултат на нарастващия духовен вакуум. Преодоляването на тази ситуация може да бъде фокусирано върху важността на духовността за хармоничното развитие на човека и обществото като цяло.