Конкретността на истината. Проблемът на истината във философията. Понятието истината

Много хора обичат да философстват. Но само определени хора могат да работят с конкретни научни понятия, които по силата на своите професионални задължения трябва да могат да мислят и обясняват философските термини и определения, както и онези, които са страстни в тази сфера. Например, концепцията за "конкретността на истината" изглежда просто и обикновена. Но в действителност това е сложна област на знанието.

Философски затруднения

Състоянието и съзнанието са централната тема на науката за философията. Връзката между тези две сфери не е само система на знание, а самият живот на всеки човек. Освен това философските понятия очевидно резонират с ежедневието, само хората никога не мислят за това и всекидневно работят с много по-прост концептуален апарат, поставящ ежедневието във всяка дефиниция. Но в края на краищата философията е науката за връзката между човека и света, която развива определени понятия за такова взаимодействие във всичките си проявления. Следователно, по простичко, според филистимеца, думите в речника на философа имат различни значения, по-сложни, многостранни. Например, конкретността на истината е комплекс от определения, които позволяват да се разбере корелацията на истината с предмета и обекта на познанието.

Истината не е такава

Концепцията за истината е съвсем проста и в същото време сложна. На езика на философията истината е епистемологичен индикатор на мисленето във връзка с предмета на мисълта. В определението за "понятие за истината" има термин, който е рядък в ежедневния живот на обикновен човек - "епистемологичен" термин. Какво означава това? Това е просто. Гнозологията е процес на когнитивна активност във взаимоотношенията между субекта, обекта и процеса на познание. Всяко определение на философията води до други понятия, които изискват обяснение. И тук има нужда от специфичност по отношение на предмета на изследването. Но както казват, всеки човек има своя собствена истина, собствената си истина. Ето защо философията има функционално понятието истината и конкретизира този термин в различни ситуации на разбирането му. Обикновените истини са значението на живота на всеки човек, те са конкретни и ежедневни, но в същото време са безкрайно разнообразни. Философията, като наука от най-ранните времена, се опитва да дефинира и дефинира световна гледна точка и различни течения, всеки от които претендира за своята истина, се превръщат в нов етап в развитието на философията. Истината като философска концепция има няколко вида:

• абсолютна истина;
• относителна;
• цел;
• специфични.

Всяко такова понятие оправдава това, което е сферата на дейност на философията като наука.

Конкретната истина

Същността на истината се търси от хиляди години от всички философи, веднага след като хората искаха да разберат спецификата на това, което се случва в този свят. Но, както показва времето, много е трудно да се определи самата зърно, вероятно невъзможно, защото самата истина е многостранно нещо, в зависимост от множеството взаимодействащи понятия. Специфичността му се определя от ограничения обхват на познанието, за което се отнася тази истина. Но светът е безграничен и затова сигурността се отнася само за една точка, намираща се в равнината на настоящето, и не се предава по-нататък, без значение кои сфери на живота това не засяга.

илюзия

Философията е интересна наука, ако искате да разберете същността на проблемите, които тя се опитва да реши. Например, двете сфери на живота са истина и заблуда. Те са неразривно свързани и в същото време безкрайно отблъсквани един от друг. - Вие грешите! - хората казват на онези, които в своето конкретно мнение разбират неправилно същността на въпроса. Но междувременно истината е обективна реалност, която зависи от възприемането й от субекта. Така че заблудата е несъзнателно несъответствие на реалността, основана на свободата на избор. Тук е необходимо да се направи ясно разграничение между това, което е заблуда, и лъжата. Лъжата е умишлено изкривяване на истината. Тук моралните и психологически принципи на обществото са включени в работата.

Две единични части

Измамата и истината не могат да съществуват отделно един от друг, защото търсенето на истината е методично изключване на заблудите. Простите истини, които са в основата на светогледа на всеки отделен човек, представляват основата на световната наука - философия. Няма наука без учени, така че няма философия с нейния концептуален апарат без тези, които знаят как да ги управляват правилно. Истинската и заблудата са задължителните условия за функционирането на обекта в обективната реалност. Метод на изпробване и грешка ви позволява да изключите грешки, да се движите към целта - истината. Но, както показват хилядолетните човешки животи на Земята, абсолютната истина е ефимерна. Но нейната конкретност в даден момент във времето и пространството е обективната реалност на субекта. Той може да се обърка, но за него аксиомът все още ще бъде специфичен. Това е същността на търсенето на значението на съществуването на човечеството като цяло и на всеки отделен човек - търсенето на сили за истината и ни позволява да се движим напред.

Каква е същността?

Концепцията за истината е сложен философски термин. В продължение на много векове той посвещава научни произведения и произведения на изкуството. Някой твърди, че истината е във виното, но за някой е някъде наблизо. Тези фрази са станали общи афоризми, показващи цялата несигурност на философските концепции от гледна точка на различните хора. В края на краищата, колко хора, толкова много мнения. Но подходът към философия, а не като тесногръди разсъждения за световния ред, но като конкретна наука със своя концептуален апарат, техники на работа, теория и практика ни позволява да говорим истината от всички гледни точки, като специфичен предмет знания. Тази концепция е многостранна и различни области на човешкия живот ни позволяват да я видим от всички страни. Трудно е да се каже, че тази мисъл или преценка е истината. Спецификацията зависи от часа и мястото на събитието. пространството и времето образуват сливане на сигурност, но животът - това движение, и затова конкретна фактура могат да отидат в категорията на роднина, който по дефиниция може да бъде абсолютна, ако е доказано, че е неопровержимо. Или отидете в категорията на грешки, ако в следващия момент, променете го на истината и тя ще престане да ги посрещне.

Какви са критериите за оценка на истината?

Подобно на всяка друга научна концепция, обяснението на истината има своите признаци, което позволява да се различава от заблудата. Като разчитаме на тях, като ги свързваме с получените знания, можем да кажем, че има истина и това е лъжа.

Критерии за истината:

• последователност;
• потвърден научен характер;
• здравина;
• простота;
• парадокс на идеята;
• практичност.

От всички тези понятия основният критерий за истината е неговата практичност. Дали човечеството може да се възползва от придобитите знания в своите дейности или не е неговото основание. И практиката се подкрепя от логика, наука, простота, парадоксалност и фундаменталност, създавайки конкретността на истината. Ако знанието е специфично за аксиома, то се развива в относителна истина и може би в абсолютна истина. По същите критерии е необходимо да се отдели грешката от истината.

Истина ли е някъде близо?

Истината и грешката са основата на живота на човека. Взимаме нещо за аксиома, откриваме себе си с някаква истина, някъде погрешно, но ние позволяваме да бъдем убедени под натиска на аргументите и някои грешки остават с нас за цял живот. И в това - красотата на човечеството, уникалността на нейната субективна и обективна действителност, съществуваща във времето и пространството. Конкретността на истината образува съзнание и съответно е, защото не е без причина големият философ Карл Маркс да каже, че определянето на съзнанието. И не точно материалната сфера, която имаше предвид, а съвкупността от всички аспекти на живота на конкретния човек и човечеството на глобалното. Следователно, истината е, че винаги някъде близо, просто трябва да искате да го разберете. Една проста, неподправена истина е основата на живота на всеки от нас.

Конкретността на истината е моментна концепция. Трудно е човек да знае какво не е наред и какво не. Но ако в даден момент от времето новите познания отговарят на определени критерии, тогава истина все още се намира! Така че философският концептуален апарат може да има практическо приложение в ежедневието, ако искате да се научите как да го използвате. Философията, както се оказа, е приложната наука. Това е аксиома.