Какви са критериите за истината във философията?

Критериите за истината са подходите, чрез които познанието, съвпадащо с него, може да се различава от заблудата. Философите от най-ранните времена се стремяха да се развият теория на знанието, които ще се различават в абсолютна правдивост, няма да предизвикат противоречия и няма да доведат до фалшиво заключение в процеса на анализиране на изследваните обекти. Дори древните учени Перменид, Платон, Рене Декарт и по-късно средновековната богословина Августин развиват доктрината за вродената природа на истинските преценки и понятия. Говорейки за знания, те потърсиха знаци, за да определят обективността и точността при анализа на свойствата, качествата и същността на изследваните предмети. Следователно, критериите за истината са критерият, чрез който човек може да провери обективната истина на знанието.

Ролята на практиката

Древните учени предложиха проверка на истинността на изследванията на практика, тъй като подобен подход може да се разглежда изолирано от субективното мислене и естествените причини, които не са от значение за обекта, който се изследва. Такива критерии за истината, като знание чрез опит, потвърждават, че човек активно и целенасочено влияе обективна реалност, едновременно проучване. На практика човек или група създава култура или "второ естество", използвайки такива форми на знание, като научен експеримент и материалното производство, технически и социални дейности.

Собственият опит за човека е източник на знание и неговия движеща сила, защото поради този критерий е възможно не само да се определи проблемът, но и да се открият нови аспекти и свойства на изследваните предмети или явления. Изпитването на знания на практика обаче не е еднократно действие, а става спорен и дълъг процес. Следователно, за разкриване на истината, се изисква да се прилагат други критерии на истината, които ще допълнят истинността на информацията, получена в процеса на познанието.

Външни критерии

В допълнение към практиката, която в писанията на философите от XIX век се нарича "диалектически материализъм", за да се идентифицира истината в придобитите знания, учените предложиха да се използват други подходи. Това са "външни" критерии на истината, включително самодостатъчност и полезност, но такива понятия се третират двусмислено. По този начин общоприетото мнение не може да се счита за истинно, тъй като то често се формира под влияние на предразсъдъците и не отразява напълно обективната реалност. Като правило, в началото само едно лице или ограничен кръг от лица притежава истината и едва след това става собственост на мнозинството.

Самостоятелната последователност също не е решаващ критерий, тъй като ако се добавят други научни открития към общоприетата система от знания, които не противоречат на общоприетите нагласи, това не потвърждава валидността на новите преценки. Този подход обаче се характеризира с рационално зърно, тъй като светът се разглежда като едно цяло и познаването на определен феномен или обект трябва да съответства на вече установената научна основа. Ето защо в края на краищата можете да откриете истината, да разкриете нейната системна природа и да определите вътрешна съгласуваност по отношение на общоприетото знание.

Становища на философите

При определяне на достоверността на преценките и оценките на анализирания обект различни училища използват подходите си. Ето защо критериите истини във философията са многостранни и влизат в конфликт помежду си. Например Декарт и Лейбниз смятат оригиналното знание за очевидно и твърдят, че могат да бъдат научени с помощта на интелектуалната интуиция. Кант използва само един формално-логически критерий, според който познанието трябва да бъде съгласувано с универсалните закони на разума и разума.