Проблемът на истината във философията

Проблемът на истината във философията е централно теория на знанието. Тя се идентифицира със самата същност, е една от най-важните светогледни концепции, е на равна нога с такива ключови явления като Добро, Зло, Правосъдие, Красота.

Проблемът на истината във философията и науката е доста сложен. Много концепции за миналото, например концепцията на Демокрит за неделимостта на атомите, се считат безспорни почти две хиляди години. Сега тя вече изглежда като заблуда. Въпреки това, най-вероятно, голяма част от съществуващите научна теория ще се окажат погрешни схващания, които са отхвърлени с течение на времето.

На всеки етап от своето развитие човечеството имаше само относителна истина - непълна информация, съдържаща грешки. признаване относителни истини е свързано с безкрайността на процеса на познаване на света, неговата неизчерпаемост.

Проблемът на истината във философията също се крие във факта, че знанията на всяка историческа епоха съдържа елементи на абсолютна истина, защото това е обективно вярно съдържание, е необходим етап на познание, е включена в следващите етапи.

Методи на тълкуване

Проблемът на истината във философията изискваше нейното решение няколко начина за тълкуване на това понятие.

1. Онтологично разбиране. - Истината е това, което е. Самото съществуване на нещо или нещо е важно. Вярността на заключението може да бъде разкрита в определен момент, човек ще го отвори с думи, произведения на изкуството, което ще го направи собственост на всички. Въпреки това, в случаите на различно разбиране и възприемане на един и същ процес, такава позиция не е критична.
2. Епистемологично разбиране. "Истината е, когато знанието отговаря на реалността". Но има и много несъгласие, защото практиката да се сравнява очевидно несравнимото: истинският материал и идеалът са широко разпространени. Освен това много феномени, например "свобода", "любов", не могат да бъдат проверени.
3. Позитивистично разбиране. "Истината трябва да бъде подкрепена от опита." Позитивизмът разглеждаше само това, което наистина може да бъде изпробвано на практика, а останалата част надхвърли границата на изучаване на "истинската философия". Подобен подход явно изоставя много важни явления, процеси и есенции.
4. Прагматично разбиране. "Истината е полезност, ефективността на знанието." Според този подход, правото да се признае това, което дава резултат, носи печалба.
5. Конвенционално разбиране. - Истината е споразумение. Съгласно този подход, ако имаше разногласия, беше необходимо да се съгласи какво точно да се счита за правилното заключение. Тази позиция може да се използва само за определено време, а не във всички сфери на дейност.

Най-вероятно проблемите на истината във философията обединяват всички тези подходи. Истината е това, което всъщност съществува, съответства на нашите знания. В същото време това е определено споразумение, споразумение. Тя е обективна и субективна, абсолютна и относителна, конкретна и абстрактна.

Голямо значение в когнитивната дейност играят човешката вяра, убеденост, увереност. В процеса на познание, субектът става по-близо до света, обединява се с него. Когнитивните нагласи са отношения на интерес, а не безразличие и безличност. В когнитивния процес има умишлен избор на вяра и вяра. Всъщност вярата е началната точка на познанието и неговата цел. Тя ви позволява да преодолеете разликата между невежеството и знанието. Проблемът на истината във философията се крие в избора на по-убедително обяснение. Затова, за да мобилизират своите духовни сили в отсъствието на точни доказателства или липса на информация, човек трябва да има вяра в собствените си способности.